通過寫讀書筆記，可以更好地理解所讀內容，同時也可以記錄下自己的思考和感悟，以便日后回顧和復習。《呼蘭河傳讀書筆記》規范是怎樣的？下面給大家整理了一些《呼蘭河傳讀書筆記》，供大家參考。

《呼蘭河傳讀書筆記》篇1

第二章跳大神。放河燈。野臺子戲。逛廟。

跳大神、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會……這些都是舊時東北原汁原味的民間傳統習俗。有些現在已經絕跡，再也看不到那種熱鬧的場面了。對于我確是聞所未聞的新鮮生活，是那樣的生動、熱烈，所以這一章讀起來饒有趣味。

特別是“跳大神”這一節我最感興趣，因為以前我就聽說過，可是究竟“跳大神”是怎么個跳法卻一直沒弄明白，猜想著或許就是什么人假扮成鬼神，跳舞祭祀的表演吧？而今看過這一節，才終于明白，原來“跳大神”是舊時的一種迷信活動，“大神”其實就是人裝扮成神仙，撒謊說是有什么神仙附體，并且跳啊唱啊的，就能給人治病。可見當時的人們什么都信！

蕭紅筆下的那個“大神”描寫得太生動了。文中寫道“從頭到腳，無處不哆嗦，哆嗦一陣之后，又開始打顫。她閉著眼睛，嘴邊噗噗的。”還有更精彩的，寫“大神”離去時，那滿天的星光，那悲涼的歌聲漸漸遠去，寒意襲來，讓人感到莫名的惆悵，感慨“人生何如？”。夜靜時分，那送神回山的鼓聲，若即若離，讓人想起生離死別、不幸的人生，“若趕上一個下雨的夜，就特別的凄涼，寡婦可以落淚，鰥夫就要起來彷徨。”寫得多么傳神啊！

“四月十八娘娘廟大會”也寫得精彩，我從中了解到，那時候，每逢廟會，都是人山人海，難免會擠丟些小孩子。這些小孩子就由警察先集中管起來，準備有人來認領。這也不足為奇，讓我感嘆的是，有的小孩已經十歲了，也被擠丟了。警察就問他家在哪里啊？他說家門前有一條小溝，叫“蝦子溝”。問他廟會離他家遠不遠啊？他說“騎馬一頓飯的工夫可到，坐車要三頓飯的工夫才到。”問他吃飯了么？他回答：“睡覺了。”哈哈，太好笑了。我猜他準是個傻子，不然，十歲了，至少要上四年級了，要是現在的小孩才聰明呢！哪里會這樣笨！

《呼蘭河傳讀書筆記》篇2

岳飛是南宋時期的一名抗金元帥，他精忠報國，公私分明，無人不知，無人不曉他的名字。我讀了《岳飛傳》后，被岳飛“精忠報國”的精神深深感動了！他讓我明白了一種可貴的愛國主義精神。

這本書主要講述了南宋抗金名將岳飛的故事。岳飛有一個深明大義的母親，在母親的教導下岳飛從小就立下了報國的偉大志向，他自幼拜師刻苦習文練武，并與張顯、湯懷、王貴、牛皋結拜。之后他投軍報國，敢于以自我的實力向皇親國戚挑戰，大鬧武科場，槍挑小梁王。奸相張邦昌要拿他問罪，被大師宗澤救下，逃回家鄉。不久，金兵犯宋，張邦昌賣國，徽、欽二帝被俘。康王趙構南下稱帝，岳飛奉旨入朝，在宗澤的領導下，率領岳家軍抗擊金兵，一次又一次勇破金軍，威名遠震。可是，正當岳飛節節勝利之時，貪生怕死的趙構，聽從了賣國賊秦檜的奸計，一天之內下了十二道金牌召他回京。岳飛一回到臨安，就被解除了兵權。不久，奸臣秦檜誣告岳飛謀反，以“莫須有”的罪名在杭州大理市風波亭殺害了年僅39歲的岳飛，造成千古奇冤。岳飛是一個十分愛國的英雄，他愛國更勝于愛自我。他同時也是一個有情有義的大丈夫，對朋友情同手足，所以他有許許多多的好朋友在任何時候都會幫忙他，支持他。

《呼蘭河傳讀書筆記》篇3

今年假期，我讀了《呼蘭河傳》這本書，開始的時候，只覺得平鋪直敘的描繪著作者家鄉的點點滴滴，甚至感到有些瑣碎，而等我靜下心來一遍遍的品味，才發現里面的特別之處。

伴隨著作者小時候的身影，我也跟著走進了20世紀三四十年代的中國東北一個封建落后的小城——呼蘭河。那個小城沒有半點顏色，那里的人們更沒有顏色，他們是為了活著而活著，有時甚至是為了死去而活著。

