寫好讀書筆記有利于提高讀書效率、提高寫作能力及強化讀書效果。荀子讀書筆記2000字規范是怎樣的？下面給大家整理了一些荀子讀書筆記2000字，供大家參考。

荀子讀書筆記2000字篇1

《勸學》荀子的作品，偶然間得到這本書，細細品味了一下，收獲頗多，現在就我所得略談下我的一些感想。那就是關于教學的主體性問題。

《勸學》中有云“肉腐出蟲，魚枯生蠹，怠慢忘身，災害乃作”，這句話意思不必多解釋，網上隨便百度一下就知道，主要意思是強調主體的的主動性。哲學上也曾說過“外因是事物發展的重要條件，內因是根源，外因必須通過內因起作用”。

教學強調主體的主動性，主要是針對赫爾巴特傳統教育的三中心提出來的，傳統教育強調“教師為中心，課堂為中心，教材為中心”忽視學生的主體地位。而新教育思想主要強調“以學生為中心。一活動為中心，以經驗為中心”。那么新教育思想為什么教學要強調學生的主體性原則呢，在這里有必要向大家解釋下。首先，從接受的知識看，作為多年的學生你有沒有發現課堂上的知識有些很枯燥，但你必須得學，必須接受教師的“灌輸”，可是學完了之后真正記住的又有多少?在大學中60分萬歲的情形很顯然在告訴我們：這些我們不感興趣，及格就行，管它將來怎么樣。是的，大家只是在學習那些自己不感興趣，但又不得不去學的`“應試”知識。所以說，教學內容沒吸引力，學生大多是沒興趣，學生一旦沒有了興趣，被迫違心地學習，最終導致的結果是“60分萬歲”。教育培養出來的學生很多不會是國之棟梁。其次，從教學方式看傳統的教學方式是死記硬背，采用灌輸的做法，最終導致老師在講臺上唾沫四濺，學生在課堂上一言不發，或是呼呼大睡，這樣的教學效果顯然是不成功的，談到教學的主動性，早在法國啟蒙運動時，盧梭就測光提出過“自然教育”，強調要以兒童為中心，充分發揮兒童的的主動性，否則兒童沒有興趣，一味地被灌輸，學到的知識過幾天就忘記，不能真正做到學為所用。后來美國只用注意加杜威的“兒童中心論”都強調要把學生的學習主動權還給學生，強調培養學生的興趣，挖掘學生的潛能，讓學生自己去學。教師的職責是引導而非獨裁，是為學生的學習創設良好的學習情境，引導，啟發學生進行，自我學習，自我評價，自我控制，即我們所說的自我教育。

多年來我們一直在呼吁教育改革，但鮮有成效，不是教育改革者的錯，而是我們實踐者的錯，教改者已經提出了一些很好的措施，但我們由于某些條件的阻礙，往往沒能將其落實好。例如我們很多年前，提倡的“減負”，表面上看，課本的內容減少了，實際上我們卻要花費更多的時間精力將空缺補上，這既消耗了教師的精力，又使得學生總感覺學到的東西不系統，不連貫。拿筆者為例，我們小時候的數學課本上有好多原則或是法則，每條都很清晰。但現在看看我們的數學課本，很少有這樣條理清晰的法則。我們的想法是好的，但為什么當想法落實時，卻顯得有些蒼白無力?

我們要授學生以“漁”，而不是單純的魚，由于中國的國情，我們又很難改變傳統教育在我國的地位，但我們不能就此而退縮，我們應繼續努力，朝著更好的教育制度前進。在改革的路上，堅定住目標，始終如一地走下去。以學生為主體的口號我們不僅要打著，關鍵是要落實好，貫徹好。

荀子讀書筆記2000字篇2

荀子的《勸學篇》中的很多觀點是正確的，可以與現在政府的政策和法規，社會提倡的觀點相吻合。如果：“君子曰：學不可以已。”我們現在提倡學習型社會，提倡終身學習。“金就礪則利，”接受磨練才能真正成材，日本提倡的挫折教育是很有道理的。

“故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；”真所謂看人挑擔不吃力，不參加高一級別的比賽，就不知道山外有山高手林立，不知道獲獎的艱難。

