梭羅在瓦爾登湖畔自己建立房子，自食其力，大自然的風光，他在這兒所思所想，就成為《瓦爾登湖》這本書。以下是小編為大家帶來的2023瓦爾登湖初一讀后感，歡迎參閱呀!

2023瓦爾登湖初一讀后感【篇1】

讀了《瓦爾登湖》一書后最大的感想就是梭羅對“孤獨”和“寂寞”的喜愛與“只需生活必需品，不為世俗而勞心”的生活主張。我自然也被梭羅對瓦爾登湖五光十色的描述所折服，也驚嘆他對雨中的瓦爾登湖觀察的細致入微。當然還有他筆下那冬日的生靈與景色同樣吸引著我。可是我感觸最深的還是他對獨處的情有獨鐘和個性的生活主張。

只需生活的必需品，不為世俗而勞心。去熱愛自然享受自然。既使在此刻吧、社會中，也能夠去發現樂趣，尋找幸福。活在此刻的社會中，就有此刻的活法。我認為，本質上都應當是提高自身，使自身不低俗的娛樂。可是總有那么一些人總是會跑偏的。有整日忙碌卻不知為何的人，有追名逐利的人而忽視身邊美麗的人，有得到財富卻沒有機會再去享受的人。有時候，社會大多數人的思想太淺了(個人觀點)，人們做事生活太浮于表面，去追求與自我不相關的東西。

還記得，在我初中的時候，那時周末在家看電視。村里的一位30幾歲的阿姨來找我爺爺。找我爺爺干什么呢?幫忙殺雞。我心里就納悶，都那么大的人了，居然雞都不會殺。我雖然沒殺過，可是要我動起手來，稍稍摸索一下還是能殺好一只雞的。我當時在場，不明白是笑好，還是去幫忙殺雞。

殺雞這等小事里面也有著學問。課余時間在外兼職時，和一位師傅聊天。得知殺雞如何殺的快。師傅說殺雞的時候口子要小，血要慢慢的放，雞是不會掙扎的。連雞都不明白自我怎樣死的。我驚嘆：“蔡師傅，厲害，不愧是師傅啊!”蔡師傅低調地說。著也是殺多之后的感悟出來的。

從普通的殺雞到到快速殺雞，對廚師來說是一個飛躍。作為一名物理系的學生，從物理學角度看，這是一個從一般到特殊的過程以及其深遠的意義。這樣的一個過程可能所包含的甚至有改變世界的潛質(很多時候人們沒有注意或者堅持下去)。在那里不得不說明一下，我是始終充滿著幻想的。正是從這樣的小事中得到升華，而不是去思考有哪些事然后抱怨怎樣有那么的多的事，再草草了事，或者直接照搬照抄其他人的。總之，他們是不情愿去做的。不愿意去做的一個重要原因或許是不會解決困難。現實中，不是所有的困難都是像游戲里的一樣貼合你的人物等級的。更多的時候要明白如何解決困難，一步一步的不停的做。有一個故事是大家所熟知的吧。有兩只青蛙同時掉入一個坑中，那個坑太深了，它們跳不上來。一只是正常的，一只是耳聾的。其它青蛙都說你們不可能跳上來。那只正常的青蛙果斷的放棄了，當然，這也意味著它的死亡。耳聾的那只在不斷的努力，最終它跳出了深坑。聾青蛙不斷嘗試去找到方法，于是它不停的跳，最終它的彈跳得到了提高，跳出了那個深坑。

而此刻，有些方法前人已經總結出來，甚至有些還被人們所熟知，只要一步步踏踏實實的去做，成功的可能性很大。可是人們往往在隨波逐流，無法靜心去閱讀，任憑感覺左右自我的思想。這正如那只死去的小青蛙。