那里的“盛舉”在我看來是十分新鮮的，更是荒唐可笑的，然而那卻是祖祖輩輩代代相傳下來的封建習俗，從沒有人想過去改變。在封建思想，封建禮教的驅使下，人們做出了很多自以為是“積德”事實上極端殘酷的事情。其中令我印象最深的，就是團圓媳婦的悲慘遭遇。12歲本該是一個健康活潑，無憂無慮的年齡，而她卻過早地嘗遍了人間心酸。小小年紀被賣作了童養媳，失去家人的呵護與疼愛已經足夠可憐，她還要拼命的干活，忍受婆家無端地打罵，甚至以“治病”為由遭到慘不忍睹的非人折磨。這不是僅僅一個人的問題，而是整整呼蘭河的問題。一群對自己的生老病死都提不起勁的人還會被別人的生死觸動靈魂嗎？我想，扼殺了團圓媳婦的，就是所有呼蘭河人這種消極愚昧，麻木無知的生存態度吧！

封建迷信的可怕，麻木不仁的可怕，“順其自然”的可怕，“不反抗”可怕，就是《呼蘭河傳》為后人敲響的警鐘。

《呼蘭河傳讀書筆記》篇4

也不過是幾家碾磨房，幾家豆腐店，也有一兩家機房，也許有一兩家染布匹的染缸房，這個也不過是自己默默地在那里做著自己的工作，沒有什么可以使別人開心的，也不能招來什么議論。那里邊的人都是天黑了就睡覺，天亮了就起來工作。一年四季，春暖花開、秋雨、冬雪，也不過是隨著季節穿起棉衣來，脫下單衣去地過著。生老病死也都是一聲不響地默默地辦理。

比方就是東二道街南頭，那賣豆芽菜的王寡婦吧：她在房脊上插了一個很高的桿子，桿子頭上挑著一個破筐。因為那桿子很高，差不多和龍王廟的鐵馬鈴子一般高了。來了風，廟上的鈴子格棱格棱地響。王寡婦的破筐子雖是它不會響，但是它也會東搖西擺地作著態。

就這樣一年一年地過去，王寡婦一年一年地賣著豆芽菜，平靜無事，過著安詳的日子，忽然有一年夏天，她的獨子到河邊去洗澡，掉河淹死了。

這事情似乎轟動了一時，家傳戶曉，可是不久也就平靜下去了。不但鄰人、街坊，就是她的親戚朋友也都把這回事情忘記了。再說那王寡婦，雖然她從此以后就瘋了，但她到底還曉得賣豆芽菜，她仍還是靜靜地活著，雖然偶爾她的菜被偷了，在大街上或是在廟臺上狂哭一場，但一哭過了之后，她還是平平靜靜地活著。至于鄰人街坊們，或是過路人看見了她在廟臺上哭，也會引起一點惻隱之心來的，不過為時甚短罷了。

還有人們常常喜歡把一些不幸者歸劃在一起，比如瘋子傻子之類，都一律去看待。哪個鄉、哪個縣、哪個村都有些個不幸者，瘸子啦、瞎子啦、瘋子或是傻子。呼蘭河這城里，就有許多這一類的人。人們關于他們都似乎聽得多、看得多，也就不以為奇了。偶爾在廟臺上或是大門洞里不幸遇到了一個，剛想多少加一點惻隱之心在那人身上，但是一轉念，人間這樣的人多著哩!于是轉過眼睛去，三步兩步地就走過去了。即或有人停下來，也不過是和那些毫沒有記性的小孩子似的向那瘋子投一個石子，或是做著把瞎子故意領到水溝里邊去的事情。一切不幸者，就都是叫化子，至少在呼蘭河這城里邊是這樣。人們對待叫化子們是很平凡的。門前聚了一群狗在咬，主人問：“咬什么?”仆人答：“咬一個討飯的。”說完了也就完了。可見這討飯人的活著是一錢不值了。賣豆芽菜的女瘋子，雖然她瘋了還忘不了自己的悲哀，隔三差五的還到廟臺上去哭一場，但是一哭完了，仍是得回家去吃飯、睡覺、賣豆芽菜。

《呼蘭河傳讀書筆記》篇5

之前沒有讀過蕭紅的文章。在圖書館躊躕時，看到很多她的書。便選了一本呼蘭河傳來看。

看起來，才發現她的文風干凈利落，且輕快幽默，當然其中也少不了蒼涼。既然是一個城的傳記，文章中大街小巷都寫的透徹，大到十字街，小到賣豆腐的串的小巷。細細的描寫卻不覺著瑣碎，比如五個小孩子買麻花，在筐子里挑來揀去，形象憨態可愛。

