斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執念，走在“自在隨心”的路上。這是作者山下英子對于這本書的總結。下面小編給大家帶來《斷舍離》讀書筆記個人感想，希望大家喜歡!

《斷舍離》讀書筆記個人感想精選篇1

特意選在春節前夕，辭舊迎新之際，讀山下英子的《斷舍離》這本書，并在節前的大掃除中真正實踐斷舍離。它再次提醒我處理好物我關系，打掃房間，同時也釋放心靈;整理物品，同時也整理自己;舍棄廢舊物品，也與過去的自己告別。一番忙碌過后，在整潔如初的家里，喝一杯陳年的普洱，吐故納新，何嘗不是一種更好的迎新方式!

這本書從20__年出版，到20__年已經是第30次印刷，何以如此銷量不俗?想來是中國人從物質匱乏走向購買過剩，從饑荒年代走到美食天下，從缺衣少戴到選擇困難癥，在買買買之后面對雜亂無序、堆積滿屋的困惑，以及需要不斷收拾、挑選所造成的困擾，已經過多地消耗了我們的精力、耐力，甚至成為煩惱之源。于是我們開始返樸歸真，我們確實到了需要斷舍離的時候，通過斷、舍、離，釋放空間，解放心靈，舒適自處，極簡歸本。

什么是斷舍離?山下英子告訴我們，斷舍離就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為技術。也就是收拾家里的破爛兒，也整理內心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。要采取的行動是：斷=斷絕想要進入自己家里的不需要的東西;舍=舍棄家中到處泛濫的破爛兒;離=脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。

初聽起來，斷舍離似乎很簡單，就是拒絕不需要的東西，從入口把關，解決掉多余的存量，只剩下必需的物品，就達到斷舍離的目的了。事實上，這個過程非常奇妙，不解決心理上的執念，真正到實施的階段，你會發現你忙了一天，只是對物品做了收納，卻總也難以扔掉那些似乎還有用的東西，從加法生活轉向減法生活，其實是一場內心的自省與革命，是一種動禪。

的確，現在做家務是一件非常費時費力的事情，大多數家庭主婦深有同感。把龐雜的物品反復整理、歸類，過不了多久，還是會恢復原貌，亂七八糟，把大量寶貴的時間浪費在這項幾乎沒有附加值的事情上面，真是讓人痛苦極了。

春節即至，又要為大掃除大動干戈了，是不是想起來就腰酸胳膊疼?那么，什么是大掃除?我們通常只是打掃、整理、歸納，卻沒有洞悉“除”的真正意義。在斷舍離里，收拾是“篩選出必需的物品”，只有把不需要的東西丟出家門，才算是真正的收拾。其次才是整理，以及表現為掃、擦、刷的打掃。

先來說說我們當下要面對的如何解決“舍”的問題，為什么總也扔不掉那些不用的東西?數一數家里有多少東西多年不動、不用又不舍得扔掉?斷舍離的分析讓人恍然大悟，斷舍離是以正確處理“物品和自己的關系”為核心，來決定取舍的，也就是說不是以“這東西還能使，所以要留下來”為考慮重點，而是要自問“這個東西適合自己嗎?”、“我要用，所以它很有必要留下來”，主語永遠是自己，時間軸永遠是現在，而不是“萬一以后用得著呢”。現在自己不需要的東西就必須放手，只選擇必要的物品，回歸原本的生活態度，擺脫物品的綁架，只用精致的品質的適合自己的，放棄那些陳舊的過時的留在記憶里的，活在當下，將掩埋的自己重新拯救出來，在這個物欲橫流的社會里，只保留必要的，才能夠促進生活的代謝和循環。那些有年代感扔不掉的東西，不僅僅是可惜，那里面也許藏著你的過去，你的初戀，你的回憶，你的各種放不下，但是仔細想想，這些又是如何影響我們的生活的呢?它是不是你心里不愿觸碰的黑洞?那就快快丟棄這些包袱吧!

