讀書筆記可以改變讀書方法，而讀書方法的改變又會(huì)帶來思考方式的轉(zhuǎn)變。優(yōu)秀的正面管教讀書筆記怎么要怎么寫？下面給大家整理正面管教讀書筆記怎么，希望對(duì)大家能有幫助。

正面管教讀書筆記怎么篇1

作者最開始提出了一個(gè)問題，也是很多父母和家長的疑問，即“為什么現(xiàn)在的孩子沒有在以前的孩子中普遍存在的那種責(zé)任心和上進(jìn)心了呢？”，對(duì)此，魯?shù)婪颉さ吕卓怂梗绹鴥和睦韺W(xué)家、精神病醫(yī)生和教育家，現(xiàn)代實(shí)踐派兒童心理學(xué)奠基人）的見解是：今天的成年人已經(jīng)不再給孩子樹立服從和順從的榜樣了；今天的孩子很少有機(jī)會(huì)培養(yǎng)責(zé)任感和上進(jìn)心。

這個(gè)給我的感想就是時(shí)代在變化、歷史在發(fā)展，我們不能僅僅停留在既往的經(jīng)驗(yàn)和觀念上面，育兒方面更是如此，若是父母故步自封、不思進(jìn)取，老是想著“我當(dāng)年沒有如何如何不還是正常長大了”、那怎么有能期望小孩好好成長呢。再有就是不要拿著以前對(duì)待小孩的標(biāo)準(zhǔn)和尺度來要求現(xiàn)在的小孩，畢竟大家處的時(shí)代和文化環(huán)境都不同了，像是以前生活條件不好追求小朋友吃好喝好“胖乎乎”的，現(xiàn)在則更關(guān)注的是“健康”，等等。

幾個(gè)比較觸動(dòng)我的關(guān)鍵詞

和善與堅(jiān)定。這是作者多次強(qiáng)調(diào)的對(duì)待孩子的態(tài)度。其中“和善”的重要性在于表達(dá)我們對(duì)孩子的尊重。“堅(jiān)定”的重要性，則在于尊重我們自己。父母和老師會(huì)習(xí)慣性對(duì)孩子進(jìn)行說教，并對(duì)孩子提要求。孩子們經(jīng)常以抵制或反叛作為回應(yīng)。多學(xué)習(xí)一些“和善而堅(jiān)定”的'常用語，有助于避免使用不尊重孩子的話語，并增進(jìn)孩子們的合作。

行為不當(dāng)。作者對(duì)行為不當(dāng)進(jìn)行了全新的定義。一個(gè)行為不當(dāng)?shù)暮⒆邮窃谠噲D告訴我們：“我感受不到歸屬或自我價(jià)值，而且我對(duì)如何得到他們抱有錯(cuò)誤的想法”。

不良行為。同樣，作者指出，所謂不良行為無非是缺乏知識(shí)（或意識(shí)）的行為、缺乏有效技能的行為，以及發(fā)展適宜性行為、因失望而產(chǎn)生的行為。而大多數(shù)時(shí)候，小孩子做出的只是“與其年齡相稱”的行為而不是不良行為。

對(duì)上述3個(gè)概念加以深入理解，就能正確看待小孩子的所謂“不良行為”并加以和善而堅(jiān)定地應(yīng)對(duì)。當(dāng)然了，具體到行動(dòng)上面如何應(yīng)對(duì)、怎樣應(yīng)對(duì)還需要我在實(shí)踐過程中不斷摸索和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。共勉！

正面管教讀書筆記怎么篇2

作者最開始提出了一個(gè)問題，也是很多父母和家長的疑問，即“為什么現(xiàn)在的孩子沒有在以前的孩子中普遍存在的那種責(zé)任心和上進(jìn)心了呢？”，對(duì)此，魯?shù)婪颉さ吕卓怂梗绹鴥和睦韺W(xué)家、精神病醫(yī)生和教育家，現(xiàn)代實(shí)踐派兒童心理學(xué)奠基人）的見解是：今天的成年人已經(jīng)不再給孩子樹立服從和順從的榜樣了；今天的孩子很少有機(jī)會(huì)培養(yǎng)責(zé)任感和上進(jìn)心。

這個(gè)給我的感想就是時(shí)代在變化、歷史在發(fā)展，我們不能僅僅停留在既往的經(jīng)驗(yàn)和觀念上面，育兒方面更是如此，若是父母故步自封、不思進(jìn)取，老是想著“我當(dāng)年沒有如何如何不還是正常長大了”、那怎么有能期望小孩好好成長呢。再有就是不要拿著以前對(duì)待小孩的標(biāo)準(zhǔn)和尺度來要求現(xiàn)在的小孩，畢竟大家處的時(shí)代和文化環(huán)境都不同了，像是以前生活條件不好追求小朋友吃好喝好“胖乎乎”的，現(xiàn)在則更關(guān)注的是“健康”，等等。

幾個(gè)比較觸動(dòng)我的關(guān)鍵詞

和善與堅(jiān)定。這是作者多次強(qiáng)調(diào)的對(duì)待孩子的態(tài)度。其中“和善”的重要性在于表達(dá)我們對(duì)孩子的.尊重。“堅(jiān)定”的重要性，則在于尊重我們自己。父母和老師會(huì)習(xí)慣性對(duì)孩子進(jìn)行說教，并對(duì)孩子提要求。孩子們經(jīng)常以抵制或反叛作為回應(yīng)。多學(xué)習(xí)一些“和善而堅(jiān)定”的常用語，有助于避免使用不尊重孩子的話語，并增進(jìn)孩子們的合作。

行為不當(dāng)。作者對(duì)行為不當(dāng)進(jìn)行了全新的定義。一個(gè)行為不當(dāng)?shù)暮⒆邮窃谠噲D告訴我們：“我感受不到歸屬或自我價(jià)值，而且我對(duì)如何得到他們抱有錯(cuò)誤的想法”。

不良行為。同樣，作者指出，所謂不良行為無非是缺乏知識(shí)（或意識(shí)）的行為、缺乏有效技能的行為，以及發(fā)展適宜性行為、因失望而產(chǎn)生的行為。而大多數(shù)時(shí)候，小孩子做出的只是“與其年齡相稱”的行為而不是不良行為。

對(duì)上述3個(gè)概念加以深入理解，就能正確看待小孩子的所謂“不良行為”并加以和善而堅(jiān)定地應(yīng)對(duì)。當(dāng)然了，具體到行動(dòng)上面如何應(yīng)對(duì)、怎樣應(yīng)對(duì)還需要我在實(shí)踐過程中不斷摸索和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。共勉！