本來以為作者會主要些十字街道，文中也提到東二街道和西二街道店鋪很少，且“灰禿禿的”，然而她卻用大量的筆墨描寫了東二街道上的大泥坑，一個普普通通的泥坑也變得趣味橫生。比如雨后在泥坑沿上走過時情景，如臨大敵，卻又幽默風趣。

對于民生的描寫，寫實的筆觸不帶半分煽情。想想人生不就是如此嗎？“天黑了睡覺，天亮了就起來工作。一年四季，春暖花開，秋雨，冬雪，也不過是隨著季節穿起棉衣來，脫下單衣去的過著。生老病死也都是一聲不響的默默的辦理著”。我們又何嘗不是如此，天亮了去上班，天黑了下班回家，雖說日子每天有些不同，昨天和前天具體有何不同又說不清楚。生老病死，正常人還是正常的生活，就算為此拖累，世界好像也沒什么變化，照樣太陽升起天亮，太陽落下天黑。照樣是熙熙攘攘忙忙碌碌的人們，別人過的怎么樣，又有誰在乎，自己過的也是麻麻木木，一天一天。不知我們這一天天都奔著去做什么，但時間卻不停息，我們是跑不到它的前面的，只能被拉扯著向前。似乎某天會有個停歇，然而沒有。

看到唱大戲這段，不禁想起小時候，縱使是小村落的大戲也感覺比過年還熱鬧。我們幸運一些，不用遠遠的看。我們可以幸運的坐在小板凳上，仔仔細細的聽，雖然小村子的戲臺簡陋，道具簡到不能再簡，小孩子的興致一點不減。唱到好時，也有不少人喝彩。小孩子就覺著戲里的故事也是惟妙惟肖，記得看了還魂的戲，我回家還會做噩夢。那片段也是在我幼小的心靈久久沒有離散。

后園的生活大概是蕭紅一生中最美好的記憶了。五歲的時光描寫的的那么清楚，五歲的光輝事跡記錄的如此細致。這都是五歲的小朋友真真正正會做出的事情，比如”拿起水瓢，拼盡了力氣，把水往天上一揚，大喊著：下雨了，下雨了；”比如“把玫瑰花插到祖父的草帽上；還有在儲藏室里探尋。那么多時光，那么多歡樂都是和她的祖父一起。童年的時光在作者的描寫下躍然紙上，這里的文字不帶一點悲傷，全是嘻嘻哈哈，整天樂呵著。這樣的快樂怎么能不記一輩子，往后的人生苦短，若是沒有這些快樂怎么堅持。正是因為有了那么多快樂無憂無慮的時光，就算作者在那么苦的日子里，寫出文章雖然底子是悲涼，文字確是輕快的。作者沒有把筆墨分給父親，母親，似乎是忽略了，似乎是不存在。童年雖然歡快，但是也寫到自己玩累了在屋檐下睡覺，在蒿草里睡覺，若是父母手里的寶貝，怎么會讓孩子這么做。

團圓媳婦的章節，實在不忍看，從這里開始作者的筆觸開始悲涼了。雖文字里不易察覺。

有二伯也是可愛，可憐，可悲，可嘆。不盡想起孔乙己，雖然完全是相反的人物性格，孔乙己帶著魯迅刻意刻畫的迂腐作態，有二伯卻更貼近生活，更加立體有血有肉，可愛，可憐，可悲，可嘆。

蕭紅說，她最大的悲哀是她是一個女人。然而是女人本沒有錯，只是她生錯了時代。她的離家出走走出了文壇的洛神，不知她那與她矛盾重重的父親又作何感想。雖聽到她的死訊沒有任何表情，但是否背后也有流過幾滴眼淚。

《呼蘭河傳讀書筆記》篇6

呼蘭河傳讀書筆記范文1000字

《呼蘭河傳》是蕭紅所著，給我們留下了無限的思考，也看到了作者的童年生活和故鄉美景，讓人感觸良多。今天小編在這分享一些呼蘭河傳給大家，歡迎大家閱讀!