解決好了“舍”的問題，我們再回過頭來看看“斷“的問題，解決了“斷”的問題，就解決了物品的入口把關問題，這是源頭。為什么總想買買買?是撿便宜心理還是折扣陷阱?你真的需要嗎?有多少東西買回家一動不動又過期了?又有多少次買回來的折扣衣服發現并不適合自己然后棄置一旁?仔細盤點一下是不是庫存資產竟然占用了大量的流動資金，折舊隨了流年，你還舍不得處置掉?我們就這樣生活在這個“不斷涌進來，但卻只進不出的水池”里，最后淹沒了自己。癥結在哪里呢?沒有就會不安?你的安全感建立的不夠好吧!便宜就想入手?你掉進了折扣的陷阱，想想是不是適合自己的品味吧!要真正精挑細選，只選擇當下真正必需，而且自己又喜歡的東西，不要買來存儲以備將來不時之需，畢竟，家不是倉庫。

最后讓我們來看看如何達到“離”的終極目標。脫離對物品的執念，我們需要重新思考住所的意義，“不需要、不適合、不舒服“的東西大量長時間的存在，人就會感到壓抑，為什么房子越買越大，因為我們的物品越來越多，物品占據了我們的空間，又占用了我們的時間，實在是不劃算的事情。人的住所狀態往往呈現出本人的一些問題。通過斷舍離，做到自察自省，讓自己變得更美好。以“住育”為目標，讓家確保健康與安全，讓家成為最棒的放松地。斷舍離認為，居住環境是憑借一己之力可以改變的環境，要打造出能夠款待自己的空間。

與物品的斷舍離如此能夠讓人徹悟覺醒，我們頭腦中的那些垃圾念頭呢?那些回不去的過往里積累的怨與恨、愧疚和遺憾呢?讓我們繼續心靈篇的《斷舍離》吧，停止負面的思維模式，順從自己的本心，割舍既有，簡約生活，放下一切執念，回歸輕松自在的自己，在新的一年起跑線上，輕裝上陣，帶著愉悅感一起努力奔跑吧!

《斷舍離》讀書筆記個人感想精選篇2

雖然書名叫《斷舍離》，但我覺得“舍”應該放在首位。

之前看不完整版電子書的時候就深受啟發，還一直糾結買不到繁體版，還好國內現在終于出了。

我最近基本沒讀什么新書，因為我基本每天都在重看這本書，并且每天都有新的感悟。

最開始，我是切實的受困于我購物狂的惡果，所以一心只想著“丟東西”。丟了一部分以后，我有了2個感悟：“我的東西真太多了!”以及“丟到一定程度的話不是又要買了嗎?”由于當時我看的是不完整版，所以對于后者我很茫然，但至少在當時就很有效的控制住了自己的購物欲。

看了完整版后，我才發現我搞錯了重點：“斷舍離的主角并不是物品，而是自己。”也就是說，數量不是重點，自己的需要才是重點。到這，我意識到我對自己的很多事情沒有清晰的定位，例如穿衣的風格、閱讀的風格、做事的風格等等，也就是說，我對自己的“需要”其實并不清楚。

這個過程持續了近半個月。在這半個月里，我處理了2抽屜的衣物、近一半的護膚品和彩妝、1/3的鞋子，還有各種零碎東西，但，我生活的環境其實并沒有發生太大的改變。并且我一直沒意識到這點，直到上周末，我下班回家走進自己的書房，發現書桌的桌面連個放包的地方都沒有。

我不是一直在“舍”嗎，為什么書桌還能亂成這樣?

我重看《斷舍離》，發現自己沒有按書里的標準清理。而如果按書里的標準，我連1/10的量都沒達到!我再次認真清點自己的物品，發現自己沒有預想的處理得多的原因很簡單：很多東西，例如筆，能用并且很多是我喜歡的，如果慢慢用，估計幾年后也能用得完，所以在處理時就會默默把它們放在清理名單之外。到這，我才明白書里強調“現時”的意義，因為按這個邏輯，家里的大部分東西根本丟不了!