正面管教讀書筆記怎么篇3

作者最開始提出了一個(gè)問題，也是很多父母和家長的疑問，即“為什么現(xiàn)在的孩子沒有在以前的孩子中普遍存在的那種責(zé)任心和上進(jìn)心了呢？”，對(duì)此，魯?shù)婪颉さ吕卓怂梗绹鴥和睦韺W(xué)家、精神病醫(yī)生和教育家，現(xiàn)代實(shí)踐派兒童心理學(xué)奠基人）的見解是：今天的成年人已經(jīng)不再給孩子樹立服從和順從的榜樣了；今天的孩子很少有機(jī)會(huì)培養(yǎng)責(zé)任感和上進(jìn)心。

這個(gè)給我的感想就是時(shí)代在變化、歷史在發(fā)展，我們不能僅僅停留在既往的經(jīng)驗(yàn)和觀念上面，育兒方面更是如此，若是父母故步自封、不思進(jìn)取，老是想著“我當(dāng)年沒有如何如何不還是正常長大了”、那怎么有能期望小孩好好成長呢。再有就是不要拿著以前對(duì)待小孩的標(biāo)準(zhǔn)和尺度來要求現(xiàn)在的小孩，畢竟大家處的時(shí)代和文化環(huán)境都不同了，像是以前生活條件不好追求小朋友吃好喝好“胖乎乎”的，現(xiàn)在則更關(guān)注的是“健康”，等等。

幾個(gè)比較觸動(dòng)我的關(guān)鍵詞

和善與堅(jiān)定。這是作者多次強(qiáng)調(diào)的對(duì)待孩子的態(tài)度。其中“和善”的重要性在于表達(dá)我們對(duì)孩子的尊重。“堅(jiān)定”的重要性，則在于尊重我們自己。父母和老師會(huì)習(xí)慣性對(duì)孩子進(jìn)行說教，并對(duì)孩子提要求。孩子們經(jīng)常以抵制或反叛作為回應(yīng)。多學(xué)習(xí)一些“和善而堅(jiān)定”的常用語，有助于避免使用不尊重孩子的話語，并增進(jìn)孩子們的合作。

行為不當(dāng)。作者對(duì)行為不當(dāng)進(jìn)行了全新的定義。一個(gè)行為不當(dāng)?shù)暮⒆邮窃谠噲D告訴我們：“我感受不到歸屬或自我價(jià)值，而且我對(duì)如何得到他們抱有錯(cuò)誤的.想法”。

不良行為。同樣，作者指出，所謂不良行為無非是缺乏知識(shí)（或意識(shí)）的行為、缺乏有效技能的行為，以及發(fā)展適宜性行為、因失望而產(chǎn)生的行為。而大多數(shù)時(shí)候，小孩子做出的只是“與其年齡相稱”的行為而不是不良行為。

對(duì)上述3個(gè)概念加以深入理解，就能正確看待小孩子的所謂“不良行為”并加以和善而堅(jiān)定地應(yīng)對(duì)。當(dāng)然了，具體到行動(dòng)上面如何應(yīng)對(duì)、怎樣應(yīng)對(duì)還需要我在實(shí)踐過程中不斷摸索和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。共勉！

正面管教讀書筆記怎么篇4

今天來談?wù)劇墩婀芙獭愤@本書。

《正面管教》這本書也是上世紀(jì)80年代就已經(jīng)出版了。經(jīng)過幾次修訂。作者是簡·尼爾森。在今天的中國，它已經(jīng)成為非常流行的一本兒童教育書和一種教育方式。甚至出現(xiàn)了很多相關(guān)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

我接觸《正面管教》是最近一兩個(gè)月的事情，很遺憾，自己沒有更早接觸到這本書。因?yàn)檫@本書中闡述的理念和方法，其實(shí)正好可以解決我心中的一些困惑。如果能夠更早的應(yīng)用這本書中提供的一些指導(dǎo)原則和方法，我就可以少走很多彎路，少遇到一些麻煩。所以我是非常誠懇的推薦這本書的。

當(dāng)今育兒的書特別多，為什么我對(duì)這本書情有獨(dú)鐘？因?yàn)檫@本書主題鮮明，方法簡潔有效。它的主題之一就是大家非常頭疼的孩子的不良習(xí)慣和不良行為問題。當(dāng)然內(nèi)容遠(yuǎn)不止如此。同時(shí)，它是一本理論堅(jiān)實(shí)簡潔，且在方法和案例方面，講得非常通透且詳實(shí)的一本書。它所基于的理論，正是來自我非常欣賞的心理學(xué)家阿德勒。

總體而言，這是一本實(shí)用性和操作性非常強(qiáng)的書，不是那種泛泛而談卻言之無物的書。

01正面管教理念核心：和善而堅(jiān)定

正面管教的教育理念，歸納起來就是和善、堅(jiān)定四個(gè)字。一種既不懲罰也不嬌縱的方式。

正如正面管教字面意義所示，它倡導(dǎo)的是正面而非負(fù)面的方法，也就是避免采用批評(píng)懲罰的方式，而是正面的鼓勵(lì)的方式。正面的含義包括兩方面，一個(gè)是和善，也就是對(duì)孩子態(tài)度友善，體現(xiàn)對(duì)孩子的尊重。另一個(gè)是堅(jiān)定，就是在對(duì)孩子遵守共同制定的規(guī)則方面立場(chǎng)堅(jiān)定，避免滑落到寵溺、嬌縱的一面。

這實(shí)際上遵循了中國的中庸之道，是我很欣賞的一種方法。

這種方式能達(dá)到什么目的呢？在這種和善而堅(jiān)定的氣氛中，能培養(yǎng)出孩子自律、責(zé)任感、合作以及自己解決問題的能力，學(xué)會(huì)使他們受益終身的社會(huì)技能和生活技能，也能取得良好的學(xué)業(yè)成績。這正是大多數(shù)父母的期待和夢(mèng)寐以求。

02理論基礎(chǔ)

尼爾森在書中指出，它的理論基礎(chǔ)來自阿德勒，后者是奧地利著名的心理學(xué)家，正是心理學(xué)名著《自卑與超越》、《個(gè)體心理學(xué)的理論與實(shí)踐》的作者。