呼蘭河傳讀書筆記篇一

很小的時候或許已經聽聞過這本書的名字，起先我并沒有覺得這本書有什么吸引我的地方，我甚至覺得這個書名與我們的生活格格不入，雖然當時我還小，雖然當時我對于世界的見識度也非常的低，但是我能夠做出這樣的判斷已經十分的不錯了。

總歸還好，我還是有幸的讀到了這本書，因為這本書被列入我們中學生的必讀書目，當然，我選擇讀它的緣故，還是因為書的名字。“呼蘭河傳”顧名思義，一定是為呼蘭河做的傳，可是作者不是有問題嗎，為什么不給人做傳，偏偏是要給一條小河做傳呢?我懷著這樣的好奇與沖動，終于翻開了書的第一頁。

我當然覺得這本書十分的好，因為它不斷的是在弘揚一種我們現在難以尋覓到的純樸的民風，我知道這種感覺非常的難得，也是非常的難忘，我們每一個人現在生活的地方已經完全被人聲的喧囂所覆蓋，我們沒有更多的時間去做我們自己心目中想去做的事情，我們只是一味的沉默下去。

但是，蕭紅看見了這樣的一切，看見了當時的人們或許正如現在的你一樣，不斷的沉默，沉默，最后甚至是無為而做就離開了，但是我想這樣的一個生命有意義嗎，有什么能夠讓我們感到萬分敬佩的理由呢?通通都沒有，留下的或許就是一個過眼煙云罷了，難道不是嗎?

雖然通過蕭紅的描述，我們可以看到在那一座小城中的繁華，這種繁華是來自于人們之間的相互融洽的交流，當然，沒有交流也可以說是生活，但是沒有交流的生活終究是無聲的，讓人感覺十分的厭惡與不自在的。

蕭紅真的是對人生，對于世界完全的看透的態度，現在的我們老是喜歡追逐名利，或許名利對于我們來說比我們的生命還要重要，可是有誰會記得，有誰懂得我們這一生匆匆忙忙的來說，必然要匆匆忙忙的結束，如果我們在我們最美好的年華之中沒有抒寫下最壯麗的詩篇的話，我們對得起我們自己，對得起一直以來喜歡我們的人嗎?

匆匆流逝的還有那樣的光景，雖然我一再覺得呼蘭河城是一座封建的舊思想的小城，生活在城中的人們難免要被一些落后的封建思想所束縛，所纏繞，或許會因為這些不能夠產生或者萌發一種嶄新的力量，一種嶄新的精神世界，我渴望新鮮的空氣能夠帶給所有的人，我也渴望我們世界的曙光能夠有一天照在我們每一個人的臉上，我知道這樣的做法十分的艱難，但是我們一定要去嘗試，誰說嘗試就是錯的，我們不去嘗試怎么能夠知道我們是對是錯，我們不去堅持怎么能夠知道我們是對是錯。

很多時候人們頭腦中想到的與實際作出的并不是完全相同的，因為人們的做法有時候是不經過大腦思考的。我們想去努力的做一件事情的時候，我們就會盡我們的全身心去做，但是，當我們不想去做的時候，我們也會有一萬個，甚至是上億個理由讓我們自己放棄，我覺得這就是人生，這就是人生的苦短，許許多多的事情總是不歸我們管，所有的事情總是不歸我們去做，但是我們都想管，我們都想去做。

《呼蘭河傳》這樣的一本小說每每翻開時，我感受到的是人們對于新生活的向往，以及對于舊時期的一種厭惡之情，我覺得這種精神十分的良好，能夠鞭策我們，能夠鞭策這個社會。我看過蕭紅的人生簡介，她也沒有過多的享受安逸的生活，她也整日的生活在無止境的戰爭之中，但是她帶著一個普通人的眼光，帶著一種大眾所具有的眼光來看待這個世界，其中夾雜了她自己獨特微妙的感受，我覺得這是十分的珍貴的，正是因為她的這種感受非常的恰如其分，同時又是能夠代表當時那一代人的思緒，因此她所寫出的文字正的如同有著號召力般，將人與人之間的那樣一種人性上的沖突和人性上的磨合表現的淋漓盡致，我真的覺得蕭紅如果活在現在，或許她的人要比她的書要紅，這是我個人的見解，通過不斷的實際檢驗，我的說法都是對的。

《呼蘭河傳》向我們傳遞出了一種人性的光輝，夾雜著對于未來的美好憧憬，懷揣著戰爭歲月時期的夢想，想著新時期不斷的前行著，那么我們呢?是否也是這樣?是否也在不斷的努力實現我們每一個人心中的夢想呢?加油，我們一定會成功的!