我用周末2天的時間再次清理我的房間，基本丟了我書桌里2/3的物品，然后按書里的標準重新擺放，生活真的頓時輕松了!并且，書桌真的不太會有再變亂的可能!(至少到目前為止，我的書桌都一直干干凈凈、簡簡單單。)

我真的震驚于清理的效果。然后，就看見旁邊4個滿滿的書柜……

“王子與公主最后幸福的生活在一起”的結局真的只在童話里，現實永遠是：問題一個接一個。

但是，我沒辦法整理我的`書柜。

清理的道理我都懂，但我就是沒辦法清理我的書柜。

我前晚站在自己的書柜前一個晚上，問自己：為什么不行?

總會讀到的——真的會讀《資本論》?

都是好書——定義下“好”：名著，應該留吧。詩詞，也留好了。經濟學，真的還要看?心理學，之前看得還記得多少?社科類，真有必要讀?旅行類，好像已經沒興趣了吧?英語，真的需要這么多本嗎?日語，還打算學嗎?

萬一丟的書很有趣然后又買不到了呢?之前就發生過!(雖然最后基本都再版了……)

前天一整個晚上，我就這樣站在書柜前糾結，沒有結果。所以我不得不在今天寫這篇書評，因為我知道唯有文字能讓我真正冷靜和深入思考。而現在，我終于想清楚了不能清理的原因是：恐懼。

我對于自己，內心其實非常的沒有自信。雖然我畢業于一本大學，也是我這個省最好的大學，但畢竟不是名牌大學。并且我大學四年過得非常懶散。潛意識里，我總是認為自己荒廢了四年的時光，在進入社會時就已經比別人落后，所以一定要努力追趕、拼命學習才行。書于我，意味著知識。買書，雖然不見得讀了，但在潛意識里，就意味著得到了知識。所以，清理書，就是在清理知識。而這，基本就等于“剝奪自我”。

平時讀完書，我都會送人或捐給需要的機構，所以我真沒想到我對書居然有這么深的執念。

好在終于想明白。

對于截至目前的清理活動，我的感觸很深：

1、知道一個道理和使用一個道理真的完全是兩回事。所以，讀書真的要“用起來”。因為只有這樣，才能獲得真正的知識和感悟。

2、也許在這個世界生存并不需要太多的“道理”，只要能真正吃透幾條就行。例如斷舍離的道理，如果真正掌握并運用在各個方面，那么，肯定至少能在“物”的方面獲得真正的自由——人生將減少多少煩惱和麻煩啊!

3、由以上2點可以推斷：書真的不用讀太多，但要讀經典，然后不斷的體驗、重復、深入思考和觸類旁通才是王道。

4、清理是一個不斷深入的過程，在這個過程里，你丟掉了包袱，重新發現了自己。

《斷舍離》讀書筆記個人感想精選篇3

這本書很早以前就聽說過，當時聽說是一本關于收納整理的書，我還有一點困惑，心想這也能出本書?果然我這種小地方出來的人見識少。后來再次聽說這本書是有一陣網上流行“極簡生活”這個詞，但是有人推薦看看《斷舍離》這本書，才了解到這本書不光是收納整理，還有一些理念。

第一，物質軸的思維模式。

我們面對東西的時候，不是從這個東西需不需要的角度來思考，而是往往下意識地從這個東西能不能用來思考。其實這也不能怪我們，人類從進化的一開始就生存在物質匱乏的環境中。這個能用，留下來。那個壞了，修一修應該還可以用，留下來。那個徹底壞了，修不好了，扔掉吧!想想，這些場景是不是頻繁的出現在我們的生活中?好像是深深的刻在我們的基因當中。沒錯，它其實就是我們經歷過物質貧乏的時代后遺留下來的生活習慣。

