寫(xiě)讀后感可以讓讀者更深入地了解和理解作品中所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、人物形象、思想感情等。什么樣的讀《少有人走的路》有感才算是優(yōu)秀的呢？這里整理一些讀《少有人走的路》有感，方便大家學(xué)習(xí)。

讀《少有人走的路》有感篇1

很少有書(shū)，我看了之后會(huì)寫(xiě)讀后感的。偶然的機(jī)會(huì)看到這本書(shū)，讀了之后感覺(jué)很有道理，有的地方寫(xiě)得很好，對(duì)將來(lái)會(huì)有所幫忙，因此寫(xiě)下讀后感，算是加深一下理解。

首先這是一本心理醫(yī)生寫(xiě)的，教你如何使“心智成熟”的書(shū)，其中有詳細(xì)的邏輯分析，也舉了很多病例解釋它

心智成熟即“精神”的成熟。

要想心智成熟，務(wù)必要有“自律”，遇到問(wèn)題時(shí)能直面問(wèn)題并解決它。我身邊就有一個(gè)人，天天過(guò)得渾渾噩噩的，放縱自己，想干什么就干什么，盡情享樂(lè)。她也明白這樣不好，但是一向改不了，就是因?yàn)樗鄙僮月伞６月傻脑瓌?dòng)力是"愛(ài)"，真正懂得愛(ài)的人，懂得愛(ài)自己和周?chē)娜说娜耍厝欢米晕壹s束，以此促進(jìn)周?chē)娜说某砷L(zhǎng)，促進(jìn)他們心智的成熟。

隨著自律的不斷加強(qiáng)，愛(ài)和人生經(jīng)驗(yàn)一并增長(zhǎng)，我們會(huì)越來(lái)越了解自身成長(zhǎng)的世界，以及我們?cè)谑澜缰械奈恢茫瑯?gòu)成我們自己的世界觀。很多人從未有過(guò)大規(guī)模跳躍，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正好處的成長(zhǎng)。那里要指出的是，生活中確實(shí)有很多人很不“成熟”，尤其是那些剛步入社會(huì)的年輕人，他們將要承擔(dān)很多的職責(zé)，但內(nèi)心還是很幼稚，這對(duì)他們的下一代都會(huì)有很大的影響。或者一些上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，心智同樣需要成熟，這對(duì)下級(jí)的發(fā)展是必需的。

要建立與現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的世界觀，我們務(wù)必不斷學(xué)習(xí)，增進(jìn)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。

阻礙心智成熟的障礙是“懶惰”，即自律的反面。而懶惰的特殊形式“邪惡”則是指主動(dòng)捍衛(wèi)自己的懶惰，它們?cè)谌祟?lèi)進(jìn)化過(guò)程中不可避免存在著。(這下明白“邪惡”的另一種定義和本質(zhì)。)書(shū)中同時(shí)提出“潛意識(shí)”這個(gè)概念，及如何利用病人不經(jīng)意流露出的“潛意識(shí)”解決病人遇到的問(wèn)題――因?yàn)樾睦砑膊【褪怯捎谖覀冏约旱囊庾R(shí)抗拒潛意識(shí)而產(chǎn)生。這是一個(gè)獨(dú)特的理念，對(duì)于很多人包括心理有問(wèn)題的人都有幫忙。我們要善于發(fā)現(xiàn)和傾聽(tīng)自己的潛意識(shí)，雖然很多時(shí)候它深深藏在你心底。

最后，心智成熟的最終好處何在?我們?cè)谛闹侵饾u成熟的旅程中，需要不斷自我糾正和自我調(diào)整，最終我們了解人生的真諦，清楚我們?cè)谙胧裁础⒃谧鍪裁矗覀儗碛旭{馭人生的強(qiáng)大力量，我們就會(huì)感覺(jué)舒適而愉快。這種幸福快樂(lè)的感覺(jué)在其他方面是很難體會(huì)到的，而那些不了解這些真諦不清楚自己在做什么的人也是很難體會(huì)到的。當(dāng)然，我們走了“少有人走的路”――通向心智成熟的路，我們到達(dá)了頂峰，周?chē)泻苌偃撕臀覀冊(cè)谝积R，前面也沒(méi)人帶路，我們不明白前面的路之后怎樣走，這時(shí)我們可能會(huì)難以采取行動(dòng)，同時(shí)我們會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感。