阿德勒是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)立者。阿德勒的學(xué)說以“自卑感”與“創(chuàng)造性自我”為中心，并強(qiáng)調(diào)“社會(huì)意識(shí)”。主要概念是創(chuàng)造性自我、生活風(fēng)格、假想的目的論、追求優(yōu)越、自卑感、補(bǔ)償和社會(huì)興趣。他繼承和發(fā)揚(yáng)了弗洛伊德的精神分析理論，但其基本觀點(diǎn)與之大相徑庭。

個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為人的行為是由社會(huì)力量決定的。人天生就是一種社會(huì)存在物，在社會(huì)生活中，人們進(jìn)行交往，相互依賴，相互合作。而弗洛伊德則強(qiáng)調(diào)人的生物學(xué)本能，人的成長過程只是本能的自然展開，其行為是先天決定的。

其次，個(gè)體心理學(xué)視人格為統(tǒng)一的整體，強(qiáng)調(diào)其不可分割。阿德勒認(rèn)為每個(gè)人的人格都是內(nèi)在各種動(dòng)機(jī)、特質(zhì)、興趣、價(jià)值所構(gòu)成的統(tǒng)一整體；而弗洛伊德把人格分為本我、自我、超我這些不同的部分，各部分各司其職。

第三，個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為意識(shí)是人格的中心。阿德勒認(rèn)為，人是一個(gè)有意識(shí)的存在物。

尼爾森采納了這些基本概念，尤其是社會(huì)的人（合作）和社會(huì)意識(shí)。不過尼爾森把社會(huì)意識(shí)稱為社會(huì)責(zé)任。她在書中談?wù)摰脑S多方法和工具，例如著名的邏輯后果，都是基于上述基本概念和理論。

所以對(duì)《正面管教》感興趣的讀者，了解一下阿德勒的理論和著作是有幫助的。

03正面管教方法和工具概覽

正面管教不僅有堅(jiān)實(shí)的基于阿德勒人格學(xué)說的理論基礎(chǔ)，而且基于這個(gè)理論發(fā)展出了一套有效的方法，并把這套方法總結(jié)為簡潔的幾個(gè)工具，同時(shí)結(jié)合生動(dòng)的案例進(jìn)行闡述。這大概是很多人喜愛這本書的一個(gè)重要原因。

書中并沒有將它的方法和工具做一個(gè)羅列和總結(jié)，這里我試圖梳理和總結(jié)一下：

1.贏得合作的四個(gè)步驟。

2.針對(duì)不良行為的“目的揭示法”工具。

3.針對(duì)不良習(xí)慣的“自然后果”和”邏輯后果”工具。

4.關(guān)注解決問題的積極暫停和啟發(fā)式提問方法。

5.有效的鼓勵(lì)方法。

6.解決權(quán)力之爭(zhēng)和促進(jìn)合作的家庭會(huì)議和班級(jí)會(huì)議。

當(dāng)然還有其他的一些工具。如果我們孤立的來看待使用這些工具，會(huì)顯得有些零散。實(shí)際上，所有這些方法和工具都有共同的內(nèi)核，我總結(jié)為理解，尊重，合作，責(zé)任八個(gè)字。全書倡導(dǎo)的和善和堅(jiān)定，也是建立在這八個(gè)字基礎(chǔ)之上。如果我們能對(duì)孩子多一份理解和尊重，我們就能更好的做到發(fā)自是內(nèi)心的和善；而之所以對(duì)孩子堅(jiān)定，也是因?yàn)榛诤献骱拓?zé)任的要求。

我們很多時(shí)候?qū)⒆硬涣夹袨閼B(tài)度粗暴，其實(shí)正是因?yàn)槲覀儗?duì)孩子的這些行為不了解和不理解。如果多了一份了解和理解，我們就能更好的尊重孩子。而目的揭示法就是為了更好的了解孩子的不良行為。同樣的，要贏得孩子的合作，就要尊重孩子。所以我認(rèn)為，贏得合作的四個(gè)步驟以及目的揭示法，處于所有方法和工具的基礎(chǔ)和核心地位。而其他方法和工具，都是它們的一個(gè)擴(kuò)展和延伸。

通過上面梳理，我們就對(duì)這些方法和工具的內(nèi)在要求和聯(lián)系，有了一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。

另外正面管教孩也談到了父母的性格以及生活態(tài)度取向，對(duì)孩子的影響。這也是重要的內(nèi)容。

正面管教篇幅很長，方法和工具也非常多，這里我重點(diǎn)談一談，對(duì)我?guī)椭容^大的幾個(gè)方面。

04贏得合作的四個(gè)步驟

孩子出現(xiàn)問題或者不聽話時(shí)，很多父母傾向于控制和責(zé)備孩子。但書中指出，不要贏孩子，而是要贏得孩子。前者意味著控制，后者意味著尊重和合作。怎么來贏得孩子？書中提供了四個(gè)步驟：

第一步：向孩子表達(dá)你的理解，并向孩子得到核實(shí)。

第二步：向孩子表達(dá)同情。但同情并不意味著認(rèn)同和寬恕孩子的不良行為，只是表示理解孩子的感受。

第三步：向孩子說出你自己的感受。如果你也有的類似行為和感受，可以向孩子說出。

第四步，詢問孩子，要避免將來出現(xiàn)這個(gè)問題，有什么想法？如果孩子沒有想法，那可以向孩子提出建議。

前兩個(gè)步驟是最關(guān)鍵的。這是一種傾聽的姿態(tài)和藝術(shù)。父母需要學(xué)會(huì)傾聽孩子，孩子才愿意聽你的，才會(huì)跟你合作。

當(dāng)我讀到這些時(shí)，其實(shí)發(fā)現(xiàn)這跟咨詢師和來訪者相處是類似的。換句話說，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)正面管教的方法時(shí)，是在要求父母成為一個(gè)初級(jí)的心理咨詢師。父母需要學(xué)會(huì)傾聽，尊重，共情這些基本的能力和方法。

這幾個(gè)步驟看起來簡單，其實(shí)對(duì)父母要求蠻高的，需要父母?jìng)兡托捏w會(huì)和練習(xí)。

05針對(duì)不良行為的目的揭示法

孩子的不良行為是許多父母非常頭疼的問題。這也是本書的一個(gè)重點(diǎn)。

其實(shí)父母?jìng)儗?duì)孩子不良行為的看法就發(fā)生了問題。父母要正確處理孩子的不良行為，首先需要正確認(rèn)識(shí)孩子的行為。

阿德勒認(rèn)為，”人的行為取決于所處的社會(huì)環(huán)境。孩子對(duì)自己的看法以及如何行事，是以他們?cè)鯓涌创约号c他人的關(guān)系，以及他們認(rèn)為別人怎樣看待他們?yōu)榛A(chǔ)的。所有行為的目的都是在一定的社會(huì)環(huán)境中追求歸屬感和價(jià)值感。”