“不聞先王之遺言，不知學問之大也。”越是不看書的人，越是看不起讀書的人，《封神榜》中姜子牙（姜太公）不會做小生意，怕老婆，然而，他是一個偉大的軍事家，一個偉大的政治家。所謂“抓大放小”。

“干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。”剛剛分配到一所學校的新教師實際上是差不多的，為什么我們學校的新教師成長很快呢？校長為他們創設了一個良好的學習的平臺和成長環境。所以，新教師應該感謝我們的顧校長。

“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。”說明學習的時間應該比思考的時間多，并非只要學習不要思考。我還要加一句：“吾嘗終日而學矣，不如須臾之所做也。”學以致用，要善于動手實干，動手實驗，才能將創新思維轉化為創新成果。

“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”要善于利用各種有利條件為我所用，如：學校與青少年活動中心比較近，動員有經濟實力的家長帶著孩子到活動中心接受免費培訓，參加作為軍體項目的遙控飛機比賽，可以提高我們學校的科技軟實力，讓我們學校考核年年第一，為學校再創輝煌作出應有的貢獻。

“南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。”近朱者赤，近墨者黑。我們要防微杜漸，不要“忠言逆耳”真正的朋友是給你提出批評的人。

“君子慎其所立乎！”我們要“慎獨”。

“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，無可寄托者，用心躁也。”專心致志地去鉆研一樣事情，才容易出成果。所以我認為：“樣樣事情都想完成，可能有一、二樣事情完不成，樣樣事情都想做得最好，肯定有一、二樣事情做得不是最好。”

“是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。”襪子穿得一只兩樣也沒有關系，只要一心為公，只要能夠出成績就好。所謂人無完人，要允許一心鉆研業務的人犯一點小錯誤。有的人讀歷史小故事，認為古代的君王也很講道理，可能比某些國__領導人更加“民主”。

荀子讀書筆記2000字篇3

荀子的《勸學》系統地論述了學習的目的、意義、態度和方法。

文章運生動的運用各種比喻告訴我們：學習，是不可以停止的。學無止境，只有堅持不懈的努力;并堅持自我反省，用謙虛謹慎的態度對待，不可不知天高地厚，貪圖安逸，才能學有所成。

文章教導我們，在學習知識的同時，注重行善積德，使我們變得聰明機智，心境明暢，這樣自然處事得體，進退有度。

本文還告訴我們，天地萬物各有其長處和用途，我們要學會善于借助這些事物(的長處)為我們所用。滄海能納細流故能成其大，我們只有通過各種不同途徑，用心專一，并持之以恒的學習、積累各種知識，才能積少成多，令終身受益。這與我們當今社會所倡導的一個人要活到老學到老，提倡終生學習的理念是完全一致的。

荀子的論述極具現實教育意義。

當今社會，高度發達，競爭激烈，科技發展日新月異，學習各種專業知識和技術顯得越來越重要。例如：不斷推出的新產品、新機器、新設備等等一切新的事物，都是我們提高工作效率;提高產品質量和生產效率;乃至提高生活素質，使我們的生活更加豐富多彩;令我們的社會整體水平得以提升的工具和硬件設施，但是，面對這些新的工具，新的設施、新事物，我們首先要熟悉它，了解它，懂得操作它，應用它，才能夠使它產生效益，從而更好的為我們的工作、生活服務。為了了解它們、應用它們，我們必須通過不斷的學習掌握相關的`專業知識和技能。

想要在各行各業中保持你的競爭力，在優勝弱汰的現實社會中永立于不敗之地，我們必須不斷的努力學習、吸收新的知識、新的技能，在競爭對手面前，你的能力強一些，比你的對手懂得多一些，那你的機會自然就多一些。

另外，社會每天都在進步，原本所掌握的知識很快就會過時，我們只有通過在日常的工作和生活中培養不斷學習新知識，積累新經驗的習慣，為我們的進步和未來打下良好的基礎，這樣才能有利于我們接受新事物、認識新科技，提升自身價值;使我們時刻保持與時代同步。

再者，學習沒有捷徑，只有專心致志，持之以恒，堅持不斷的努力和不斷的積累，才能達至成功。

我們在不斷學習的同時，要時刻保持一顆謙虛的心和謹慎的態度;注重自身的品德修養，培養的良好思想品德和高尚的情操。懂得尊師重道，禮賢下士。對人處事，要合乎禮儀，不怠慢，不浮躁。“學無先后，達者為師”，只有不恥下問，廣納細流，才能積少成多，博采眾長為我所用，最終成為德行完美，學識淵博的人，然后利用所學的知識，更好的回報國家和社會。