這與梭羅的喜歡獨處時恰恰相反的。

梭羅喜歡觀察周圍、享受周圍的環境，也喜歡閱讀。當閱讀他在林中生活帶、的那一節時，我感覺，他的世界如同童話一般純潔，有生機。能夠說梭羅像個孩子。他說：“我從未感到孤獨和寂寞，也絲毫沒有承受到寂寞的壓迫和負擔。”顯然，在他的字典沒有“孤獨”和“寂寞”的貶義。想必他的內心是十分充盈的。有時候我獨自坐在圖書館里還會時常的刷手機朋友圈，空間。那是是對書厭倦了，感到了孤獨，沒有和書本產生交流。這是十分恐怖的。這樣的情景讓我失去了大把的時間。梭羅他也曾發生動搖。這動搖發生在獨自踏入叢林的幾周后。他思考是否該有些近鄰、獨處是否歡樂的想法。當這思緒還侵占著他的身心的時候，雨突然飄落下來。梭羅驀然覺得和大自然相依為伴，竟是如此甜美、陶醉和受惠。反觀自身，在看書時遇到的孤獨，想必是沒有發現書中資料的美妙之處。沒有一雙能夠發現沒的眼睛。對克服困難找方法也是如此。遇到困難若能提前感受到客服困難的巨大成就感，那動力是十分強勁的。心不能靜下來，也或許是沒有發現身邊的、手下的美。美能夠讓人沉醉其中，忘卻時間。

關于隱居之樂中，他提到，“真正好學的學子，即使在劍橋大學很擁擠的蜂房內，也寂寞的像沙漠里托缽僧一樣。”看到這句，我就深深的感到臉紅慚愧。還記得在高中時候對物理一向在看在想，有時候會4—5小時去看資料或者是計算。而此刻，大學以來從未感到如此，有時候心就是靜不下來。不得不說，大學把我的人生重新摧毀了。作業不能像高中那樣做的飛快，對于知識的渴望沒有那么強烈，對于手機沒有那么重的依戀。匆匆忙忙中忘記了感悟生活，發現樂趣，只明白完成任務，早日休息;早起貪黑中遺失了對朝陽的喜愛，遺忘了尋找幸福的目的，只明白加快進程，完成工作。人生需要重建。幸運的是《瓦爾登湖》提醒了我，讓我想起最初的上大學的目的——研究物理。物理大廈高大而美妙。光、電磁、力、熱、量子五大基礎，就已經讓我目不暇接的，高興不已了。現代物理又是那么生動具體，能夠回答很多我苦苦思索而沒有結果的問題。應對高大的物理大廈，我已經感受到了站在樓頂，俯瞰世界的喜悅了，我正躍躍欲試。

我很慶幸能看到這本書。

2023瓦爾登湖初一讀后感【篇2】

反反復復地讀著梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動。他的文字是樸素的，但他的思維是獨特的。我確信那是一個睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨居時年紀并不大，即便死去時也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩和智慧的感覺。他與孤獨為伴，但并不消沉。他那么熱烈地愛著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。他積極地探索著人與自然的關系，堅定地維護著自然的古典生態。他相信：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個人心中應保留的一塊圣地呢?

關于梭羅，我是很矛盾的。我在認定他有著老者的平和睿智的同時，腦中又時時會浮現出這樣的一個身影：一個孤獨的孩子，獨自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助;看著那蓬勃華麗的生長著一切，內心充滿著喜悅，似乎他也參與了創造，他也可以隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又斷不肯凌駕于萬物之上的，他只想做自然永遠的孩子。

是啊，他是自然的孩子，但這不是一個對世界的新奇嘰嘰喳喳叫囂個不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創造力，也思考他們唯我獨尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業革命初期便預見到了一兩百年后的今天的現狀。他關懷著人類，又蔑視著人類。他擔心一切美好的事物都會隨著人們功利目的下的發展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會淡去，直至不復記憶。

以前，我一直以為我可以如梭羅般的生活。我甚至也在嘗試著那樣做，只可惜我生活在一個說不上繁華卻也絕非寂寞的小城。我無法弄到一塊屬于我的地，當然更不可能有一方真正的山水，除了把高樓的陽臺安置滿各種綠色植物。盡管我生活素淡，在簡單中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然可以令我焦頭爛額;我喜歡山野，卻不一定能夠真正歸隱身田園。