一個(gè)行為不當(dāng)?shù)暮⒆邮窃谠噲D告訴我們：“我感受不到歸屬或自我價(jià)值，而且我對(duì)如何得到它們抱有錯(cuò)誤的想法。”

在不良行為的背后，是一個(gè)僅僅想要有所歸屬并且不知道該怎樣以一種恰當(dāng)、有效的方式來達(dá)到這一目標(biāo)的孩子。

書中指出大人眼中孩子“不良行為”的幾種情況：缺乏知識(shí)或意識(shí)的行為、缺乏有效技能的行為，以及發(fā)展適宜性行為、因失望而產(chǎn)生的行為或受原始腦操縱的行為。其實(shí)并非真正的不良行為。只是行為不當(dāng)。

成年人常常會(huì)和孩子一樣缺乏知識(shí)、意識(shí)和技能，并且會(huì)像孩子一樣陷入原始腦的操縱中。大多數(shù)時(shí)候，孩子做出的只是與其年齡相稱的行為，而不是不良行為。一個(gè)行為不當(dāng)?shù)暮⒆泳褪且粋€(gè)喪失了信心的孩子。這種信心的喪失來自于其失望的信念，以及沒有歸屬感和自我價(jià)值感。

也就是說，孩子行為背后的共同目的，都是為了獲取歸屬感和自我價(jià)值感。而這一共同目的又可以細(xì)分為四個(gè)小的目的和行為，其背后對(duì)應(yīng)不同的錯(cuò)誤觀念。即：

錯(cuò)誤目的一：獲得關(guān)注。錯(cuò)誤觀念：我只有獲得關(guān)注，才能獲得歸屬感。

錯(cuò)誤目的二：獲得權(quán)力。錯(cuò)誤觀念：只有我說了算時(shí)，才能獲得歸屬感。

錯(cuò)誤目的三：報(bào)復(fù)。錯(cuò)誤觀念：我不好過，但你也別想好過。

錯(cuò)誤目的四：自暴自棄。錯(cuò)誤觀念：我覺得我做不好了。

作者指出，父母需要仔細(xì)的鑒別這四種不同的錯(cuò)誤目的和行為。因?yàn)樗鼈儗?duì)應(yīng)的處理方法不盡相同。

其中，目的`一和四比較相像，孩子都表現(xiàn)為失望和沮喪。但目的一在孩子獲得關(guān)注后會(huì)有好轉(zhuǎn)，而目的四中，孩子則要求父母走開。

另外一種鑒別線索是，父母對(duì)照自己的感受。如果感到受到傷害，那就是目的三：報(bào)復(fù)。如果感到受到控制，那就是目的二：權(quán)力。

對(duì)于目的一，正確的處理方法是給孩子更多的關(guān)注。對(duì)目的二，父母就應(yīng)該適當(dāng)?shù)耐顺鰴?quán)力之爭(zhēng)，改由合作和建設(shè)性的方式。對(duì)目的三，實(shí)際上是孩子的補(bǔ)償機(jī)制，仍然需要建設(shè)性的方式處理。對(duì)目的四，則需要給孩子設(shè)定一個(gè)小的目標(biāo)，一點(diǎn)點(diǎn)幫他建立自信。

因此，這對(duì)父母仍然有比較高的要求。父母需要仔細(xì)的觀察，并且體會(huì)孩子行為的目的和邏輯，予以不同的恰當(dāng)處理。

06針對(duì)不良習(xí)慣的自然后果和邏輯后果工具

這也是兩個(gè)被廣泛使用的工具。用來解決孩子的不良習(xí)慣，讓他們承擔(dān)起自己的責(zé)任，非常有效。

所謂自然后果，就是一種不加干涉的方式，完全由孩子去體會(huì)和承擔(dān)這種不良習(xí)慣造成的自然會(huì)發(fā)生的后果。

書中講了一個(gè)令我印象深刻的自然后果的例子。

孩子上學(xué)需要自己帶午餐。但這個(gè)孩子上學(xué)經(jīng)常忘帶午餐。以前媽媽會(huì)給他送去。但學(xué)習(xí)了正面管教后，這位媽媽不再給孩子送午餐。孩子只有向老師借錢買午餐。媽媽知道后跟老師約定，不要讓老師借錢。孩子沒有飯吃，打電話給媽媽，媽媽就和善而堅(jiān)定的說，我相信你能自己解決。

這個(gè)孩子就只能問同學(xué)借一點(diǎn)面包吃。這樣他就吸取了教訓(xùn)。以后就很少再忘記帶午餐了。

這個(gè)例子很好的解釋了，為了養(yǎng)成孩子良好的習(xí)慣，父母其實(shí)不應(yīng)該替孩子承擔(dān)他們?cè)撟龅氖隆５能浀母改缚赡芙?jīng)常不忍心，所以就需要父母在執(zhí)行時(shí)非常堅(jiān)定，狠下一條心來。

而邏輯后果是，某一個(gè)后果，是雙方事先約定的。與自然后果不同的是，邏輯后果要求父母以合作的方式參與到這件事情中來。

書中同樣講了另一個(gè)精彩的邏輯后果的例子。

一個(gè)媽媽，她的幾個(gè)孩子經(jīng)常不按時(shí)吃飯。后來她和孩子約定，早飯?jiān)?點(diǎn)半結(jié)束。如果晚于這個(gè)時(shí)間還沒有吃飯，就只能等到中午再吃。這就是父母和孩子約定的某件事情邏輯后果。

其中一個(gè)孩子挑戰(zhàn)了這個(gè)規(guī)則，故意拖到8:31來吃飯。但媽媽和善而堅(jiān)定的跟他說，對(duì)不起，早飯已經(jīng)結(jié)束了，我相信你能堅(jiān)持到中午，這是我們約定好的。孩子哭鬧著去抓食品吃，但媽媽每次都堅(jiān)定的制止，一直持續(xù)了45分鐘。第二天仍然如此，但持續(xù)的時(shí)間短了。此后，孩子就再也不敢挑戰(zhàn)規(guī)則，乖乖的執(zhí)行。

