《大學中庸》是一本文言文的經(jīng)典書籍，雖說這本書很難讀懂，但是我借助電腦的力量覺得其中很有意思，并且也讓我領悟了許多人生的道理。下面是由小編精心挑選的精彩范文，大家一起來看看吧，希望對你們有幫助。

《大學》讀后感500字篇1

《大學》是儒學的經(jīng)典。子曰:"吾十有五而志于學。"中的"學"就是指"大學之道"。

"大學之道,在明明德,在親民,在止于善",是這本書的中心。何為"大學之道"?"大學之道"在于改掉自己不好的習慣,在于養(yǎng)成美好的品德,在于達到善的最高境界。"為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國人交,止于信",這句話是我讀整本書感到最受益匪淺的一句話。

它告訴我們的含意遠遠不止"各司其職"那么簡單,它表達的意思還有:做什么事,都要把這件事做好。 作為孩子,孝很重要,只有做到了孝,以后才能學到忠、學會義;與人交流,要做到"言而有信"才能使自己有信譽,別人才能相信你、信任你,把你看作朋友。

在我們國家,哪里有困難,哪里就有黨和政府的關懷。汶川地震發(fā)生后,溫家寶第一時間來到災區(qū),指揮全國人民和災難做著不屈的斗爭,慰問當?shù)厥転娜罕?撫慰災民受傷的心靈,讓災民深深地感到黨和政府的關懷。我想,正因為哪里有困難,哪里就有黨和政府的關懷,我們國家才能長盛不衰。

對于我們中學生來說,"修、齊、治、平"的范圍未免大了些。現(xiàn)在的我們,不必考慮如何治國,如何齊家,如何平天下,我們要考慮的只是如何誠意,如何正心,如何修身。從這個角度來看,《大學》還是有很強的現(xiàn)實意義的。

《大學》讀后感500字篇2

大學之道，在明明德，在于親民，在止于至善。知止而后定……”兩千年前，偉大的教育家、思想家孔子所說的話。“大學”、“大學”非我們所上的大學，而是博大的學問。《大學》是部凈化心靈的寶典!

孔子、曾子、朱子……一代代的偉人，寫著這部彌揚我們中華民族的文的人明史書。

我最喜歡是的其中的這一段：“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”意思是：知道要達到至善的境界，意志才有定向;意志有了定向，才能心不妄動;心不妄動，才能所處而安;能夠所處而安，才能處事精詳;能夠處事精詳，然后才能達到至善的境界。在我們日常生活中，也要這樣。“心不妄動，才能所處而安”這句話非常好。是啊，如果做任何事都不靜下心來，是做不成的。只要心靜，有專一的目標，這件事才能做好。這樣，至善就離我們不遠了。不要以為至善只有偉大的人才能做到。其實，我們每個人只要做到以上的事，至善就離我們不遠了。

我還喜歡下面的這句話：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”這句話的意思是：凡物都有本有末，凡事都有終結和開始，能夠明白這本末終始的先后次序，就接近大學所講的道理了。日常生活中，我們做事要講究次序。最重要、最緊急的事先做;次重要、次緊急的事后做。如果次序亂了，事也做不成了。所以我們做事一定要講究次序。

《大學》讀后感500字篇3

《四書》可謂家喻戶曉，寒假中，我便把《四書》中的《大學》拿出來，讀一讀，品一品。

《大學》是儒學的經(jīng)典。子曰：“吾十有五而志于學。”中的“學”就是指“大學之道”。

“大學之道，在明明德，在親民，在止于善”，是這本書的中心。何為“大學之道”?“大學之道”在于改掉自己不好的習慣，在于養(yǎng)成美好的品德，在于達到善的最高境界。“為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國人交，止于信”，這句話是我讀整本書感到最受益匪淺的一句話。它告訴我們的含意遠遠不止“各司其職”那么簡單，它表達的意思還有：做什么事，都要把這件事做好。 作為孩子，孝很重要，只有做到了孝，以后才能學到忠、學會義;與人交流，要做到“言而有信”才能使自己有信譽，別人才能相信你、信任你，把你看作朋友。身為人父，不僅要愛自己的孩子，還要仁慈。作為國家領導人，也是如此。

《大學》中有這么一段話：“一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓;一人貪戾，一國作亂;其機如此。”帶領一個國家，帶領一個團體沒有想象中這么復雜，一定是從自己修身，家庭齊家做起，自然而然治國、平天下。作為領導人的不僅要做到勤，還要做到仁慈。在我們國家，哪里有困難，哪里就有黨和政府的關懷。汶川地震發(fā)生后，溫家寶總理第一時間來到災區(qū)，指揮全國人民和災難做著不屈的斗爭，慰問當?shù)厥転娜罕姡瑩嵛繛拿袷軅男撵`，讓災民深深地感到黨和政府的關懷。我想，正因為哪里有困難，哪里就有黨和政府的關懷，我們國家才能長盛不衰。