呼蘭河傳讀書筆記篇二

看完了《呼蘭河傳》這本書，我留下了無限的思考。《呼蘭河傳》講了蕭紅小時候和祖父的故事，這本書的語言并不華麗，但樸素的語言，平凡的人和事同樣動人。

蕭紅的童年是快樂的，因為有了一個疼愛她的祖父。祖父帶著他在菜園里，摘黃瓜、澆水，給她點燈籠，讓蕭紅玩得不亦樂乎。讓我難以忘懷的還是祖父給蕭紅點燈籠了，蕭紅在房間中翻箱倒柜，找出了一個陳舊的、落滿灰塵的燈籠，祖父細心地把燈籠擦拭干凈，點上蠟燭，給蕭紅玩，直到壞了為止，但祖父依然笑瞇瞇的。這是一件不起眼的小事，可是祖父卻有著驚人的耐心和寬容。首先，蕭紅翻箱倒柜，家里一定翻得七零八落的，一般家長見了都要大罵。其次，蕭紅找到了一個破舊的燈籠，一般的家長一定沒有耐心擦干凈，點上蠟燭給孩子玩。更重要的是蕭紅把燈籠打壞了，祖父沒有把她臭罵一頓，居然還笑瞇瞇的。正因為有了這樣一位慈祥的祖父，蕭紅才有了一個快樂的童年。

蕭紅的童年是快樂的，因為有了一個不平凡的村子。這個村子里有一個作惡多端的大泥坑，這泥坑經常弄翻馬車，淹死人、牲畜，還阻擋了許多人的前進道路。有了這個泥坑，村里里頓時熱鬧非凡，翻了馬車抬馬車，人掉下去了救人，擋住了人從旁邊的墻上面爬過去。沒有一個人覺得累，更沒有一個人要把這個無惡不作的泥坑填平。我想，假如填平了這個坑，村子就恢復了冷清，變得寂寞，大家沒事可干，失去了抬車的樂趣當然了，這個泥坑也給村里人帶來了福利，當牲畜淹死的時候，許多人都去搶豬肉吃，殺豬的撿了回去，就會以半價賣出去。在艱苦的鄉村生活中，處處閃耀著人性的真、善、美的光輝。

蕭紅的童年是快樂的，因為有了許多人陪她玩耍。馮歪嘴子啊，她們家的廚師啊，都是她的尋樂工具，團圓媳婦只有十幾歲，她很樂意陪著蕭紅玩，樂此不疲，但她最終命運多舛。

我們再也體驗不到蕭紅的童年生活了，但書中字里行間流露的人性的至純至美，仍然使我的內心暖暖的。

讀了《呼蘭河傳》，讀了一個凄美的故事，讀出了童年的珍貴。

呼蘭河傳讀書筆記篇三

讀了蕭紅的《呼蘭河轉》感觸頗深，她用小時候的視角，譜寫了一方水土的風俗人情，一部凄婉的歌謠。文中幾個章節中的幾句話感覺很精彩，忍不住拿出來和大家分享。

一個扎彩鋪，扎出的房子、廚子、騾子、大白馬、車子活靈活現。大至噴錢獸、聚寶盆、大金山、大銀山，小至花盆、茶壺、茶杯雞鴨鵝犬樣樣不缺。看著窮人都覺得活著沒有死了好。

看似一句淡話，細嚼起來，人世間的辛酸苦澀，浸在其中。又有不乏幽默。

還有，胡家的團圓媳婦婆婆，雞鴨、豬、狗貓不舍得打，打貓怕把貓打跑了打狗怕把狗打跑了，打豬怕把豬掉了斤兩，打雞怕不雞不下蛋。唯獨打小團圓媳婦一點毛病沒有，她又不會跑掉又不會丟了，又不會下蛋，又不是豬，掉了近兩也不要緊又不上秤!

她來到我家，我從沒給她氣受，哪家的團圓的媳婦不受氣，我一天打八頓罵三場，我只打她一個月，打的是狠了點，不狠哪能規矩好一個好人來……

婆婆的算計和愚昧無知，封建世襲生活著的婆婆，打媳婦是想當然。就因為小團圓媳婦僅僅有十二歲，長得卻像十四那么高。太大方了，不知道羞，吃飯吃三碗，要給小團圓媳婦一個下馬威，不打規范不出一個好人來。小團圓媳婦還不如雞狗貓，雞狗貓是不可以打得。小團圓婆婆沒有覺著打媳婦有什么不妥。打傷了，打病了，找來跳大神的跳跳大神，花五十吊錢給云游真人來醫一醫，破一破。這還舍得。自己手鬧了事，三吊錢的紅花都不舍得買。生活在她看來就該這樣，沒有什么不對。打傷了，醫。醫好了，再打。可憐小團圓媳婦直到被活活地折磨死!小團圓婆婆竟沒有覺著有什么不妥，只是被云游真人嚇一嚇，怕了怕，想了想，還不想過早的下地獄……讓人覺著又可憐又可氣又可恨又可悲。

他們的父母生他們下來，沒有什么希望，就是希望他們吃飽穿暖，但他們吃不飽穿不暖，逆來了順受了，順來的事卻一輩子都沒有!