所以要執(zhí)行好自然后果和邏輯后果，關(guān)鍵是父母要意志堅(jiān)定，但仍然以和善的態(tài)度進(jìn)行。從而幫助孩子真正養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)他們的獨(dú)立性，承擔(dān)起他們?cè)撚械呢?zé)任。

另外我注意到，和很多吹噓自己的書的作者不同，尼爾森在這里謹(jǐn)慎地指出，父母要非常慎重的使用這些工具。因?yàn)樵诙嗄甑慕虒W(xué)中，尼爾森發(fā)現(xiàn)很多父母使用邏輯后果，進(jìn)行變相處罰。這也是各位父母?jìng)円眯捏w會(huì)和注意的。

07關(guān)注解決問題的積極暫停和啟發(fā)式提問方法

當(dāng)問題出現(xiàn)的時(shí)候，應(yīng)該關(guān)注問題的解決，而不是問題本身。

當(dāng)雙方情緒都比較激動(dòng)時(shí)，可采用積極暫停的方式，讓雙方都冷靜一下。

在要求孩子做一件事情的時(shí)候，可以采用啟發(fā)式提問的方法而不是直接命令的方式。書中也舉了一個(gè)比較精彩的例子。例如，當(dāng)要求孩子學(xué)會(huì)打掃廚房的時(shí)候，可以這樣說，在廚房變得干凈之前，你可以做些什么呢？如果孩子遺漏了什么，我們就可以進(jìn)行提醒。總之，我們不應(yīng)直接給出答案或者直接命令。

08有效的鼓勵(lì)方法

尼爾森非常提倡對(duì)孩子進(jìn)行鼓勵(lì)。孩子只有在感覺好的時(shí)候才會(huì)做得更好。

但鼓勵(lì)也需要有效的方法。倒如，著眼于優(yōu)點(diǎn)，而不是缺點(diǎn)；安排特殊的時(shí)光；抱一抱；讓孩子從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，等等。

09一點(diǎn)體會(huì)

正面管教確實(shí)是一套有效而實(shí)用的教育方法。盡管我接觸時(shí)間不長，但已經(jīng)在嘗試使用，取得了初步效果。

我感覺，要正確應(yīng)用和善而堅(jiān)定的管教方式，關(guān)鍵仍然是父母的自我成長。對(duì)于那些慣于批評(píng)或懲罰孩子的父母，他們需要學(xué)會(huì)如何尊重和理解孩子，如何變得和善。對(duì)于那些慣于嬌縱孩子的父母，則需要學(xué)會(huì)如何變得堅(jiān)定，要學(xué)會(huì)讓孩子承擔(dān)他們的責(zé)任。

同時(shí)，每個(gè)工具有其適用的范圍和場(chǎng)合，要仔細(xì)辨別。

對(duì)于今天對(duì)孩子?jì)煽v和懲罰大行其道的中國，正面管教的出現(xiàn)，是一個(gè)非常積極而有意義的事情。我衷心希望中國的學(xué)校和家庭都能推廣正面管教的方法和理念，讓孩子從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和和社會(huì)合作能力，從小學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，建立自信，為他們將來建立健全的自尊自立的人格打下基礎(chǔ)。

如果比較蒙臺(tái)梭利的教育法和正面管教教育法，我發(fā)現(xiàn)它們的內(nèi)核仍然是一致的，就是，都是要發(fā)現(xiàn)孩子，了解孩子，尊重孩子，理解孩子，給予孩子愛。但蒙臺(tái)梭利法更注重孩子自我內(nèi)在天性的發(fā)展，而正面管教更側(cè)重于父母和老師以積極參與和合作的態(tài)度來對(duì)待孩子，發(fā)展孩子社會(huì)化的一面。兩種方法真實(shí)可以互相補(bǔ)充。尤其在幼兒園階段，可以更多的應(yīng)用蒙臺(tái)梭利法，利用其精神胚胎和敏感期原則，以便更好的發(fā)展孩子的天性和創(chuàng)造力。在小學(xué)和中學(xué)階段則可以更多的應(yīng)用正面管教的方法，發(fā)展孩子的社會(huì)合作能力和其他各方面能力。

但所有方法的前提，都要求父母和老師，從尊重和理解孩子開始。

20__/4/13，北京。

《陪伴》是一個(gè)親子教育和家庭教育系列文集，也是一部孩子陪伴散文隨筆集。按照孩子成長時(shí)間順序，每篇文章均會(huì)重點(diǎn)探討某個(gè)親子教育主題，寓教育理念和方法于活潑的親子互動(dòng)和真人真事之中。從來沒有一本書，既是孩子的成長記錄集，又是父母的自我成長集；既是親子互動(dòng)集，又是教育理念和方法集；既是一個(gè)家庭的鏡子，也是天下家庭的鏡子；既是一個(gè)女兒的童心，也是一個(gè)父親的拳拳之心。這就是擺在你面前的這本《陪伴》，一部歲月的留痕，一部未來的期許。

《正面管教》文字縮略

本期解讀本期解讀《正面管教》薦語不知何時(shí)，聲討“熊孩子”就成了社會(huì)的熱議話題，重點(diǎn)不在于熊孩子的各種“作”（各種破壞公物，欺毆同伴，家長甚至陌生人），而是家長的各種“不作”，不理不睬也就罷了，無理取鬧、縱容撐腰的大有人在，以致于輿論聲中的“我要是那家長...

飲水思源806

88《正面管教》上（一周一本@樂讀創(chuàng)業(yè)社）

正面管教是一種既不懲罰也不嬌縱的管教孩子的方法……“管教”這個(gè)詞常常被誤用。很多人把“管教”和“懲罰”劃等號(hào)，或者至少相信懲罰是有助于達(dá)到管教目的的一種方法。然而，“管教”（discipline）來源于拉丁文discipulus或disciplini，意思是“真理和原則的...

Sting

正面管教

薦語不知何時(shí)，聲討“熊孩子”就成了社會(huì)的熱議話題，重點(diǎn)不在于熊孩子的各種“作”（各種破壞公物，欺毆同伴，家長甚至陌生人），而是家長的各種“不作”，不理不睬也就罷了，無理取鬧、縱容撐腰的大有人在，以致于輿論聲中的“我要是那家長，沒話說，一頓胖揍，看他以后還敢不敢這樣”都成...