讀《少有人走的路》有感篇2

“ 探求真理是科學(xué)家的天職，但科學(xué)家也是凡人，和普通人一樣，在潛意識(shí)里，他們也希望為最復(fù)雜的問(wèn)題找到最簡(jiǎn)單、最明確的答案。科學(xué)本身就是一種宗教，因此科學(xué)家容易把嬰兒和洗澡水一道潑掉。科學(xué)家成熟的標(biāo)志之一就是能夠意識(shí)到，和其它宗教一樣，科學(xué)也可能流于教條主義。科學(xué)本身也容易成為文化偶像，我們應(yīng)該保持懷疑的態(tài)度。分清科學(xué)的領(lǐng)域是人類(lèi)歷史上最重要的事件之一，它帶來(lái)了一系列可喜的變化，但是，應(yīng)時(shí)代需求做出的一個(gè)無(wú)意識(shí)反應(yīng)則是，將政府、科學(xué)和宗教的勢(shì)力范圍按不成文的社會(huì)契約劃分，正是這個(gè)劃分，在確定科學(xué)和宗教的本質(zhì)上發(fā)揮了舉足輕重的作用。而問(wèn)題是，這項(xiàng)不成為的社會(huì)契約在今天已經(jīng)毫無(wú)意義了，相反它成為了一種可怕的分裂工具，將我們的社會(huì)拆得七零八落。人類(lèi)天生具有一種非常杰出的能力，他們能夠把相互關(guān)聯(lián)的事物分割在各個(gè)密閉的空間里，使它們彼此無(wú)法接近，結(jié)果導(dǎo)致巨大的麻煩。而聯(lián)合，就是要求我們勇敢面對(duì)各種相互沖突的力量、思想以及生活壓力。所以，當(dāng)我們綜合考慮問(wèn)題，并愿意承受隨之而來(lái)的痛苦時(shí)，我們就應(yīng)該經(jīng)常問(wèn)自己:我忽視了什么?或早或晚，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在一定程度上，每個(gè)人都要對(duì)自己所做的每一件事負(fù)責(zé)。”最后這句話，我到一直都很贊同。

所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長(zhǎng)有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N.種局限?或許我們會(huì)排斥宗教，或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂，或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過(guò)于高雅我們無(wú)法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自?shī)省胶茈y進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。

讀《少有人走的路》有感篇3

21世紀(jì)是心理學(xué)的世紀(jì)，但有許多人心智不成熟。如果說(shuō)以前中國(guó)人最大的問(wèn)題是一溫一飽問(wèn)題，那么這天中國(guó)人最大的問(wèn)題就是心理問(wèn)題。我認(rèn)為任何人都該讀一讀《少有人走的路》，在M.斯科特。派克的淡淡敘說(shuō)中感受這本暢銷(xiāo)20余年的心理書(shū)的真正魅力。

一、先苦后甜還是先甜后苦

“自律”被作者分為幾大類(lèi)，但其中令我感受最深的是由一個(gè)實(shí)例引發(fā)的思考。一個(gè)女財(cái)務(wù)分析師因經(jīng)常拖延工作而去向心理醫(yī)生求助，但他們始終找不到原因，直到作者無(wú)意當(dāng)中的一個(gè)問(wèn)題解開(kāi)謎底“你喜歡吃蛋糕嗎?”因?yàn)檫@位分析師喜歡將工作像吃蛋糕先吃奶油一樣，先完成容易的再去完成困難的事，導(dǎo)致她整體速度極慢。這不得不引起我們注意，先苦后甜固然比先甜后苦更有利，但人們止不住先嘗甜頭的用功，往往事倍功半。這種習(xí)慣如果不在童年時(shí)養(yǎng)成，長(zhǎng)大便無(wú)法改善。所以導(dǎo)致拖拉，中國(guó)的許多學(xué)生會(huì)產(chǎn)生這種行為，往往是因?yàn)樨潏D一時(shí)安逸而造成的。

二、家庭教育成就孩子一生

父母的教育對(duì)孩子們至關(guān)重要，家是人們的第一所學(xué)習(xí)，也幾乎決定了孩子未來(lái)生活的發(fā)展趨勢(shì)。有許多父母習(xí)慣用嚴(yán)厲的體罰教訓(xùn)孩子，本質(zhì)上不上教育，而是發(fā)泄怨氣和不滿(mǎn)。這樣的家庭中出生的孩子往往會(huì)成為問(wèn)題少年。所以，父母應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)孩子，善于傾聽(tīng)孩子的心聲，能對(duì)癥下藥地解決孩子的疑惑。讓孩子得以健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。當(dāng)然忙于工作無(wú)心照顧孩子的家長(zhǎng)也會(huì)使孩子不懂自律，無(wú)法無(wú)天。毋庸置疑，父母的愛(ài)，決定了家庭教育質(zhì)量的優(yōu)劣。充滿(mǎn)愛(ài)的教育帶來(lái)幸運(yùn)，缺乏愛(ài)的教育只能導(dǎo)致不幸。只有孩子在童年時(shí)能得到父母的愛(ài)和照顧，長(zhǎng)大后內(nèi)心才會(huì)擁有安全感。