這樣的話看似隨口道來，卻寫出了窮人唏噓世道不濟，沒有憤怒的控訴，字里行間卻在鞭撻著當時社會，勾略出了窮人凄涼麻疲了的生活狀態。

一個個凄婉故事，宛如一個大磨盤，將你的心，壓著、碾著……

還有馮歪嘴那冰冷的小磨坊。馮歪嘴的女人一死，大家都覺著馮歪嘴算完了，扔下來兩個孩子，一個四歲，一個剛生下來。可是馮歪嘴自己，并不像旁觀者眼里那樣絕望。他看見兩個孩子反而鎮定下來。他覺著在這個世界上，一定要生根的，要長得牢牢的。

于是他照樣活在這個世界上，照樣負起那份責。馮歪嘴的小兒子，在別人眼里非死不可，這孩子卻一直不死他看著孩子一天長大，小的都會笑了。

這又是一個悲慘的家庭，好在馮歪嘴子看著別人怎樣做，他也要怎樣做。不管他自己有沒有這樣的能力，他要負起養活孩子的責任。這是書中最給力的一個人物，他孩子的活，是人生存的希望。不管怎樣難熬，該怎樣就怎樣!

蕭紅奇思妙想好似神來之筆。

比如：這缸渣為什么不扔掉，大概是為了養潮蟲的。有缸渣就有破壇子陪著，有磚頭就有泥土陪著，有破槽子就有破梨子，他們好像都配了對，結了婚，而且都有了生命送到這世界上來，比方破壇子里的似魚非魚，大缸下面的潮蟲，豬槽上的蘑菇。

寫的都是最臟最不屑東西，作者卻那么生動地賦予了每個物件于生命，感受到了作者的智慧和可愛的童真，讓人忍俊不禁。

還有節婦坊為什么沒有寫女子跳井跳的勇敢這樣的贊譽?是那些修節婦坊的人故意刪去的，因為修節婦坊的多半是男人，他家里也有女人，他怕他寫上了，他家里的女人也要跳井，他女人跳了井，留下一大群孩子怎么辦?于是一律不寫，只寫文溫文爾雅，孝順公婆……

從古至今男權主義一刻也沒有離開過社會。節婦坊是男人修的，他是主宰，他想怎樣寫就怎樣寫，他想讓你怎樣做就怎樣做。女人從來就是附屬和被歧視的。我通過蕭紅這段文字感受到了女人，是這么的可憐，男尊女卑世襲了幾千年，我們依然無助的看著男人玩花樣養小三，三妻四妾來證明自己的強大，女人只配獨自流淚，暗自神傷。情感不可以出軌，身體更不可以出軌，不然就是不守婦道的壞女人。男女平等只是，是未來。

總之，這是一本很難得敘事大作，又像一首敘事詩，懷揣著童年難以忘懷的往事，娓娓道來。蝴蝶、小蟲、黃瓜，倭瓜、和玫瑰的后花園子，還有那絢麗變幻莫測的火燒云是那么的美。而后幾章故事又是那么的辛酸幽怨，苦不堪言。但是馮歪嘴的兒子依然活著又給人帶來了希望。書中精彩光亮之處比比皆是層出不窮，“就像太陽照在瞎子身上，瞎子看不見陽光，但瞎子卻感到實在的溫暖了。”

《呼蘭河傳讀書筆記》篇7

它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。

這是著名文學家矛盾先生的評價。作者蕭紅在文中批評了人們封建傳統的這種思想。雖然沒有在文中直白的說出來，但作者卻側面諷刺了故鄉人的愚昧和保守性格。文中作者蕭紅以孩童的形式向人們詮釋了她的童年，一個既有歡樂又有悲傷的童年。

文中主要寫了祖父以及有二伯和團圓媳婦等等人物。作者以孩童的視角講述了我和祖父之間的快樂生活，祖父對我的好與父親的冷淡和母親的惡言惡色進行了對比，更是突出了父母對我的冷漠與不重視。

別人家的孩子都被父母當成掌上明珠，與別人家相比，蕭紅從小在父母那兒受到的只有冷漠與惡言惡色，從來沒有得到過父母的愛，而她也只能在祖父那兒得到愛與自由。后花園就是我和祖父的小天地，有在那兒，蕭紅才能得到無限的快樂和自由以及滿足。祖父對我的寬容，以及和我玩耍，一起背唐詩等等事情，都體現出祖父對我的慈愛與溫情。

文中我們看到了一個慈愛和藹的祖父，作者蕭紅對祖父有著濃厚的感情，她筆下的祖父寫的活靈活現好像就在身邊一般。

文中還寫了一個主要人物：小團圓媳婦。這篇文章主要是謝一個生龍活虎的少女被一群封建思想們活活致死的故事。文中作者還是用孩童的視角來講述這個故事的，同時也體現出來人們的愚昧無知和殘忍。最終小團圓媳婦死了，有二伯和廚子卻還是歡天喜地的樣子，沒有悲傷的神情。這也可以體現出人們封建思想之深厚。

