讀后感并不僅僅是對所讀書籍的簡單感想，而是需要具備對所讀內(nèi)容進(jìn)行深入思考和領(lǐng)悟的能力。下面給大家整理一些獵人筆記讀后感250字，方便大家學(xué)習(xí)怎么寫獵人筆記讀后感250字。

獵人筆記讀后感250字篇1

屠格涅夫用他的“神筆”將風(fēng)景描繪的極其優(yōu)美，人物生動形象。這本書深深吸引我的原因首先是作者對大自然風(fēng)光的精彩描述。本書中作者那生動、形象的描述激起了我對大自然的熱愛，也勾起了我對童年時代暑假生活的完美回憶。每每讀到諸如“我坐在一片白樺林里，秋天的天氣有點怪，一會兒陽光普照，一會兒又下起了小雨，天空中時而飄滿白云，一忽兒又都散得干干凈凈，藍(lán)藍(lán)的天空顯得純潔、平靜而溫柔……”這樣的句段時，都會有一種想放聲朗讀的欲望，的確能夠陶冶性情。

書中的人物也是生動形象，書中描繪了各種各樣的地主如：蠻橫地?fù)屨妓送恋氐牡刂?折磨莊稼人和家仆的科莫夫;設(shè)立莊園“辦事處”，透過一批爪牙進(jìn)行管理的女地主洛斯尼亞科娃等。透過對這些地主乖僻行為和習(xí)性的描述，使讀者聯(lián)想到，在他們主宰下的黑暗王國里，廣大的農(nóng)民會有什么樣的命運。

本書二十五個故事中出現(xiàn)的人物有善良的農(nóng)民，有受欺凌的農(nóng)奴，落魄的小地主和冷酷無情的貴族地主，地主們身上穿著綾羅綢緞，農(nóng)奴們則要每一天穿著整潔的“制服”為的是給主人爭面子。地主們衣食無憂，而農(nóng)奴們則要起早貪黑為掙得面包干活。地主們的餐桌上都是山珍海味，而農(nóng)奴們則是有了上頓沒下頓，只有到過節(jié)才能討到餡餅。地主們常為一點小事打罵農(nóng)奴，而農(nóng)奴們只能吞聲吐氣……表達(dá)了作者對農(nóng)奴制的痛恨和批判、并指出是農(nóng)奴制使廣大的農(nóng)民陷入悲慘的生活境地。作者對農(nóng)民和農(nóng)奴表示出深切的同情，同時也對那些高傲而自私的貴族地主給予無情的嘲諷和鞭撻。

法國作家德·沃蓋說：屠格涅夫的才華“正好表現(xiàn)于持續(xù)現(xiàn)實和理想之間的驚人的勻稱，每個細(xì)節(jié)都停留在現(xiàn)實主義的領(lǐng)域……而整個說來卻漂浮在理想的領(lǐng)域。”法國作家莫洛亞更干脆地稱屠格涅夫的現(xiàn)實主義為“詩意的現(xiàn)實主義”。我想，用這個詞來評價《獵人筆記》的創(chuàng)作風(fēng)格也是恰如其分的吧。

獵人筆記讀后感250字篇2

這個寒假，老師讓我們借兩本書，我借了《獵人筆記》和《十萬個為什么》。其中，《獵人筆記》這本書令我印象深刻。

《獵人筆記》這本書來自十九世紀(jì)俄羅斯杰出的現(xiàn)實主義作家—屠格涅夫的筆下。《獵人筆記》正是他的成名作品。

關(guān)于屠格涅夫的家庭，值得一說。他的父親是破落的世襲貴族，很早去世。母親是富裕的地主，極其專橫任性，她手下的農(nóng)奴們經(jīng)常受到殘酷無情的懲罰。正是這種慘狀引起了屠格涅夫的憤慨和抗議。他說過："我誕生并成長在毆打和折磨的環(huán)境里。""那時候我心中就已產(chǎn)生了對農(nóng)奴制的憎恨。"這種憎恨便是他后來創(chuàng)作《獵人筆記》的動機(jī)。