白瑛

《正面管教》積極的紀(jì)律，筆記002

和善而堅(jiān)定薦語不知何時(shí)，聲討“熊孩子”就成了社會(huì)的熱議話題，重點(diǎn)不在于熊孩子的各種“作”（各種破壞公物，欺毆同伴，家長甚至陌生人），而是家長的各種“不作”，不理不睬也就罷了，無理取鬧、縱容撐腰的大有人在，以致于輿論聲中的“我要是那家長，沒話說，一頓胖揍，看他以后...

讓愛在每一天

正面管教精華

薦語不知何時(shí)，聲討“熊孩子”就成了社會(huì)的熱議話題，重點(diǎn)不在于熊孩子的各種“作”（各種破壞公物，欺毆同伴，家長甚至陌生人），而是家長的各種“不作”，不理不睬也就罷了，無理取鬧、縱容撐腰的大有人在，以致于輿論聲中的“我要是那家長，沒話說，一頓胖揍，看他以后還敢不敢這樣”都成了...

夢(mèng)鐵凝

愛，不是說說而已

一個(gè)離異的女人，外加慢跑了四年的愛情長跑。總是看不到結(jié)局，在現(xiàn)任丈夫的出現(xiàn)果斷結(jié)束了，毫無留情的感覺。期間，有美好的花前月下，有痛苦的死去活來。不過總會(huì)過去了。戀愛都是美好的，丈夫的出現(xiàn)，曾幾何時(shí)令自己幸福的忘了自我。他幽默詼諧，大方開朗，體貼醉人...一切看來都是優(yōu)點(diǎn)...

若香

正面管教讀書筆記怎么篇5

蘇州的好朋友告訴我她在理發(fā)時(shí)一個(gè)年青的理發(fā)師說的話，他是在棍棒教育下長大的，現(xiàn)在也不覺得有什么不好。但我認(rèn)為，一個(gè)人的管教方式對(duì)他的性格有所影響，而性格會(huì)在有愛人有子女后展現(xiàn)出美與不美。我相信人的一生最關(guān)鍵的是家庭，家庭的美滿與否是幸福指數(shù)的最關(guān)鍵。

馬斯汀太太與作者們分享了自己的經(jīng)歷：

她的女兒琳達(dá)放學(xué)回到家，抱怨老師在全班同學(xué)面前朝她吼。馬太太以一種指責(zé)的口氣問：你都做了些什么？

琳達(dá)垂下眼簾，生氣的回答：我什么也沒做。

馬太太說：得了吧，老師才不會(huì)無緣無故發(fā)火呢。

琳達(dá)陰著臉頹喪的坐在沙發(fā)上，怒視著媽媽。馬太太繼續(xù)以責(zé)備的口吻說：那么，你怎么做才能解決這個(gè)問題？

琳達(dá)怒氣沖沖：沒什么可做的。

馬太太在學(xué)習(xí)正面管教，也想到了“合作的'四個(gè)步驟”，她深吸一口氣，換了種態(tài)度，以和善的語氣說：我敢肯定老師當(dāng)眾吼你，你一定覺得非常丟臉（1表達(dá)理解）

琳達(dá)抬起頭來，狐疑的看著轉(zhuǎn)變態(tài)度后的媽媽，馬太太接著說：我記得我上四年級(jí)的時(shí)候，有一次算術(shù)考試我站起來削鉛筆，老師就當(dāng)眾吼我了，我覺得又生氣又丟臉。（2表達(dá)同情，而不是寬恕）

琳達(dá)這時(shí)感興趣了：真的？我不過是想借別人鉛筆，我認(rèn)為老師不應(yīng)該為這點(diǎn)小事吼我，這不公平。

馬太太說：恩，我理解你肯定那么想，你看看能有什么辦法，免得以后還會(huì)這么難堪。（4關(guān)注于解決問題）

最后琳達(dá)以多準(zhǔn)備鉛筆解決了問題。

我的回憶里很多次這種問題造成的不愉快的經(jīng)歷，最后問題沒有得到解決，孩子連向我傾述的意愿都沒有了。只讓孩子不信任我，不再和我分享她在學(xué)校的一天。我想和她做朋友的愿望也被自己推向更遙遠(yuǎn)的日子。

之前，我想我們可以直接表達(dá)有多么愛她，愿意和她分擔(dān)一切她所遇到的問題，我通常會(huì)告訴她：爸爸媽媽是你最好的朋友，所有的事情都愿意和你一起解決。但僅僅這么說了，并沒有好好的做，因?yàn)槲覜]有做好情緒控制，事情也沒有得到良性的發(fā)展。

當(dāng)媽媽以不和善的語氣責(zé)問時(shí)，孩子的內(nèi)心充滿敵意和受傷害之后的委屈。一旦媽媽和善的用合作的4個(gè)步驟后，問題能隨之解決。

這4個(gè)步驟可以營造出一種讓孩子愿意聽、愿意合作的氣氛

1表達(dá)對(duì)孩子感受的理解，一定要向孩子核實(shí)你的理解是對(duì)的。

2表達(dá)出對(duì)孩子的同情，而不是寬恕。你如果告訴孩子，你也有過同樣的經(jīng)歷效果會(huì)更好。

3告訴孩子你的感受。如果你真誠友善的做了1、2兩點(diǎn)，孩子此時(shí)就會(huì)愿意聽你說了。

4讓孩子關(guān)注于解決問題。問孩子對(duì)于避免將來再出現(xiàn)這類問題有什么想法。如果孩子沒有想法，你可以提出一些建議，直到你們達(dá)成共識(shí)。

友善，尊重，關(guān)心，是上述步驟的根本。

這本書里有上百條非懲罰式管教的實(shí)用建議。然而，在知道怎么做之前，最重要的是知道為什么要這么做，才能堅(jiān)定的做下去。

有一件事讓德雷克斯憂心忡忡，很多父母“贏了”孩子，而不是“贏得”孩子。所謂“贏了”是大人用控制、懲罰的手段戰(zhàn)勝了孩子，而“贏得”孩子是指大人維護(hù)孩子的尊嚴(yán)，以尊重孩子的態(tài)度對(duì)待孩子，相信孩子有能力與大人合作并貢獻(xiàn)他們的力量。