三、必不可少第認(rèn)真傾聽(tīng)

在我們六年級(jí)之前，常會(huì)拉著父母不斷地說(shuō)話，沒(méi)完沒(méi)了，滔滔不絕，往往父母會(huì)不理睬或假裝傾聽(tīng)，實(shí)際忙自己的事以及有選取性第傾聽(tīng)。但應(yīng)對(duì)青春期的孩子，這些方法明顯不適宜。因?yàn)殡S著孩子年齡的增長(zhǎng)，他們開(kāi)始有個(gè)人思想便更加需要父母的關(guān)注和傾聽(tīng)。用心傾聽(tīng)，是一種愛(ài)的行為，能從孩子口齒不清，語(yǔ)句不通中品味更偉大的不同，從他們幼小的心靈中發(fā)掘不平凡之處，將個(gè)人想法放在一旁，盡可能低體會(huì)說(shuō)話者的感受，使彼此得到自我完善、

為什么人人都愛(ài)逃避問(wèn)題?是因?yàn)槲覀冃闹沁€未成熟，本書(shū)作者點(diǎn)明了一個(gè)人們從來(lái)不敢說(shuō)的，也不愿承認(rèn)的話：幾乎人們都有心理疾病，只是程度不同而已，幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只是得病的時(shí)間不同而已。但我們不能逃避它們，而就應(yīng)勇敢滴應(yīng)對(duì)自己的問(wèn)題，踏上心智成熟的旅程。

讀《少有人走的路》有感篇4

一直都沒(méi)有好好地看完這本書(shū)，總是覺(jué)得好像書(shū)里的文字認(rèn)識(shí)我我卻不認(rèn)識(shí)他。但是看過(guò)之后有一種淺嘗輒止的感覺(jué)。一本書(shū)文字不在于能看多少，在于你理解了認(rèn)識(shí)了多少!其實(shí)它里面所謂的各種心理問(wèn)題我不是很理解，但是我唯一看懂了就是面對(duì)和勇氣。

所謂天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，行拂亂其所為。面對(duì)苦，面對(duì)餓，面對(duì)困境，巴爾扎克有句名言：“困難，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是一個(gè)萬(wàn)丈深淵，對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是一筆巨大的財(cái)富。”面對(duì)這么一個(gè)巨大的財(cái)富，我們當(dāng)然要撿起來(lái)，人生就是積累的過(guò)程嘛。期待成長(zhǎng)就要面對(duì)所謂的生活煩惱，看過(guò)這本書(shū)，我突然明白了人生就三件事：微笑，面對(duì)，然后接受。

作者說(shuō)過(guò)，放棄人生的某些東西，一定會(huì)給心靈帶來(lái)痛苦，而其劇烈的程度甚至如同面對(duì)死亡。任何的放棄在一定高度上說(shuō)都是放棄自我--放棄速度、放棄情感、放棄根深蒂固的行為模式甚至個(gè)人人生理念，這種痛苦可想而知;但若不經(jīng)歷這種痛苦，我們就無(wú)法超越自己、自己的靈魂。可為何要追求這種自我精神的發(fā)展呢?作者坦言，“或許你可以找到答案，或許怎樣努力，你都與最終的答案無(wú)緣。”面對(duì)放棄，面對(duì)痛苦，其實(shí)人生重要的不是行為，重要的是態(tài)度。

我能理解的另一個(gè)最重要的事情就是勇氣，所謂勇者無(wú)敵，好多人都說(shuō)年紀(jì)越大膽子越小啦。還是懵懂的小孩的時(shí)候，心懷大勇，好像上刀山下火海都不怕，都說(shuō)青春期叛逆，但是只有在青春期我們才能看到最完整的自己，陽(yáng)光青春然后無(wú)畏。