這就是物質軸的思維模式，以能不能用為主要的判斷標準，而忽略了另一個關鍵的問題：必要性

這個東西對我來說是必要的嗎?我擁有的東西里有沒有它的替代品?我是現在就要用到它嗎?還是要很長時間之后才會用到它?當我們從物質軸的思維模式轉換到必要性的思維模式，我們就會發現，很多東西其實我們并不需要。這里的東西也指代我們的觀點。

這讓我想起我的兩臺筆記本電腦。我原來買過兩臺筆記本電腦，一臺放在單位，一臺放在家里。那個時候準備考研，所以用的還算順手。后來去上學了，就買了一臺新的筆記本，家里也添置了一臺新的臺式電腦。那兩臺筆記本也就完成歷史使命，被扔進了壁櫥里。這兩臺電腦并沒有壞，還能正常使用，但是因為型號已經老舊了，所以有些運行緩慢，而且有了新的電腦，這兩臺基本上沒有什么使用的價值了，而且我估計，以后也沒有再使用他們的可能了!不過從他們正式退役到現在，也有2-3個年頭了，我也一直沒有扔了他們。我的想法就是，這還能用呢，又沒壞，扔了怪可惜的。

這其實就是物質軸的思維模式。只考慮能不能用，而不考慮有沒有用。

生活中有很多這樣的例子，“這個網課不錯，買下來聽一下。”“這件商品折扣力度好大啊，快買一點!”“這是我去__玩買的紀念品，還是留著當個紀念吧!”

然后網課只聽了一兩節，買來的折扣商品在角落里積灰，每次擦拭紀念品都在心里默默的罵自己當時怎么沒買一個好清理的，卻買了一個這么多地方會落灰的東西。以后碰到東西，先想一想，這東西是能用還是必需?也許這樣，我們能夠更加輕松的應對我們的生活吧。

第二，舍

書中講了舍這個字，其實挺有意思的。舍不等于丟棄。

有的人會說，舍不就是丟棄嗎?其實也對也不對，因為丟棄只是僅僅丟棄了。而舍往往還包含著另外的一個意思，就是得。這讓我想起了物理學里的一個概念，叫做熵增。熵的概念是由德國物理學家克勞修斯于1865年所提出。化學及熱力學中所指的熵，是一種測量在動力學方面不能做功的能量總數。熵亦被用于計算一個系統中的失序現象。

所以睇增也有兩個概念：物理定義:熵增過程是一個自發的由有序向無序發展的過程。熱力學定義:熵增加，系統的總能量不變，但其中可用部分減少。我自己的理解是，一個人的精力是一定的，如果無序性的精力增加，那么有序性也就是你能夠使用的精力就會減少。那么舍的意思就是，把那些會增加你無序性精力的事物或者想法舍掉，反過來，你的有序性或者說你能夠使用的精力就會增加，這就是得。

而舍的過程，其實就是我們制造負熵的過程。舍掉我們思想的包袱，讓思想恢復到有序的狀態。舍掉牽扯我們精力的東西，讓我們的精力更加集中到對我們來說更加必要的事情上。

第三，認識現狀

書中講到認識現狀的方法是把所有的東西都展示在眼前，居高臨下的俯視他們，掌握家里物品的現狀。其實絕大多數人對自己生活的環境并沒有什么概念。這里包括物質環境也包含精神環境。我們總是對這些東西很遲鈍。

比如，你擁有什么東西，放在了哪里。你傷心的時候能找誰傾訴，你遇到麻煩了誰可以幫你。這些都是我們擁有的東西，但是我們并不熟悉。所以，我們需要一次從上到下的審視，審視我們擁有的東西，包括有形的和無形的。