梭羅是把瓦爾登湖當作情人來愛的吧。因為愛之深切，所以不容許破壞;而生活在文明社會里的我們，無非是想保存著一種清野的夢幻慰安自己罷了。所以梭羅便具有了獨一無二的氣質和迥異于常人的偉大。

2023瓦爾登湖初一讀后感【篇3】

初讀《瓦爾登湖》是因為海子喜歡這本書，可是當時稚氣尚存的我看不懂書中枯燥晦澀的典故。隨著時間的流逝，閱歷的增加，我再次捧起此書細致瀏覽，才略懂其中的些許真諦。

本書是一八四五到一八四七年梭羅獨自在瓦爾登湖畔的生活記錄。書中將大量的人文、地理、歷史以及動物學知識融入到優美的文字中，精致的語言散發著濃濃的人生哲理，讓我們感受良多。

梭羅的文字如泉水般清冽，將山水與心靈契合。讀他的故事時我們進入了一個純凈的世界，仿若我們也在湖畔休憩，在田間勞作，和他一起感受那鳥語花香。

哈丁曾說，《瓦爾登湖》內容豐富，意義深遠，是簡單生活的權威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是一本圣書。

梭羅隱居在瓦爾登湖時正值第一次工業革命。在大家為金錢癡迷之時，梭羅毅然拋開一切，只身來到湖畔樹林間，開始他平靜自然的生活，在那一汪湖水中尋找心靈的棲息地。試想這樣的不拘一格，豪放灑脫，淡然平和有幾人可以做到?

《瓦爾登湖》中的一句話給我的印象很深：“很久以前，我丟失了一條獵犬，一匹棗紅馬和一只斑鳩，至今我仍在尋找它們。”他把自己的希望和夢想比喻成獵犬，棗紅馬和斑鳩，雖然很早之前就丟失了，但一直不放棄尋找。當下社會越發快節奏、物質化，空氣中彌漫著浮躁、功利的氣息。我們多少人能將夢想一路堅持下去?把目光直接朝著內心看，我們要的到底是什么?青年時滿懷壯志結果卻成了漢奸的汪精衛;本性善良卻害死幼小嬰兒的三鹿董事;“寧坐在寶馬里哭也不愿在自行車上笑”的馬諾;以及一個個只追逐名利的人們······放眼全國許多成為房奴的百姓，他們要的不過是溫馨的生活，如今卻成為讓人喘不過氣的還貸壓力，房子何時比生活本身更重要了?那些表面光鮮浮華的物質何時又變得比內心的寧靜安然更重要了?

梭羅說：“不要給我愛，不要給我錢，不要給我榮譽，給我真實就好。”

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。無論如何都要為心中留一片凈土。就讓我們飲一杯清茶，同梭羅一起翱翔于山水之間，回歸自然，回歸純潔，回歸心靈的平靜。

2023瓦爾登湖初一讀后感【篇4】

讀《瓦爾登湖》絕對是一場可供精神上享受的盛宴、一次灌透心靈的洗滌。作者梭羅會帶你領悟自然的美妙。那遠離塵世的喧囂的寧靜，會帶你回到最原始而又最純真閑適的農耕時代。一捧起這本書，我便不忍合上了，滿篇我生疏、甚至聞所未聞的詞匯令我大開眼界，而通篇所貫徹的靜，是那樣的澄澈、恬淡，那樣的令人向往。

這是一個奇妙無比的故事：本書的主人公，也就是作者梭羅親手在瓦爾登湖畔搭建了一個小木屋，且生活了兩年之久。這兩年里，他親自耕種，做面包不用酵母，而是采用了一種古老的方式—只用面粉和水便能做出面包的方式。書中還透著作者對人生的思考與感悟，像極了一個滿腹經綸，有著深邃瞳眸的老人，再向他的后輩徐徐講述著他的一生。