作者首先讓我們認(rèn)識(shí)到問(wèn)題，面對(duì)問(wèn)題，并研究問(wèn)題的根源，慢慢地教會(huì)我們愛(ài)的方式，鼓勵(lì)我們堅(jiān)定信仰，真正的愛(ài)，不是一味的追求，不是執(zhí)著于痛苦，而是微笑，面對(duì)然后接受，樹(shù)立人生追求，努力克服困難，戰(zhàn)勝自我。(觀后感)生活就是這樣一步一步的教會(huì)我們讓心靈成長(zhǎng)，讓心智成熟。并且處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新，寧?kù)o而豐富的生活。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?/p>

從明天起做個(gè)幸福的人，喂馬劈柴周游世界，從明天起關(guān)心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海春暖花開(kāi)。從明天起和每一個(gè)親人通信，告訴他們我的幸福，那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個(gè)人，給每一條河每一座山取個(gè)溫 暖的名字，陌生人我也為你祝福，愿你有一個(gè)燦爛前程，給每一條河每一座山取個(gè)溫 暖的名字，愿你有情人 終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海春暖花。讀《少有人走的路》不知不覺(jué)就想起這樣的詩(shī)文，做一個(gè)幸福的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，給我們的心涂上幸福的顏色，面對(duì)困境，把它融入海一樣的胸懷，面對(duì)痛苦，把他留在春天一般溫 暖的陽(yáng)光下。

書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)真正的愛(ài)，我們每個(gè)人對(duì)愛(ài)的定義不一樣，有過(guò)愛(ài)才能了解愛(ài)，有過(guò)執(zhí)著才能放下執(zhí)著，有過(guò)面對(duì)，才可以真正無(wú)畏。

少有人走的路并不一定是所有成功人士的道路，而是一條充滿(mǎn)幸福快樂(lè)充滿(mǎn)愛(ài)的指引人心靈的道路。

讀《少有人走的路》有感篇5

看完《少有人走的路》，我被一種力量和精神感動(dòng)。這是一部心靈讀物，它可以帶領(lǐng)你走進(jìn)內(nèi)心，了解自己，達(dá)到自我認(rèn)知的更高境界。這部書(shū)是能輕松閱讀的通俗版，但請(qǐng)不要因此而輕視它，它可以健全您的心智、改善您的生活，讓您更快地走出困境、渡過(guò)危機(jī)。

這部書(shū)被西方媒體譽(yù)為“來(lái)自上帝之手”的時(shí)代杰作，在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)榜單上停駐了近20年。前三本作者是M.斯科特.派克，在美國(guó)被譽(yù)為“我們這個(gè)時(shí)代最杰出的心理醫(yī)生”，他獲得政府特許，進(jìn)入政府心理治療特殊小組，為越南戰(zhàn)士兵提供治療，其特殊的職業(yè)經(jīng)歷，成就了他的一系列偉大著作。第四本作者托馬斯.摩爾，也是美國(guó)人，是一個(gè)享譽(yù)國(guó)際的心理學(xué)家，并擁有哲學(xué)學(xué)士、音樂(lè)碩士及神學(xué)博士學(xué)位。

現(xiàn)代人最大的問(wèn)題就是心理問(wèn)題。派克尖銳指出：“幾乎人人都有心理問(wèn)題，只不過(guò)程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過(guò)得病的時(shí)間不同而已。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。”所以我們要勇敢的面對(duì)問(wèn)題，堅(jiān)定地踏上心智成熟的旅程。

這部書(shū)英文一本，翻譯后中文版是有四本：

第一本主題是心智成熟的旅程。作者用溝通與理解的語(yǔ)氣，幫助我們探索生命的本質(zhì)，引導(dǎo)我們?nèi)ハ硎苌睿嬖V我們?nèi)绾握业秸嬲淖晕遥煽烁嬖V世人：人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。

第二本書(shū)的主題是勇敢的面對(duì)謊言。派克大膽地揭露人性深處的謊言，也直指自己國(guó)家的弊病。由于每個(gè)人心中都存在著懶惰和恐懼，所以面對(duì)問(wèn)題和痛苦，人們常常會(huì)選擇逃避，用謊言來(lái)麻痹自己的意識(shí)。被壓抑進(jìn)潛意識(shí)的痛苦，則會(huì)以心理疾病的方式糾纏我們。所以，我們只有勇敢的面對(duì)謊言，依靠愛(ài)的力量對(duì)抗一切謊言和邪惡。