《呼蘭河傳》這本書體現了蕭紅對故鄉·童年·祖父的懷念。

《呼蘭河傳讀書筆記》篇8

讀書向來有惰性，因此除了一些工作中不得不讀的書和感興趣的一些歷史書，確實讀小說不多，經常讓媳婦和孩子嘲笑我的用詞。參加讀書會的好處是可以試圖改變一下自己，這也是自己的一個想法。

陸陸續續地讀這本推薦的《呼蘭河傳》，說實在的目前還沒有完全讀完，但是確實偶爾看著群里大家的發言和感悟，自己在好奇中也一點點地前進，根據要求15日要遞交一個讀后感或者是書評，因此也先寫上一段算是交個作業，兌現一下自己的當初的承諾。

確實這本書有一種很親近的感覺，讀著其中文字，一邊會在腦海里浮現出東北一個小地方當年的情景，逼真不陌生，加入自己的想象時而還能浮現小時候老家的一些畫面。更有意思的是看了大家的感想和對作者蕭紅的贊譽，自己也一點一點體會出來了，甚至有些蠢蠢欲動。我們周圍的生活似乎若干年后也可以這樣記錄啊。看著蕭紅描寫下的泥坑、染坊、小販、店鋪、跳大繩的、河燈、野臺子戲等等，我就想到了身邊火炬街（通常就叫六號院東門）上的情景：

每天固定時間段久治仍堵的混亂樣子、橫七豎八的隨意停車、偶爾的剮蹭事故，城管割韭菜式的整治…南口（技培門口）夜晚酒后朋友間的寒暄、惜別；永和豆漿店里拖家帶口的溫馨早餐；建行里空巢老人手拿存折在大堂經理的協助下困難地辦理著銀行業務；品尚美發店里大聲傳出的音樂和一群不斷變換的時髦青年學徒；金香超市門口的象棋攤上聚集的對陣搏殺，金香超市老板娘和老板的磕磕絆絆日常生活，一邊是干凈利索，廣場舞的領舞；一邊是不修邊幅的睡不醒的安逸生活；六號院門口的家庭自制燒餅攤，干凈和安靜交織在一起，主要是針對老顧客；旁邊的修自行車攤位，針對的自行車日益減少，而多為電動車，往日打氣5毛的招牌不見蹤影，并為熟人的自助打氣；醫藥超市的醫導、六間房（歷史感的名字）衛生所的救死扶傷、瀚文學校的補習課、八號院幼兒園的上下學、萬順超市與惠友超市的此消彼長、新利香蛋糕房燈火輝煌的洋派展示、萬順超市樓上課外興趣班的`巨大招牌、驢肉火燒、白吉饃、四處鍋盔、陜面人家食客們的來去匆匆…

尤其街北十字路口，每年固定的一些祭祀活動，一看到傍晚蹲在路口為先人們燒錢的火光一場場、此起彼伏在路邊的人行道上，同時必然有專業的祭品攤位在不遠的路口兩側擺出，各種祭品琳瑯滿目，提醒著人們關心一下在天國的先人們的需求，寄托一下哀思；每隔一段時間冷不丁就突然來一場當地村莊里的出殯儀式，哀樂彌漫在空氣里，讓人心情沉重，不久會有傳統的披麻戴孝隊伍出來，每每在十字路口點燃紙質的車馬、房子等祭祀用品，使得交通一下子變得擁堵，過路口的汽車紛紛避讓，生怕染上不吉利似的……

希望將來我們中間也會出現象蕭紅這樣的寫手幫我們記錄這熙熙攘攘的平凡有味的生活。終于完成了讀書作業，希望下次能做得更好。

《呼蘭河傳讀書筆記》篇9

蒼涼中蘊含熱情，歌頌時不忘批判，這是一幅舊中國東北小縣城居民平凡但又不一般的生活風情圖，更是濃縮了的20世紀初舊中國下層勞動人民的辛酸與苦澀，無奈與掙扎，苦痛與麻木，愚昧與可笑。《呼蘭河傳》飽含了女作者的血淚，用回憶性的文字為我們展開了一幀真實無比卻又生動形象的舊中國東北人民的命運畫卷。寫這部小說的原因是："只因為他們充滿了我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在那里了。"寫得之所以深刻、真實，是因為難以忘記，之所以難以忘記，是因為太過于熟悉，之所以太過于熟悉，是因為這些往事早已經刻進了腦海里，揮之不去，掃之不去，趕之不去，轟之不去。

