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怎么寫讀書筆記大學篇1

齊家、治國、平天下這句話不知道在電視里面聽了多少遍，已經熟識的不能再熟識，然而，自己卻從未仔細想過，這句話的前后來源，也并未深化理解這些詞的真正含義，直到開頭品讀國學經典——《大學》，才開頭有了點點認知，雖然理解淺薄，但也盼望持續學習可以有所進益。

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，那么近道矣。

大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人可以棄舊圖新，使人可以到達最完善的境界。人要知道自己想要到達的的`境界，只有這樣才可以使自己意向堅決;然后冷靜不焦躁，心安理得，思慮周翔，最終可以有所收獲，萬物都有根本和挺直，事物都有先后，我們只有弄清晰事情的本末始終，才能更加接近事物進展的規律。

這里雖然是說光明正大的品德，然而全部的事情都一樣。無論你想做成什么事情，你都必需要知道自己的最終目的，定下目的之后，然后靜下心來，漸漸籌劃，梳理事物的本末始終，做出思慮周翔的方案，無論工作、生活都會大有好處。我們時常被許多同時并行的事物纏身，工作中亦是如此，尤其創業公司，產品兼運營、運營兼銷售這是特別常見的事情，一人身兼多職，有時候會覺得工作無從下手，那么你就要開頭梳理這么多事情的細枝末節，優先級等，一次只能做一件事情，列出具體的工程管理方案，這樣便能輕松處理好事情。

之前在學校始終看到格物、致知這兩個詞，但卻從未細細深究。直到看了《大學》，才知道這也是儒學中對“三綱八目〞的追求中的兩個點。古人所謂的三鋼就是指：明德、親民、止于至善;而所謂的八目就是指：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。格物致知，不知道被多少大學引做校訓，但是的確許多人并未深化理解，這又多么可笑呢。

我們只有正確的認識了萬事萬物，將其討論透徹之后，才能獲得更多的學問;只有獵取學問之后才能讓自己的一年更為真誠;意念真誠之后才能心思端正，心思端正之后才能讓自己更好的修養品德，只有品德修養好了才能更好地管理自己的家庭和家族，學會管理好家庭和家族的方法之后才能治理好國家，把握了治國的方法之后才能讓國人過上太平富足的生活。

怎么寫讀書筆記大學篇2

何處訪扶桑？直破浮云問羿郎。羲和揚節橫四荒，皇皇。輝被一冀演流長。崇善以為常，格物修身貴蕙纕。三綱八目普澤廣，如陽。澡身浴德陟高岡。

——《南鄉子·讀

這是我在大一生活正式拉開序幕前那個帶著期待和夷猶的暑假中，讀罷儒家經典《大學》，醍醐灌頂，揮毫而就的小詞。平仄不算整齊，句意也略顯生澀，然而這五十六字所傳達的，并非一個文藝少女無根的狂想，而是一個成年人審慎的思慮。

《大學》相傳為孔圣遺書，為曾子轉述與闡發，為朱子所整理修訂，貴明德，崇圖新，敦善道。區別于現代意義上的大學，古代的大學實為“大人之學”。在夏、商、周三代，貴族子弟八歲入小學，學習灑掃、應對、進退、禮樂、射御、書數；十五歲入大學，學習窮理、正心、修身、從政之道。在我看來，即使時間隔閡了古今的教育觀，教育者對于人格的終極關懷仍然是一致的，因此，《大學》提出的治學修德的理念仍然對我們初入大學者有著特殊的意義。

最為國人熟知的“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”的“大學”三大綱領，既是“大學”的主題，也是儒學“垂世立教”的目標，指出大學之道，在于弘揚內心的美德，革除自身的舊習惡欲，從而臻于道德之化境。站在一個人的高度來看，這不僅是大學學生的要求，更是自我人格升華的根本之道——這恰恰是大學教育的長期目標所在。站在一所一流大學的高度來看，這樣的道義直達終極的人文關懷，跨越行業、世界觀、人生觀、價值觀、國界、意識形態甚至是朝代或時間，擁有近乎永恒的生命力。這正是“輝被一冀演流長”一句所闡釋的，《大學》的“三綱”有如中天之日的.光輝，普照的不僅是一個人的一世進退，更是一代人類文明的一燈燃滅。