第三本書(shū)的主題是與心靈對(duì)話。人生錯(cuò)綜復(fù)雜，我們應(yīng)該為生活的神奇和豐富而欣喜，而不要為人生的變化而沮喪。每個(gè)人都必須走自己的路。生活中沒(méi)有自助手冊(cè)，沒(méi)有公式。某個(gè)人的正確之路，對(duì)另一個(gè)人卻可能是錯(cuò)誤。我們每個(gè)人的心靈都處在不同層面，各自有著不同的發(fā)展階段，我們必須小心而靈活的對(duì)待它們。

第四本書(shū)的主題是心靈地圖。正像書(shū)的副標(biāo)題一樣，它補(bǔ)全了我失落的一角。作者告誡要讓心靈得到關(guān)懷，尊重它表達(dá)的訊息，給它時(shí)間和機(jī)會(huì)來(lái)展現(xiàn)自己的面貌，用生活的深度、內(nèi)涵和質(zhì)量讓它茁壯成長(zhǎng)，最終會(huì)造就一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的“我”。 相信通過(guò)努力的心靈遲早會(huì)凝聚成那塊神秘的“哲人之石”，成為人格的堅(jiān)實(shí)核心。

這兩位作者都運(yùn)用了大量真實(shí)的案例，表達(dá)的方式非常睿智豁達(dá)，也非常平和包容。讀了這部書(shū)讓我明白心理健康并非總是陽(yáng)光活潑，毫無(wú)陰影。心理的治療更不是令個(gè)性萎縮，變得淺薄而蒼白。就象作者所說(shuō)：“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床;年齡的增長(zhǎng)和衰老，可以促使我們關(guān)注心靈;死亡讓人更強(qiáng)烈的了解到生命的意義;深刻體會(huì)眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事;讓我們失去一部分的純真，這對(duì)心靈也是有好處的。”書(shū)中能作為勉勵(lì)、自省的言語(yǔ)很多。每個(gè)人看后的收獲都會(huì)有所不同，我毫無(wú)保留的推薦，希望更多人走上心靈成熟之旅。

這部書(shū)從英文翻譯過(guò)來(lái)，應(yīng)該是考慮盡量原味的問(wèn)題，所以有些語(yǔ)句讀起來(lái)會(huì)覺(jué)得不是那么舒服、優(yōu)美，但我覺(jué)得不影響閱讀的效果。

受此書(shū)的影響，引起我關(guān)注中國(guó)的心理咨詢(xún)和治療發(fā)展。早在兩千年五百多年前，我國(guó)古代教育家孔子就根據(jù)自己的觀察評(píng)定學(xué)生的個(gè)別差異，實(shí)行“因材施教”。孔子很強(qiáng)調(diào)“不患人之不己知，患不知人也。”，可見(jiàn)孔子對(duì)心理學(xué)的注重。三國(guó)時(shí)期(公元前3世紀(jì))劉劭著有《人物志》一書(shū)中，將人分為圣賢、豪杰、傲蕩、拘懦，并提出了心理觀察的一條基本原則，即“觀其感變，以審常度”，美國(guó)學(xué)者施羅克曾將它翻譯成英文，于1937年以《人類(lèi)能力研究》在美國(guó)出版，向西方介紹了劉劭的思想。南北朝時(shí)期學(xué)問(wèn)最通博、最有思想的學(xué)者顏之推十分關(guān)注兒童的心智發(fā)展，在《顏氏家訓(xùn).風(fēng)操篇》中做有詳細(xì)記載，這種以實(shí)物為材料的近似標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)驗(yàn)方法可以說(shuō)是1925年美國(guó)心理學(xué)家格塞爾嬰兒發(fā)展量表的先導(dǎo)。

我國(guó)咨詢(xún)心理學(xué)由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和“”的影響，發(fā)展幾次受到摧殘，改革開(kāi)放之后重新煥發(fā)了生機(jī)和活力。但目前大部分心理學(xué)的教材和心理咨詢(xún)和治療用的測(cè)量表都來(lái)源于西方。近幾年來(lái)，我國(guó)的心理學(xué)家正在致力于心理測(cè)驗(yàn)的本土化研究，相信不久的將來(lái)中國(guó)的心理咨詢(xún)和治療將更有自己中國(guó)特色。

少有人走的路，希望走的人越來(lái)越多。

讀《少有人走的路》有感篇6

少有人走的路，光看到這個(gè)書(shū)名就會(huì)讓人覺(jué)得好奇，什么是少有人走的路?為什么叫少有人走的路?這是一條怎樣的路?