書中沒有過多華麗的詞語，卻更突顯了作者生活的樸實與真實。作者追求著孤獨，并在孤獨的環境中尋找最真實、最初時的自己。那是與自然融合在一起的，嬰兒般無邪的自己。

現實中的我們，一刻不停的向前奔跑，卻不曾想過：為什么奔跑?為了金錢?為了名利?抑或是為了受人尊崇?其實深入點看來，這些“為了”的根本，就是為了更好的生活。那么在我看來，所謂更好的生活，并非是住在高樓大廈里，吃著上好的餐點，喝著過濾千百遍的水，小心翼翼地隔絕所有病菌。而是住在親手搭建的小木屋里，大嚼剛采來的自己種植的蔬菜，飲一口最自然的湖水，自在地躺在草地上，聆聽風吹樹葉發出的“嗒嗒”聲，與蟲兒鳥兒嬉戲玩耍，可以與一片落葉同舞，可以與一只黃鸝和聲，可以聽一陣微風講述久遠的故事，可以最大限度地融入自然。那便是“最理想的境界”了吧!

就像梭羅所說：“唯有我們清醒的時候，天光才大亮。”對我而言，唯有不用世俗的眼光看人生，則是清醒。沒有了錢，或許我們能活得更好。

作者希望每個人心中都有一個清澈如瓦爾登湖那般的小小胡，湖邊有著另一個過著最好生活的你自己，他會時刻守護著小小湖，不使它落上一星半點灰塵，也不會讓你的心中，被蒙上的塵埃掩蓋住原有的光彩。

“到你的內心探險去吧!”梭羅這樣說。沒錯，去試著在心房上耕種希望，試著在湖中發現銀色、黑色的鱈魚，在它結冰、解凍時，記下精確的日期。探險去吧!去找到最忠誠的你!

請記住，可愛的人們，不論你在城市或是鄉村，不論你是否擁有了屬于你自己的湖，一定記得，不要讓你的心扭曲下去，不要讓它像迷宮般九曲折回，不要讓你鮮紅的熱血歸為死水。不要讓自己染上塵世的污濁，讓真實的自己活過一生，希望那早已干涸的瓦爾登湖，倒映出來的，是孩子般的面龐，是喜歡現在的自己的你。

2023瓦爾登湖初一讀后感【篇5】

梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線，串聯起他在瓦爾登湖畔進行經濟實驗的始末，留給我無盡的想象與羨慕。

關于梭羅，我是很矛盾的。我在認定他有著老者的平和睿智的同時，腦中又時時會浮現出這樣的一個身影：一個孤獨的孩子，獨自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助;看著那蓬勃華麗的生長著一切，內心充滿著喜悅，似乎他也參與了創造，他也可以隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又斷不肯凌駕于萬物之上的，他只想做自然永遠的孩子。

在這本書中，我們可以領悟“人可以活得很簡單，很從容，不必為了那物質財富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細節。最后作者又以“春天”結尾，給我們奏響了新的生活樂章，并且他在“結束語”一篇中，這樣說：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”看!這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者，多么令人羨慕。

梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區，但他細膩精致的筆調，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥、樹、草、蟲子”，更談“更高的規律”。他認為，從一種特殊的意義上說，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個人的勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時，這樣寫到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了。可想而知這是一個多么美麗的地方，多么的令人神往。

在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說：古老的詩歌和神話至少表明，農事是一門神圣的藝術。在從事農耕的過程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經》的智慧就足夠了，余生便在簡易讀物里荒廢天賦單調地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴充，而精神的領地卻時時荒蕪著。聽聽梭羅的忠告：多余的財富只能買到多余的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，對于我們無異于醍醐灌頂。

徐遲說：“這是一本清新、健康、引人向上的書，對于春天，對于黎明，都有極其動人的描寫。”讓我們追隨著梭羅的足跡，拋棄那物質所帶來的煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽大師的哲音。

2023瓦爾登湖初一讀后感【篇6】

梭羅對生活的理解是在與自然的相處中得到升華的。“親近自然就是親近自己心靈，遠離自然也就是遠離了自己心靈。”書中如此說道。這與中國古老傳統文化中人們對自然的崇拜異曲同工。熱愛生活的人必然是熱愛自然的，自然是一切生命的源頭，探求生活的本質離不開對自然的感悟。