在現代，公認的大學精神有三：自由、通識和德性。自由指的是思想的自由，保護學術和學風不被名利場和政治紛爭風蝕。在那百家爭鳴的時代，各家兼收并蓄，以和為貴，教育上亦如此，且政治和經濟體系并沒有發展完善，并未出現此類沖突，暫且不談。通識指的是博物洽聞的思想訓練，這與“親民”的圖新精神有異曲同工之妙，同樣強調個人在治學過程中的整體健全的發展，以及永不褪色的創新精神。德性則是統領前二者的要義，是中華文明的核心價值之一，完全吻合于“明明德”這一綱領。真正的德性，簡單來說就是對愛、智、力、美的追求、恪守和圓融。可見，古與今的大學之道以及對人和社會的終極關懷，幾乎是完全一致的。

至于《大學》之“八目”，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，以及它們之間的因果層遞關系。這八大規則既是為“三綱”而設計的條目，也是儒學提倡的人生進修階段，前四目為“內修”，后三目為“外治”，而中間的“修身”一環，則是連結“內修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內修”合為“獨善其身”，后與“外治”合為“兼濟天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認識論，注重現實生活和實踐，認為恒學窮理，積累用力日久，自會明悟世間萬理。這種說法固然有其狹隘之處，然而其對從書本中得到書本的“本本主義”的否定，對實踐第一性的強調，現實意義也是顯然的：鼓勵大學生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的玄學約束。誠意則與慎獨掛鉤，強調“誠于中，形于外”的自律性。現代社會有許多人和車輛在十字路口過馬路時，若周圍人多則忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈，這已經成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對規則的隨意心態和不尊重，更是不能慎獨誠意的“偽君子”表現。誠意一目，并不是簡單粗暴地教導大學生遵守交通規則（這又不是中小學生守則），更希望大學生能舉一反三，真正做到心胸坦蕩，光明磊落。正心則強調端正心思來駕馭感情，保持中正平和的心態。大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的

心態，有利于對真理的透徹認識，避免“感情用事”。修身則大同小異，關鍵是克服感情上的偏狹，實質上它更強調前四者的節節緊扣與有機融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關系，后一級是前一級的總和，前一級是后一級的細胞，此四者共同強調“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對八目的整體感知與體悟。

儒家認為，循著“八目”的車轍行駛，必將抵達“三綱”之所在，鼓勵一代又一代中國知識分子格物修身，以鑄造趨于“至善”的人格。作為一名有抱負的準大學生，“澡身浴德陟高岡”是我的理想和決心。“博學審問，慎思不罔，明辨篤行，為國棟梁”，大學為我提供了自由、通識和德性的空氣和養料，我將茁壯生長，“直破浮云問羿郎”！

附一：原創詞《南鄉子》的注釋與簡析：

注釋：

（1）扶桑：神話傳說中太陽棲息的神樹。

（2）羿郎：神話傳說中射下九個太陽的英雄人物。

（3）羲和：太陽的母親和駕車人。節：鞭子。四荒：指遼闊的大地。

（4）皇皇：同“煌煌”，輝煌壯觀的樣子。

（5）冀：古代中國分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫，梁，雍九州島。冀州為九州島之首，這里冀代指中國。

（6）以為常：認為是常規。

（7）蕙：香草名，俗名“佩蘭”。纕：佩帶。這里蕙纕比喻高尚的德行。屈原《楚辭·離騷》：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

（8）澡身浴德：語出《禮記·儒行》，謂修養身心，使之高潔清白。

（9）陟高岡：陟，升，登。語出《詩經·國風·卷耳》，喻為臻于化境而奮斗。簡析：

上片是我仰望七月火輪的豪情流露，以“日神”喻明德，強調二者的時空連續性。下片直抒胸臆，表白對善德的崇尚和對自我的期望。

附二：參考資料：

《國學經典少兒讀本之大學中庸》，中州古籍出版社，高秀昌主編，李立新注解。《大學的三種精神》（選自20__年6月《看歷史》），網絡資料。

陳來《中華文明的核心價值——國學流變與傳統價值觀》，三聯書店出版社。

屈原《楚辭·離騷》、《楚辭·九歌·東君》、《楚辭·九歌·云中君》。

辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》。

怎么寫讀書筆記大學篇3

自昨天晚上到今天中午一口氣看完了《我的苦難，我的大學》，讓我深深的認識到，不論是那個名人都有一段不堪回首的往事！在他們的骨子里面有著積極向上的精神，一種永不放棄的精神，一種不滅的信念！也讓我重新認識到，苦難的人生，是一種不滅的信念在支撐著前進的動力！