這本書主要講的是一個叫作屠格涅夫的人四處走訪，打獵，聽一些人講那些地主欺壓農(nóng)民和工人的事。這里面有很多的故事，有的讓人發(fā)笑，有的使人落淚，有的令人感到振奮，有的讓人感到無聊，有的有趣到令人恨不得一口氣把整本書讀完，有的無趣到恨不得馬上翻到下一個故事。

并且這本書塑造了大量農(nóng)民、工人、等下層百姓的形象。既敘述了他們艱苦的生活，也贊美了他們的許多優(yōu)秀品質(zhì)，也為我們展示了一幅世紀(jì)的畫卷。

這本書還讓我知道了如果沒有社會的改變，老百姓就會永遠(yuǎn)的任地主宰割，世界就有可能會變得腐敗不堪。

所以我將來也要學(xué)習(xí)法律，為大家普及法律知識，宣傳法律作用，用法律來維護(hù)自己的權(quán)力。

獵人筆記讀后感250字篇3

《獵人筆記》是一部形式獨特的特寫集。本書作者屠格涅夫十分注意人物的刻畫。作品以一個獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多人物形象。真實的表現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省各階層人民的生活風(fēng)貌。揭露了一些地主的殘暴、狠毒、虛偽、空虛、無恥等。其次作者也揭示了農(nóng)民的悲慘命運，從一些角度表現(xiàn)農(nóng)民的善良、勤勞、誠懇、純樸，以及他們的才干和無窮的創(chuàng)造力。

作者在揭露社會現(xiàn)象時不是直接描述，而是顯得含蓄、簡約，言有盡意無窮，留下無限的遐想空間，使讀者在不知不覺中觸摸了俄國社會的本質(zhì)。

本事故事與故事之間看似沒有聯(lián)系，但他們都有一個共同的主題，那就是透過展現(xiàn)各階層人民的生活，來表現(xiàn)俄國社會本質(zhì)。

本書主要寫作手法是描述，而描述中又以人物的語言、動作和外貌描述為主。本書所描述人物眾多，詳略得當(dāng)，主要對地主和農(nóng)奴兩個階層的人進(jìn)行描述，透過比較來揭露當(dāng)時社會的黑暗，引發(fā)讀者的無限憤慨和對下層人民的深切同情。

“不公平”這是我讀完這本的時候?qū)Χ韲鐣牡谝挥∠蟆５刂鱾兩砩洗┲c羅綢緞，農(nóng)奴們則要每一天穿著整潔的“制服”為的是給主人爭面子。地主們衣食無憂，而農(nóng)奴們則要起早貪黑為掙得面包干活。地主們的餐桌上都是山珍海味，而農(nóng)奴們則是有了上頓沒下頓，只有到過節(jié)才能討到餡餅。地主們常為一點小事打罵農(nóng)奴，而農(nóng)奴們只能吞聲吐氣，連聲諾諾……

相比而言，我們這天的生活是多么完美——人人平等，幸福自由，國家和平安定，人民團(tuán)結(jié)一心，沒有了土地主的壓迫，我們就應(yīng)倍加珍惜才是。

獵人筆記讀后感250字篇4

當(dāng)我坐在陽臺上，細(xì)細(xì)地看著屠格涅夫?qū)懙摹东C人筆記》時，我猶如已經(jīng)和屠格涅夫融為一體了，感受到了一種獵人們?nèi)碌目鞓飞睢?/p>

《獵人筆記》這本書是俄國十九世紀(jì)批判現(xiàn)實主義家。詩人和劇作家屠格涅夫的作品。這書刻畫了地主。管家。磨房主婦。城鎮(zhèn)醫(yī)生。貴族知識分子。農(nóng)奴。農(nóng)家孩子等等一些人物的形象。《獵人筆記》與平常看的書有一些不同，別的書都是以一個中心為主題的，而《獵人筆記》卻是每一篇章都描寫不同的事情。