《大學》讓我懂得了不少其它書難以得到的知識。

《大學》讀后感500字篇4

子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎!”無情者不得盡其辭。大畏民志，此謂知本。此謂知本，此謂知之至也。

此章文本依然很短，但僅從文本內容看似乎和《大學》前幾章所講的內容沒有聯(lián)系。聽訟，是審理案子的意思，審理案子與大人的學習又有什么關系?

剛開始讀了幾遍原文總是不能理解這段文本的意思，后來發(fā)現(xiàn)是沒有聯(lián)系前文進行讀的原因。數(shù)次讀后才明白要想理清這章內容就必須抓住“本”這個關鍵字。聯(lián)系開篇第一章中的這句“物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣”。再讀本章“大畏民志，此為知本。此謂知本，此謂知之至也。”就明白了這章的意思了。還要注意“知本”與“知之至”的關系。“知之至”中的之是到達的意思。“大畏民志，此為知本”是這章的思想核心。

任何現(xiàn)象的背后都有本質，現(xiàn)象與本質就是“本與末”的關系。讀本章一定要明白大學的內容，即“明德”，再結合小學的內容即“做事”，就會明白這章文本的意義了。簡單說格物的實質就是知“本”，知“本”后方能明“末”，“末”就是小學中的“事”，“德”就是大學中講的“本”。再讀“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎!”就知道這句話的含義了，審理案件的目的就是不讓類似案件再次發(fā)生。聽訟是“末”而必也使無訟才是“本”。

《大學》讀后感500字篇5

《大學中庸》是一本文言文的經(jīng)典書籍，雖說這本書很難讀懂，但是我借助電腦的力量覺得其中很有意思，并且也讓我領悟了許多人生的道理。《大學 中庸 孝經(jīng)》這本書教育意義很深，令我受益匪淺。

書中我最認同的一句話是：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”大意是：通過探索了解道理，豐富知識，處事的意念誠實，對待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肅好，就能治理好國家，天下就太平了。如果我們都這樣做，那給多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。

書中我們都應該做到的是：孝子事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其衰，祭則致其嚴。大意是：孝敬侍奉父母時，應當尊敬他們，使父母高興，父母生病時，應當表現(xiàn)出焦慮，他們死后，應當十分悲痛，祭拜父母時要嚴肅，這樣才算孝敬。

如果人人都能做到這兩句話，那么人人都有豐富的知識、高尚的品德、端正的態(tài)度，那家族就會興旺起來，國家就會強大起來，那國家之間將很友好，天下就太平了，這是多么美好，希望我們的明天更美好!

《大學》讀后感500字篇6

假期培訓提前半天結束了，沒有急著回家，到新華書店讀了半天書。回來時、在半價書柜處淘到一本《大學》，視為寶貝。這本書本來是推薦給青少年成長的必讀書，對我來說似曾相識，其實還很陌生，回到家伏案細讀，品出些味道。回顧工作的體驗，成長的感受，人生的感悟和自我的修養(yǎng)，對書中談修養(yǎng)的觀點可謂“情投意合”。

我隨著年齡的增長，閱歷的擴大，對修養(yǎng)有了一些新的更廣泛，更全面的認識。在讀古人書籍，與古人對話的過程中，我就會很強烈地感到那些思想深邃、學識淵博的人是多么有修養(yǎng)!在閱讀人物傳記的時候，感到那些榮辱不驚、淡泊寧靜的人是多么有修養(yǎng)!在與人交往的過程中，感到那些平易近人、尊重別人的人是多么有修養(yǎng)!那些有修養(yǎng)的人，又曾經(jīng)給我的心靈帶來過多少震撼啊!他們的修養(yǎng)，有時就是啟迪智慧的心曲;有時是照亮思想的明燈;有時是慰籍靈魂的詩韻。

我在不斷地反思自己，甚至否定自己的過去。在這種不斷的反思和否定之中，不斷成長，不斷進步，逐漸懂得了修養(yǎng)的真諦。

修養(yǎng)其實就是一種“心底無私天地寬”的胸懷，是一種“會當擊水三千里”膽略，是一種“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，是一種“吾將上下而求索”的堅韌，是一種“腹有詩書氣自華”的自信念，是一種“要留清白在人間”的決心……