好久沒有寫日志里，感覺對于自己內心的表達又顯得那么生疏了！曾經對于自己的承諾沒有兌現，一而再，再而三的給自己找一些說服不了自己的借口，來掩飾自己心中的那份不安，每當看到別人曾經的青春是那樣的拼命，看到趙美華從一個砸過石頭，在餐館端過盤子，在服裝流水線上做過縫紉工、技術員，在廣告公司做過業務員……她用柔弱的雙肩扛起家庭重負，用掙來的微薄收入養活全家，供妹妹讀書。最后，她以小學文憑和發表的數百萬字作品，大膽應聘著名期刊《知音》雜志社的編輯、記者，并被破例錄用。

這樣的`高度不是短時間內就能達到的，就如趙美華在應聘知音編輯時說的那句話一樣，苦難就是我的大學！沒有經歷磨難的人生是殘缺不全的人生，沒有經歷苦難的人生更不會珍惜這匆匆的時光！但我讀完了《我的苦難，我的大學》，仿佛書中的畫面歷歷在目，久久不能讓我平息！回想起自己的童年，回想了自己的家鄉，回想起了我的爸爸媽媽。看到生命一次次的奪走了身邊親人的生命，我只能告訴自己，善待自己的生命，愛惜自己的身體。因為誰也無法預測明天將會發生什么，生命最終逃不過規律的輪回，生老病死，是每一個人都有去面對的。直到今天我還未曾想明白，我要在我有限的生命里留下一些什么，只是這樣碌碌無為！更沒有明確的方向，一直在尋找屬于自己的方向，但卻未曾找到。有人問我，你的理想，你的目標是什么，我最終不能夠給別人一個明確的答案，包括自己。

總想把這段時間的經歷給翻了出來，重新靜下心來思考今后的路在何方，我最恐懼的不是苦難，而是沒有目標，在人生的旅途中迷失了方向，也會讓人慢慢的在紛擾的人世間沉淪下去，耗盡了畢生的時光也沒留下什么，帶給自己只是那些遺憾。

總想給自己一個期限，卻不知道這個期限是多久！現在給自己最大的安慰就是，一些事情總要經歷過，才能給自己一個兌現夢想的承諾！

怎么寫讀書筆記大學篇4

我們的童年生活是五彩繽紛的；我們的童年生活是幸福而又布滿自由的；我們的童年生活是有父母的呵護、老師的訓練、同學的友好而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。

可不是每個人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩，想怎么樣就怎么樣的，前蘇聯著名作家高爾基就沒有我們這么幸運。他三歲喪父和母親過著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒有放棄，沒有埋怨，更沒有哀痛，而是懷著一顆主動進取的心在奮勇前進。不堪入口，不能吃的食物，他也高開心而興奮興的吃下去；穿著破爛的.衣服，他照舊高開心而興奮興地去上學。他以優異的成果讀完了三班級，就永久地離開了學校課堂。十歲時高爾基的母親也去世了，他變成了一個孤兒，可是他并沒有自暴自棄，連續努力著，奮斗著；他也沒有躲避這種生活；而是來到“人間”去自謀生計。好像命運特別寵愛戲弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無奈，而他卻能在那種環境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原來想上高校的他沒有如愿，卻在“社會高校”里學到了許多著名高校所學不到的學問。開拓了視野，提高了覺悟，最終成長為一個革命學問分子。在生活中，多數的人面對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告知我們，你只有勇往直前才會得到成功的喜悅。

是啊，司馬遷就是靠著在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷！”從小遭人嘲諷、斥責的愛因斯坦就是能在逆境中堅持，所以長大后才被譽為科學界的天才。

讀了這本書我的感想是：人生不行能一帆風順，既有平原又有險灘。在學習中也沒有常勝第一，但是我們只要有足夠的拼勁，信念，在逆境中能坦然面對困難，成功之路近在咫尺！