盡管她寫起來似乎很得心應手，并不吃力，可是我讀起來卻頗感勞累，不是眼睛累，而是心累。那一串串文字，讀起來不是那么簡便，雖說寫得很流暢、平實，資料很樸實、充實、真實，可是小說中的那些人、那些事，老是不斷的敲擊著我的內心，使我的心為之打動，為之感動，為之顫動，為之激動。蕭紅用寫散文的筆法來寫小說，并且還是這種鄉土題材的小說，讀起來令人絲毫感覺不到有隔閡，而是那么的熟悉，那么的親切，那么的自然。

她出生在這個小城里，童年的生活并不完美，盡她的父母皆在她身邊，可是父母的愛對她來說是那么的遙不可及。父親的暴躁，母親的冷漠，奶奶的兇悍，這些家人的愛她基本上已經失去了。唯一得到便是祖父的愛，這愛從她一出生就伴隨著她，直至十幾年后因祖父的去世而遠去。幼年的她唯一的取樂方式就是和祖父在一齊，他到哪里她就跟到哪里。異常是在他們家里的園子里，留下了她最完美的回憶。這個園子里，有各種小動物和植物，爺爺種菜她也種，可是往往是吃力不討好，勞而無功，白忙活一場。雖然如此，但他們都得到了千金難買的東西——歡樂。在園子里的這段童年記憶是刻骨銘心的，也是頗讓人難以忘懷的，寫得很投入，很不錯，已被選入小學課本。在這個園子里，她慢慢長大，爺爺慢慢老去。

祖父，是她心目中最可親、可愛、可敬的家人。比起父母對她的漠視，祖母對她的兇狠，祖父與他們相比簡直是天壤之別。他對她很熱情，天天與她玩，有好吃的給她吃，有好玩的給她玩，想著法子逗她玩，教她識字，讀詩，認識事物。她也喜歡和這個老爺爺開玩笑，用玩笑來愉悅彼此的心境。祖父還是個很正直的人，見胡家的團圓媳婦幾乎快被折磨死了，胡家的人又想把她休了，他就說："好好的孩子快讓他們捉弄死了。"并且還決定讓胡家的人搬走，房子不租給這樣的人家。馮歪嘴子的私生子出生后，一家人沒地方住，他不假思索地就讓出了一間房子讓他們住。由此可見，祖父是個對外人也很熱心的人，與其他一味壓榨盤剝農民的地主還是有所不一樣的。

讀完這部小說，給人留下深刻印象的人物不少。比如說有二伯，無父無母，無子無女，六十多的人了，跟隨"我"祖父三十多年了，也自恃資歷老，常對別人頤指氣使，還好發牢騷。并且之后經學會了偷盜，偷起了"我"家的東西拿出去換錢，被"我"發現了就想收買"我".之后，他被"我"爸爸揍了一頓。馮歪嘴子，本是個磨倌，卻與王大姐好上了，還生下來私生子，所以，他們，尤其是王大姐沒少遭人白眼，受盡了冷嘲熱諷。可是他們還是歷盡艱辛，挺過來了，當日子一步步好過來時，王大姐卻因產后風而死，留下了兩個年幼的孩子，與他相依為命。胡家的團圓媳婦，只是一個12歲的女孩子，或許是因為年紀小的原因吧，見人愛笑，可是而這笑竟然也被人當做缺點。因為在大家的潛意識里，做媳婦的見人就笑是不妥當的，所以大家就當她是病了，不正常了。于是，就請來跳大神來給團圓媳婦治"病"，不行又請來了一個所謂的云游真人來治，結果"病"沒治好，倒是被騙走了一大把錢。最終把她弄到熱水里，當眾脫完她的衣服，用熱水澆她的頭，昏了停下，醒來之后澆，之后又用針刺、鞭打，把她"治"的奄奄一息，最終最終死去了。愚昧無知而又殘忍的人，把這個年僅12歲的小女孩給活活折騰死了，到底是她病了，還是這一幫子人不正常了？

蕭紅用一個孩子的眼睛來看這個世界，用一個孩子的語氣來敘述這些個故事，用一個孩子的獨特方式來解讀這些問題，雖不免幼稚，甚至異想天開，畢竟童言無忌，說出了許多的"大人"說不出來的真話，這是難能可貴的。因為對這方土地愛的執著，愛的深沉，愛的無法自拔，所以下起筆來很容易，寫下的東西很厚重，很耐讀。聯系到作者苦難的一生，再來讀這些文字，心中翻騰的不僅僅是感動，更多的是苦痛，是無奈，是唏噓，還有在淚水里浸泡許久的溫暖。