荀子讀書筆記2000字篇4

《勸學篇》體現了當時作為一個統治階層對于國家走向的看法，其中的內容和看法，在現在看來很多地方也與當今的“中國特色社會”相吻合。《同心篇》里面提到，保國、保教、保種，與今天黨的領導，堅持統一戰線何其的相似。”

何謂“勸學”？勸，勉勵的意思，就是要勉勵人們學習，不斷進步，去適應變化的世界。古代荀子所做勸學，第一句就提到“君子曰：學不可以已。”，說明學無止境，一旦學習停止，就會逡巡不前。就個人來說不學會變得目光短淺，不能適應社會的變化；就國家來說，一個國家如果不學就會變得腐朽僵化，乃至于有亡國的危險。所以說“物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。”哲人告訴我們要通過“學”來不斷更新自己，古語云“茍日新，日日新，又日新”，就是要人們不斷地學習，銳意進取，永不停息。易云：天行健，君子以自強不息。說明我國的文化是很重視這一點的。

張公《勸學篇》，分為上下兩篇，上篇主張堅持傳統的綱常禮制，主旨為了“務本正人心”，“保國、保教、保種”。其實張公這麼說，是可以理解的.。首先，張之洞所在的時局不同于古代的任何局面，是兩種截然不同的文明的沖突和交流。以往的沖突僅僅限于軍事上，一些基本的行為方式不會改變。以往改朝換代，統治方式還是一個樣，大家還是那個種族。然而這次來自西方的沖擊，軍事上的沖擊比較小，經濟和文化上就是巨大的。堅船利炮之后，則是全新的文化，全新的經濟形勢。一個人在遭受到重大的時候也會懷疑自己。所以以前盲目自大的中國人，似乎找不到北了。寫此書的前一段時間，老佛爺慈禧太后，打壓維新派，善于揣測圣意的張公就拋出了中體西用的《勸學篇》，不僅是給老佛爺打了一針強心劑，也是給當時所有郁悶失望的中國人打了一針強心劑。當時一些維新派可能會攻擊，當時很多無助的中國人應該抓到了救命稻草。

與福澤比起來，張之洞真的是一個官，好官壞官不說，很多是官員才說的話。第二篇，《教忠》，列舉，清王朝15項仁政，告訴大家，我大清國是大大地好，你們，老老實實地，不要犯上作亂。第三篇《明綱》繼續強調三綱五常，不知道，張公是否想到，這些東西，已經嚴重禁錮國家的活力，我們需要的是一種新的行為規范，一個能讓，整個國家充滿活力的行為體系。

荀子讀書筆記2000字篇5

君子說：“學習不可以停止”《詩經》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，愛好這種行為，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災無難。”我們每天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發現每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發現，你已成為一位知識的富有者，盡管每個人的先天資質有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。積土成為高山，風雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點滴，日久天長的堅持下去就會成為富有者，但是具備了“財富”還應專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會學習，懂學習的人，你才可能為人師。

一提到“學”這個字，就不禁令人想起“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”“學無止境，讀萬卷書，行萬里路”這些激人奮進的千古名句，以及“攘螢照讀”“畫灰練字”“頭懸梁”“錐刺骨”的動人畫面。古之圣人，尚且如此，何況今之眾人乎?

學習最重要的是端正學習態度，正如荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學習的態度需要達到堅持不懈的精神，可并不是所有的學子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。有的人淺嘗輒止，還未領略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾，過分沉緬于“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉!“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍”。要想達到勝利的彼岸，重在持之以恒。對待學習，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態度的人是很難成大器的，德國化學家李化希研究海藻時未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂。已年過半百的談遷在費了27年的心血一夜之間化為烏有后，并沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重整旗鼓，歷盡艱苦11載，完成了巨著《國榷》。粗實的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅忍不拔的氣概，涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神。

倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用心專一的態度，就如魚得水了。“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”。你若今天立志做畫家，明天發奮當詩人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志固然可嘉，但即便你再竭盡全力想做到樣樣持之以恒，恐怕由于精力有限，也只會有走馬觀花，浮光掠影的感覺吧。