這樣，我們才能更好的了解環境，了解自己。知道什么東西過剩，什么東西不足，什么東西沒有。而且，認識現狀又是非常重要的事情，我們只有知道自己有什么，才能決定我們能做什么。就好比我要去爬喜馬拉雅山，我就要知道我有什么裝備，我的體能怎么樣，我的經濟狀況是否允許。盤點下來發現，我跟爬喜馬拉雅山還有很大的差距，我目前的狀況只能爬爬城市公園里的小山丘。那么，我和喜馬拉雅山差多少，我應該怎么準備，這是認識現狀之后的工作了。

讓我想起我考研失利的時候，并沒有對自己好好的認識現狀，總認為是專業課出了問題。直到后來自我盤點才發現，專業課分數還行，其實是政治拖低了分數。后來，著重了政治的復習方面，果然提高了分數，成功上岸。

所以，不光在收拾整理上要認識現狀，在我們的生活中也要認識現狀。把自己擁有的盤點一下，丟棄不用的，利用好自己有的，規劃好未來想有的，才能更好的面對生活。

《斷舍離》讀書筆記個人感想精選篇4

最近閑來無事，將以前買的書重新拿起來看，其中一本我反反復復讀了幾遍，深受啟發，拿出來分享下。書名叫《斷舍離》，日本雜物管理咨詢師山下英子的作品，常年占據暢銷書榜前幾名的一本書。斷舍離三個字我們并不陌生，甚至有點火到爛大街的嫌疑。近幾年，日本的收納術、整理術正是在世界范圍內流行的時候，BBC還專門出了一檔關于日本收納術的節目，跟這本書有類似的主張，有空也可以看看，但是劇情拖沓夸張，完全沒有書看起來過癮。

這本書不厚，比正常書略小一圈，里面內容也不多，適合坐地鐵、高鐵時閱讀。讀第一遍時我沒看進去，為什么呢?除去我自身理解能力有限外，我覺得還有一個很重要的原因，就是這類翻譯類的作品，讀起來比較拗口。可見好的作品雖然不分國籍語言，能夠在全世界范圍內欣賞，前提是要有一個好的翻譯。這本書還好理解，畢竟是通俗類讀物，一些專業類書籍的翻譯(比如上海財經大學翻譯的羅默的《高級宏觀經濟學》)直接將經典拉低幾個檔次，完全不忍直視，恨不得直接去看英文原版。

這本書一共五章，主要講了什么是斷舍離，為什么斷舍離，怎樣斷舍離以及斷舍離的帶來的影響。斷舍離，顧名思義，就是斷絕、舍棄和脫離。斷舍離什么東西呢?斷絕你家里不需要的東西，舍棄你家里用不上的東西，脫離對東西的執念，解放自我。為什么斷舍離?山下英子花了大量的篇幅來論證為什么要斷舍離，畢竟想讓改變人的行動要從改變人的思想入手。在物質泛濫的社會，我們家里塞滿了各式各樣的東西，這些東西可能在現在并沒有用武之地，我們或舍不得或沒時間或忘記丟棄這些東西，導致他們在家中占有一席之地，家里的空間小了，就會有意無意之間會影響我們的心情和運氣。因此，進行斷舍離，實質上是通過收拾物品清理自己的內心，為自己心靈減負。當我們不知道怎樣斷舍離的時候，山下英子也提供了一個小方法，就是從自己的衣柜入手，通過清理不穿的衣服來去除自己的執念。尤其到換季的時候，這個方法對于我們女生來說真的既實用又有效。如果我們真的想要開始斷舍離，那么首先我們要在頭腦中理清自己和物品的關系，斷舍離其實是有三個主體：我，物品和現在，現在我不需要的物品就要進行斷舍離。其次，就是從扔東西開始。考慮到勤儉節約的傳統美德，我覺得直接扔掉實在太可惜，有些東西雖然對于現在的我沒有用，但是對于現在的其他人或許是必需品。因此，我覺得這一步應該改成送人或者轉賣(閑魚，轉轉和各種轉賣群)，這樣不僅能夠實現物品的使用價值，還為社會環保做出了一份的貢獻。扔完東西，剩下來的東西就需要仔細挑選和分類，這里也是提到了一些收納術的方法，比如三分法，七五一總量限制法，總的來說，就是簡單分類，保證充裕空間。斷舍離帶來的影響是顯而易見的，首當其沖就是東西少了。那東西少了會帶來什么好處呢?首先，東西少了，空間就大了，家就會成為我們最棒的放松地。其次，東西變少是我們精挑細選的結果，留下的物品不僅恰好能體現我們的品味，還能無形中推動生活品質的提升，通俗點說，用買十個塑料勺子的錢買一把不銹鋼勺子。再者，上升到靈修層面，山下英子認為篩選物品也改變了人際關系，改變了我們和周邊環境的關系。物品的循環帶來了空間上的流通、自由，除去積攢的霉運、腐朽和停滯，讓好運和幸福源源不斷的涌入。有趣的是，書中講述了幾位日本女士斷舍離的例子，結果對家中物品斷舍離后，幾位女士都與丈夫離了婚。