我們言行背后的感覺

我們言行背后的感覺比我們做了什么說了什么更重要。我們做了什么永遠(yuǎn)不如我們?cè)趺醋龈匾Ｎ覀冋f話的語氣往往能準(zhǔn)確的表達(dá)我們言語背后的感覺。如果一個(gè)孩子把牛奶灑到地上，解決辦法是讓他清理干凈，只要大人以和善堅(jiān)定的語氣——哎呦，你該怎么辦呢？來引起孩子的注意。問比教來得更有效，告訴孩子怎么做可能會(huì)引起他的拒絕或反抗，以尊重的態(tài)度讓孩子參與，能使孩子感受到自己有能力以一種有益的方式運(yùn)用自己的力量。

第二章中還有一個(gè)我們?nèi)菀自斐慑e(cuò)覺的概念：自尊

如果我們給予孩子自尊，實(shí)際上就是種傷害。自尊是孩子自己內(nèi)在的感覺，而不是通過贊揚(yáng)、快樂小貼紙、笑臉這些給予孩子的。如果出現(xiàn)這種情況，孩子很可能變成討好者，學(xué)會(huì)觀察別人的反應(yīng)來判斷自己行為的對(duì)錯(cuò)，不會(huì)自我評(píng)價(jià)與內(nèi)省。他們得到的是“他尊”。

我們能為孩子做有意義的事，教會(huì)孩子自我評(píng)價(jià)，而不是依賴于別人的觀點(diǎn)。通過允許孩子失敗來學(xué)會(huì)解決問題，這些將會(huì)使孩子受益無窮。

正面管教讀書筆記怎么篇6

作為一本風(fēng)靡全球的教育類書籍，《正面管教》（簡·尼爾森）確實(shí)值得仔細(xì)品讀。

《正面管教》是以“積極心理學(xué)”作為理論基礎(chǔ)，根據(jù)作者的的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為許多家長和老師提供先進(jìn)的教育理念和實(shí)操工具。正如文題所示，書里所提倡的教育方式是“正向教導(dǎo)”，它倡導(dǎo)教育者要通過鼓勵(lì)、感知孩子的感受等方式激發(fā)孩子內(nèi)心向善、向上的力量，從而培養(yǎng)孩子具有自律、責(zé)任感、合作以及自己解決問題的能力。

中國傳統(tǒng)的家教觀念是“嚴(yán)父出孝子，慈母多敗兒”，在這種教育觀念下，“嚴(yán)格”成了必要的教育態(tài)度，“慈愛”變成了錯(cuò)誤的教育方式。很多家長即使內(nèi)心是慈愛的，然而，臉上還要端著嚴(yán)肅，在孩子取得一定成績時(shí)，適時(shí)的打擊，潑冷水，避免孩子驕傲。這樣的教育觀念直接導(dǎo)致了親子關(guān)系的緊張，對(duì)抗的發(fā)生。近幾年，隨著“正面管教”的興起，這樣的教育觀念逐漸發(fā)生變化。

可以說，隨著孩子接收知識(shí)渠道的增多，他們對(duì)于師長已經(jīng)不像以前那樣崇拜和敬畏，因而，命令式的教育方式只會(huì)帶來更大的阻力。《正面管教》所提倡的教育方法適時(shí)而變，比較符合當(dāng)代學(xué)生的'心理特征和性格特點(diǎn)。

這本書凝聚了作者多年的教育結(jié)晶，其中有幾點(diǎn)讓人印象深刻。

其一，《正面管教》指出，有效管教的有四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

一是教育態(tài)度是否和善與堅(jiān)定并行；

二是教育行為是否有助于孩子感到歸屬感和價(jià)值感；

三是教育措施是否長期有效；

四是教育內(nèi)容是否能給孩子有價(jià)值的社會(huì)技能和人生技能，培養(yǎng)孩子的良好品格。

和善是指在教育孩子時(shí)，語氣要平和，不要情緒化。堅(jiān)定是指教育時(shí)，家長或者老師要堅(jiān)守原則，不能毫無底線，過于寵愛。而父母和教師在堅(jiān)守原則時(shí)，不能過于強(qiáng)勢(shì)，態(tài)度要和善。良好的態(tài)度是溝通的前提，堅(jiān)守原則和底線是教育的基石。

作者一直強(qiáng)調(diào)很多孩子之所以出現(xiàn)問題，是由于他們?nèi)狈w屬感和價(jià)值感，假如教師在實(shí)施教育行為時(shí)，能夠幫助孩子形成歸屬感和價(jià)值感，那么，教育行為是有效的。而哪些教育行為能為孩子提供歸屬感和價(jià)值感？作者提出，傾聽、共情，認(rèn)同，激勵(lì)等行為能幫助孩子找到歸屬感和價(jià)值感。

判斷一個(gè)教育措施是否有效，作者指出，這要看這種措施是否長期有效。在孩子做錯(cuò)事情時(shí)，很多家長會(huì)進(jìn)行懲罰，之所以要進(jìn)行懲罰，很多家長認(rèn)為，懲罰是為了讓孩子長記性，避免以后再次犯錯(cuò)。然而，尼爾森教授認(rèn)為，懲罰只能起到短期的效果，不能起到長期的效果，鼓勵(lì)或者幫助孩子找出問題的癥結(jié)才能起到長期的效果。有時(shí)候，孩子受到懲罰后，會(huì)因?yàn)樯鷼舛蝗シ此甲约盒袨椋麜簳r(shí)不干“壞事”只是畏懼懲罰，而不是認(rèn)識(shí)到問題所在。很多孩子還會(huì)繼續(xù)干“壞事”，只是行為更加隱秘而已。教育不是看管，而是通過鼓勵(lì)，培養(yǎng)孩子形成自律。

其二，《正面管教》為我們提供了一種實(shí)用的工具，即合作四步法。當(dāng)家長與孩子發(fā)生摩擦，或者老師與學(xué)生發(fā)生沖突時(shí)，可以采用以下四個(gè)步驟：

一是表達(dá)出對(duì)孩子感受的理解；

二是表達(dá)出對(duì)孩子的同情而不是寬恕；

三是告訴孩子你的感受；

四是讓孩子關(guān)注于解決問題。

第一步是拉近兩位溝通者心理距離的方法。人與人之間之所以會(huì)產(chǎn)生矛盾，原因之一是矛盾雙方互不理解，每個(gè)人都在表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而不是理解對(duì)方的觀點(diǎn)。教師只有理解學(xué)生的感受，才能走進(jìn)學(xué)生的心靈。