然而，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“專一”，并不值得褒揚。當今世界，風云突變;當今時代，瞬息萬變，所有這些，乃至琴棋書畫，足球電腦也不忽視。這就需要我們在這有一技之長的基礎上，全方位地學習，全方位地獲取能量。

人的一生是在不斷學習和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，有的人竹籃打水一場空，一事無成;而有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人物，這些都和學習態度密不可分。前者或不能一躍一步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹;后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓，究其原因，如是而已。

荀子讀書筆記2000字篇6

讀了荀子的《勸學》，我不僅被文中優美的語言和生動而深刻的比喻而深深吸引，更重新思索了“學”所蘊含的豐富內容。就像文章開篇所談到的：“學不可以已”，無數句古語在鞭策著我們去學習——“學無止境”“活到老、學到老”，學習是一個漫長而終身需肩負的使命，又需要點點滴滴積累的堅持。不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海，不付出努力與汗水的人，即使擁有方仲永一樣的天資，也終將一事無成，而許多天資平平卻在后天懸梁刺股、堅韌不拔地奮斗、學習的人，也獲得了他們的努力應得的成就。

古人勸學的例子數不勝數。"昔孟母，擇鄰處。"孟母三遷，只為孟子能有一個優越的學習環境，至此專心致志不受干擾：斷織勸學，只為兒子明白“駑馬十駕，功在不舍”的道理：樂羊子妻，引刀趁機，只為證明學習與織布一樣，需日積月累，“遂成丈匹”。無數個千古流傳的故事告訴我們——學習，不是一件可以速成的事，需要堅持不懈，需要腳踏實地，需要付出艱辛，需要矢志不渝。

我們作為學生，學習是我們的天職。雖然我們每天都在學習，但是我們中的大多數并沒有達到“學習”二字真正的要求。學習不僅僅是不遲到不早退，不僅僅是守紀律做作業，學習是一種無時無刻不虛心上進的態度，學習是一種永無止境不懈怠的追求。想到平時的我們，把寫作業、背課文當成一種壓力和任務，應付差事，草草完成，不琢磨也不深究，這樣的我們永遠難以取得長足的進步！讀完這篇課文后，我決定樹立一個新的學習態度，嚴格要求自己，注重細節，勤學好問，不斷進取，將“學習”當成一種樂趣，一種使命，只有這樣，我們才能做一個合格的學生，也只有這樣，我們才能為自己的理想和人生負責。

荀子讀書筆記2000字篇7

《勸學》以“君子曰：學不可以已、君子生非異也、善假于物也”開篇。是戰國時期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學習作為人生的羅盤、燈塔。

做一個刻苦學習的人，善于學習的人，要像思想家那樣去行動，像實干家那樣去思考。在讀書的過程中強調“博學之、審問之、慎思之、明辨之”，帶著目的、帶著思想、帶著問題去學習，自然可以起到事半功倍的.效果。再次，讀書還貴在學以致用。在日常生活中要把努力學習和獨立思考相結合，學習前人的智慧，思考自己進步的方法，記錄自己的心得，用行動來實踐。

荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學習的態度需要達到堅持不懈的精神，可并不是所有的學子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。有的人還未領略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！也有的人虎頭蛇尾，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉！

積土成為高山，風雨從山里興起。積水成為深淵，蛟龍就在淵中生長。積累善行養成美德，人就能情操高尚。人為知識而活，為讀書而生，生命有限而學海無涯。“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。也就是說在生活中，在學習中稍有用心，稍有留心的話，你就會發現每時每刻都會有或大或小，或多或少的收獲，積少成多、積土成焉，天長日久，你就會發現，你已成為一位知識的富有者，告訴我們要想達到勝利的彼岸，重在持之以恒。“駑馬十駕，功在不舍；楔而不舍，金石可鏤。”學習知識、增長才干，是一個長期而艱苦的過程，沒有捷徑可走。只有心無旁騖，耐得住寂寞，頂得住誘惑，抗得住干擾，靜下心來學，循序漸進學，聯系實際學，鍥而不舍學，方能有所收獲，有所提高。

……

《勸學》讓我讀懂了“粗實的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅韌不拔的氣概，涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神”。正如：勤能補拙是良訓，一份耕耘一份收獲……