本書(shū)的核心是：人生苦難重重。全書(shū)分為四個(gè)章節(jié)：自律，愛(ài)，成長(zhǎng)與信仰，恩典。作者以心理醫(yī)生的視角，為我們揭示了心智成熟的道路道路中，會(huì)遇到的種.種苦難、挫折，以及如何去正視。

人生不可能是風(fēng)平浪靜的，這是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣;問(wèn)題是我們成功與失敗的分水嶺，但是要做到戰(zhàn)勝恐懼，克服懶惰，就必須要學(xué)會(huì)自律，缺少了自律人生不可能會(huì)解決任何問(wèn)題。

而所謂自律，就是用原則和方法，約束自己的不當(dāng)行為。

人生是不可能風(fēng)平浪靜的。人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題而解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣;問(wèn)題是我們成功與失敗的分水嶺，但是要做到戰(zhàn)勝恐懼，克服懶惰，就必須要學(xué)會(huì)自律，缺少了自律人生不可能會(huì)解決任何問(wèn)題。

每個(gè)人都應(yīng)有著自己相應(yīng)的責(zé)任。如果不能及時(shí)解決面對(duì)的問(wèn)題，擔(dān)負(fù)其對(duì)應(yīng)責(zé)任，這些問(wèn)題就會(huì)浮心中，阻礙著心靈的成長(zhǎng)，也阻礙現(xiàn)實(shí)中的事態(tài)發(fā)展。人們總傾向于逃避責(zé)任，不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不愿改變。對(duì)于自己應(yīng)該面對(duì)的問(wèn)題，我們應(yīng)是勇敢的說(shuō)這是我的問(wèn)題，我來(lái)解決。這或許只是一小步的改變，但會(huì)對(duì)我們的一生，帶來(lái)不盡的影響。但同時(shí)，自律是一項(xiàng)艱苦的任務(wù)，需要耐性，勇氣，判斷力，以及眼光。

在這之前，我想先說(shuō)這么一個(gè)故事。

一個(gè)以前看過(guò)的故事，一只十多歲的老狗遭受病痛的折磨，家人決定為它實(shí)行安樂(lè)死，并讓它一直伴隨成長(zhǎng)的七歲孩子在一旁觀看了全過(guò)程。當(dāng)這只狗安詳閉上眼睛后，全家人聚在一起感嘆狗的壽命太短，而一直安靜不語(yǔ)的孩子突然說(shuō)：我知道狗的壽命為什么比人短。我們?nèi)顺錾笠热W(xué)會(huì)怎樣去愛(ài)，而狗天生就知道，所以它們沒(méi)必要活這么久。

這句從天真孩子說(shuō)出的話讓人感到驚訝。人類(lèi)自一出生，就承擔(dān)了一項(xiàng)重要任務(wù)：學(xué)會(huì)如何去愛(ài)。沒(méi)錯(cuò)，這本《少有人走的路》最讓我影響深刻的地方就是愛(ài)。這本書(shū)對(duì)我最大的收獲，就是讓我對(duì)于愛(ài)的定義有了新的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)去愛(ài)，如何去愛(ài)。

書(shū)中，作者斯科特對(duì)愛(ài)的定義是：愛(ài)是一種為了促進(jìn)自我和他人心智的成熟，而具有的一種自我完善的意愿，愛(ài)能幫助他人進(jìn)步，也能幫助自己更加成熟。

愛(ài)是什么呢?我覺(jué)得他使人有了信念，催發(fā)人生理想，甘愿面對(duì)困難承擔(dān)責(zé)任。

一個(gè)懂愛(ài)的人，一個(gè)有愛(ài)的人，他一定是一個(gè)自愛(ài)、自律、自立、自信、自強(qiáng)的人。

而作者覺(jué)得，自律的原動(dòng)力是愛(ài)。覺(jué)得派克很了不起的原因之一，是覺(jué)得他非常睿智豁達(dá)，也非常平和包容。他所說(shuō)的愛(ài)，并不是過(guò)去自己認(rèn)為的狹義的男女之戀情，而是一種大愛(ài)。一種即包容自己，也包容他人的愛(ài)。自己越是愛(ài)自己，便越是愛(ài)他人。

引用書(shū)中的一句話，人可以拒絕任何東西，但絕不可以拒絕成熟，拒絕成熟實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題，逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心里疾病的根源。

感謝李經(jīng)理贈(zèng)與我這本書(shū)，讓我學(xué)著去愛(ài)，學(xué)著承擔(dān)自己的責(zé)任，勇敢面對(duì)問(wèn)題，向成熟更進(jìn)一步。