《瓦爾登湖》中蘊含了一些東方色彩，在對湖畔生活和思想的一點一滴描寫中，我感受到了莊子的天人合一的思想，即自然界與人的精神相統一。只有完全拋棄塵世的雜念，與自然融為一體，心靈方能找到歸宿。

瓦爾登湖畔的生活是樸素而又簡單的，而透過生活與現實，他所聯想和展示的思想卻如禪宗一般深邃。梭羅信仰宇宙規律中的永恒，他從釣魚之中質疑人本能的存在與否;他從冬日狐貍的聲音中思索是否禽獸與人類一樣擁有文明……

當身邊一切的平凡成為經典時，我想，我只能仰望。

正如佛曰，一花一世界。細微的東西，用心靈才能看清。

學會觀察，試著像梭羅一樣的思索，時刻保持一顆對世界的好奇心，平凡便成為偉大，淺顯便成為深刻，稍縱即逝的思緒便成為永恒的哲理。

2023瓦爾登湖初一讀后感【篇7】

第一次看到“瓦爾登湖”這四個字，大概是在“最難看下去的書”的排行榜里顯眼的榜首處。再加之周圍許多人說過這是本催眠神書，我就一直將它束之高閣，從不過問，直到有一夜真的失眠了，去書房翻出這本書，才真正認識了它。

梭羅并非隱士，而瓦爾登也并不安靜。

恰恰和一般認知相反，它充滿聲音和趣味。梭羅并沒有住在深山老林里，他親手搭建的小木屋離市區僅1.6公里;而他這十幾平米的小屋，也曾舉辦過25個人的聚會，并非與俗世遠隔。而即便在肅殺的冬日里，小屋也不乏拜訪者，錢寧便是其中一員。他與梭羅就著瀲滟湖光談笑風生，木屋里熱鬧得如同普通獵戶農家。意料之外的是，梭羅的木屋沒有鎖，也沒有門栓，可以說是開放性的。路過的農夫，獵人和動物都可以進去做客。每當散步歸來，梭羅也會時而扮演一把福爾摩斯，根據煙頭、腳印之類的蛛絲馬跡推斷“到訪者”的身份，也是別有一番趣味了。

而與之形成鮮明對比的，無非是困在現代化鋼鐵牢籠里的金絲雀一樣的人。曾有人言“生活除了眼前的茍且，還有詩和遠方”，坦率地說，我并不認同。且不論其中語法問題，從先后順序便可發現其荒謬。若無為了生活的打拼，何來資本去追求詩和遠方，恐怕要早早的餓死在半路，成為指路的一縷幽魂。

那么就不能追求了嗎?當然可以，只是不能以梭羅和《瓦爾登湖》為范本，而是要探尋自己獨一無二的路。走出牢籠，先從內心走出。《瓦爾登湖》其實是一本私人化的書，其中大部分內容都是從他的日記中摘出的。它是一本為自己而寫的書，其次才是為別人。梭羅曾在《瓦爾登湖》中說：“我希望這個世界的人，越不相同越好。”

可是如何才能尋找到自己的“瓦爾登湖”呢?并非是盲目離職放棄生計，而是審視內心。將所有能將碎片化閱讀的雜物置于一邊，靜下來思考，此刻自己最缺失的是什么，最需要的是什么。是敢于說出自己獨特想法的勇氣，是守住自我不為大流所動搖的堅定，還是拋卻雜念專心于一物的灑脫。可能性不計其數，但唯有自己才最了解自己。

再三品讀《瓦爾登湖》，能經歷一次又一次震撼，讀過之后，就像經歷了一個被洗腦的過程，而從書中脫離，自己冷靜下來反思，又會收獲別樣體悟。城市中的鋼鐵囚籠并不可怕，也不會成為走出俗世走向超脫與自由的阻礙。如果方法正確，囚籠將化為階梯，助有心者去往所向之處。

《瓦爾登湖》不是一個具有自我構建精神的人要去盲從的幻境。大自然內蘊著終極真理、每一種自然現象都是某種精神的象征，而人憑借直覺就能感悟宇宙精神，藉由自身智慧力量，追尋所向所往，這可能不是一個輕松的過程，但也是發掘自己的追求和生命體驗的無限樂趣所在。