在這幾章中，要說我最喜歡的，那當(dāng)然是第一章《霍爾和卡里內(nèi)奇》和第十一章《活骷髏》。在《霍爾和卡里內(nèi)奇》里面寫的是作者他結(jié)識了一個酷愛打獵的地主波魯?shù)陆穑S后，他通過波魯?shù)陆鸲J(rèn)識了霍爾和卡里內(nèi)奇。來到霍爾家，作者看到了許多大大小小的孩子，那都是霍爾的孩子，但這次，作者并沒有見到霍爾。第二天早上，他們馬上又去打獵了。他們來到了卡里內(nèi)奇家。卡里內(nèi)奇是一個性情頂愉快，頂溫和的人，常常不停地小聲唱著歌兒，無憂無慮地四處張望著。吃過晚飯，他們又遇見了霍爾，作者與霍爾坐在客廳里，開始談了起來。談完后，作者來到干草棚里睡覺，可他怎么睡也睡不著。早上，霍爾又與作者聊了起來。這之后，就是與霍爾在一起的生活了。從這一章可以看出普通農(nóng)民們的淳樸。憨厚。真摯。善良的心靈。還可以看到卡里內(nèi)奇是個理想家，也是個浪漫主義者。

《活骷髏》中描寫了露凱麗婭是仆人中的美人突然變成了一個完全干癟了，完全成了青銅色的活骷髏，但是他并不怨恨天尤人。她并沒有什么個人的要求，她雖然變成了活骷髏，但她卻時時不忘農(nóng)民的一切利益，她只想把農(nóng)民的租稅減輕一些。

在這本《獵人筆記》中，我獲得了不少的知識，也讓我明白了很多的真理，并且讓我體會到了農(nóng)民們的辛勤勞動。這一本書我一輩子都不會忘記的。

獵人筆記讀后感250字篇5

陽光，傾灑而入所有的字里行間。從清晨的第一縷晨曦，到黑夜來臨的最后一抹晚霞;從春天的陽光喚醒每一個生物，到冬天的陽光溫暖草原的每一處。屠格涅夫筆下的陽光，總是飽蘸著濃濃的詩意。

一個人，擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩意的世界。而從美人梅奇河來的卡西揚便是這樣一個人。

在他出場之前，陽光便像流水般迸出——“在陽光普照的院子的正中央，在所謂最向陽的地方，有一個人臉向著地，用上衣蒙著頭，躺在那里”，“陽光穿過破舊的屋檐上狹小的洞眼流注下來”。

他過著一種極盡簡陋且原始的生活：渴了，便喝一口泉水;累了，便癱在那輛蹩腳的小馬車旁邊，伴同他的是一匹套著破爛馬具的瘦小的馬。他熱愛大自然的一切，會模仿鳥兒們的叫聲，同它們相互呼應(yīng)，樂于傾聽云雀的歌聲，并接唱它的歌;他反對殺生，并認(rèn)為殺死它們都是罪過，應(yīng)該讓它們活在世界上直到它們壽終;他會醫(yī)病，但卻相信人的命運是生下來就注定的……在村子里，所有人都視他為“異類”“跳蚤”，然而陽光卻依舊沒有偏頗地照耀著他。他說：“太陽照著你，上帝也更加清楚地看得見你，唱起歌來也和諧些”;他贊嘆樹林中的溫暖：“多么好的太陽!多么好的恩賜，上帝啊!樹林里多么溫暖!”他想念美人梅奇河上曾經(jīng)對他格外寬容的陽光，他將之視為自由。

在極盡貧乏的物質(zhì)生活條件下，他卻將自己的生活過成了一首詩，一首寫給大自然的詩。他將自己放在與樹木魚蟲等同的地位，將自己看作是大自然的一份子而不是征服者。正如利奧波德所說所宣揚的“土地倫理學(xué)”，是要把人類在共同體中以征服者的面目出現(xiàn)的角色，變成這個共同體中的平等的一員和公民。

而或許，卡西揚便做到了這一點，他用自己的生命，譜寫了一首獨屬于這份陽光的詩歌。