而教師在表達(dá)出對(duì)學(xué)生的理解后，還要表達(dá)出對(duì)他們的同情，感同身受能讓人產(chǎn)生感激之情，從而使對(duì)方放下敵意，平和溝通，這樣，溝通雙方也容易意識(shí)到自己的問題。而在與對(duì)方建立好良好關(guān)系后，教育者可以著手解決雙方的矛盾，教師或者家長可以具體地表達(dá)自己的感受，在表達(dá)感受時(shí)，注意要客觀地描述事實(shí)和感受，不要加上自己的主觀評(píng)論，例如，你可以說：“你今天在課堂上對(duì)我大聲地反駁讓我心理難受。”這樣的描述是比較客觀的。假如你說的是“你總是喜歡頂撞我，讓我很沒有面子”，這樣的描述可能會(huì)激起學(xué)生的憤怒，因?yàn)椤翱偸呛晚斪病边@兩個(gè)詞是帶有評(píng)價(jià)性質(zhì)的，會(huì)讓人內(nèi)心不愉悅。因而，客觀地描述事實(shí)、表達(dá)感受會(huì)讓孩子明白自己的行為給他人帶來了困擾，從而理解教育者的教育行為。“合作四步法”的最后一步是引導(dǎo)孩子找出解決問題的辦法。作者一直強(qiáng)調(diào)，在孩子出現(xiàn)問題時(shí)，教育者要關(guān)注問題背后的原因，然后把重心放在幫助孩子解決問題上，而不是放在懲罰孩子這件事情上。而解決問題的方法也需要教師或者家長引導(dǎo)孩子想出來，不是教師或者家長直接告訴孩子解決問題的方法。

其三，《正面管教》提倡師生或者親子一起解決問題。尼爾森教授指出，教師可以嘗試在班里召開民主會(huì)議，師生一起探尋解決班級(jí)存在問題的方法。具體操作是每一位同學(xué)提出一個(gè)本班急需解決的問題，教師在召開會(huì)議之前，選出一個(gè)問題，組織學(xué)生在民主會(huì)議上輪流發(fā)言，提出解決問題的方法。她說，問題一旦被提出來進(jìn)行討論，這個(gè)問題可能就被解決了。尼爾森舉出一個(gè)例子，她說有一位老師發(fā)現(xiàn)他們班同學(xué)近段時(shí)間經(jīng)常嗑瓜子，后來她提出這個(gè)問題讓大家一起討論，那次會(huì)議學(xué)生似乎沒有提出解決問題的可行性方法，老師比較煩惱，后來有位學(xué)生告訴她，班級(jí)嗑瓜子的現(xiàn)象少了。她才意識(shí)到，原來問題被提出來討論后，可能就開始受到大家的關(guān)注，而問題就被慢慢解決了。所以班主任可以和學(xué)生一起召開民主會(huì)議，解決班級(jí)問題。而在家庭中，家庭會(huì)議也十分重要，家長通過家庭會(huì)議，讓孩子參與到教育管理中來，慢慢變得自律，有責(zé)任心。尼爾森教授這種教育理念體現(xiàn)了“以人為本”的教育思想，教育是雙方的，受教育者只有內(nèi)化了教育內(nèi)容，教育才能起到作用，而主動(dòng)參與教育，就是對(duì)教育積極內(nèi)化的過程。

《正面管教》是一本十分實(shí)用的教育類書籍，仔細(xì)研讀，用心實(shí)踐，我相信很多教育難題會(huì)迎刃而解。

正面管教讀書筆記怎么篇7

作者最開始提出了一個(gè)問題，也是很多父母和家長的疑問，即“為什么現(xiàn)在的孩子沒有在以前的孩子中普遍存在的那種責(zé)任心和上進(jìn)心了呢？”，對(duì)此，魯?shù)婪颉さ吕卓怂梗绹鴥和睦韺W(xué)家、精神病醫(yī)生和教育家，現(xiàn)代實(shí)踐派兒童心理學(xué)奠基人）的見解是：今天的成年人已經(jīng)不再給孩子樹立服從和順從的榜樣了；今天的孩子很少有機(jī)會(huì)培養(yǎng)責(zé)任感和上進(jìn)心。

這個(gè)給我的感想就是時(shí)代在變化、歷史在發(fā)展，我們不能僅僅停留在既往的經(jīng)驗(yàn)和觀念上面，育兒方面更是如此，若是父母故步自封、不思進(jìn)取，老是想著“我當(dāng)年沒有如何如何不還是正常長大了”、那怎么有能期望小孩好好成長呢。再有就是不要拿著以前對(duì)待小孩的標(biāo)準(zhǔn)和尺度來要求現(xiàn)在的小孩，畢竟大家處的時(shí)代和文化環(huán)境都不同了，像是以前生活條件不好追求小朋友吃好喝好“胖乎乎”的，現(xiàn)在則更關(guān)注的是“健康”，等等。

幾個(gè)比較觸動(dòng)我的關(guān)鍵詞

和善與堅(jiān)定。這是作者多次強(qiáng)調(diào)的對(duì)待孩子的態(tài)度。其中“和善”的重要性在于表達(dá)我們對(duì)孩子的尊重。“堅(jiān)定”的重要性，則在于尊重我們自己。父母和老師會(huì)習(xí)慣性對(duì)孩子進(jìn)行說教，并對(duì)孩子提要求。孩子們經(jīng)常以抵制或反叛作為回應(yīng)。多學(xué)習(xí)一些“和善而堅(jiān)定”的`常用語，有助于避免使用不尊重孩子的話語，并增進(jìn)孩子們的合作。

行為不當(dāng)。作者對(duì)行為不當(dāng)進(jìn)行了全新的定義。一個(gè)行為不當(dāng)?shù)暮⒆邮窃谠噲D告訴我們：“我感受不到歸屬或自我價(jià)值，而且我對(duì)如何得到他們抱有錯(cuò)誤的想法”。

不良行為。同樣，作者指出，所謂不良行為無非是缺乏知識(shí)（或意識(shí)）的行為、缺乏有效技能的行為，以及發(fā)展適宜性行為、因失望而產(chǎn)生的行為。而大多數(shù)時(shí)候，小孩子做出的只是“與其年齡相稱”的行為而不是不良行為。

對(duì)上述3個(gè)概念加以深入理解，就能正確看待小孩子的所謂“不良行為”并加以和善而堅(jiān)定地應(yīng)對(duì)。當(dāng)然了，具體到行動(dòng)上面如何應(yīng)對(duì)、怎樣應(yīng)對(duì)還需要我在實(shí)踐過程中不斷摸索和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。共勉！