看完了這本書以后，我確實身體力行的斷舍離了一下，一天之后，我收拾了五大包雜物，都是我一直舍不得清理卻又用不上的物品，無法想象自己剛畢業就已經積攢了這么多東西，雖然我最終沒有得到心靈上的啟迪和進步，但是處理掉五大包雜物的感覺真的不要太爽，可以在地上打滾的那種。對于不知道怎么樣斷舍離的朋友，我倒有一法子，你可以試試，假想自己正要搬家，挑必須帶走東西，剩下的東西你就要考慮是不是要斷舍離，其實每個人真正需要的東西只有十分之一，大部分東西都是不需要且被我們忽略了的。推薦日劇《我的房間空無一物》，跟斷舍離的想表達的思想不謀而合，甚至更具體，更具有操作性，有強迫癥的同學看這個一定很舒服，沒有強迫癥的人看了會變成強迫癥。斷舍離的思想可以用到的地方實在太多，靜觀人的一生，難道不是一直都在斷舍離嗎?《我的房間空無一物》說得好，謹慎擁有，勇敢舍棄，珍惜使用，長久喜歡。

《斷舍離》讀書筆記個人感想精選篇5

《斷舍離》并不是對物品收納整理的書籍，主要是強調人與物品的關系，把原來以物為中心的觀念轉變為以人為中心，站在人自身的角度去考慮物品與人的關系，延伸到人與人、人與生活的關系。

“斷”是從源頭上限制物品進入自己的家，購買物品時要三思，考慮物品是否是真的“需要、舒服、合適”?注意時間軸是當下，而非過去或者將來。當然我認為如果真的必要且不久的日子一定會用到(正好有優惠)，可以允許自己購買(畢竟家庭主婦是要為家里省錢的!)，但是不要囤積。囤積的動作一般是來源于不安全感，要篤定地相信，將來會有將來的機會和辦法。這樣由行動來影響思維方式，人也會變得更加有信心。

延伸到人與人的關系，可以理解為盡量減少無用社交。有的人認為在人群中才會體現自身價值，但無用社交雖然可能熱鬧，對生活是一種消耗。對于我來說需要遠離流于形式、粗俗而無意義的社交活動。在參與社交之前做一定甄選鑒別，只專注有助于自我成長或加強所重視親密聯結的活動。

在觀念和想法上，“斷”意味著停止消極的想法和評判。在負面想法閃現的一瞬間，盡力去掐斷，因為這樣的想法無益也無意義，只會自尋煩惱。關注問題本身，關注解決問題，就事論事，以結果為導向。

“舍”是指舍棄對自己無用的物品。時間軸同樣放在當下，站在人自身的角度去考慮物品是否對你來說是有價值的?注意不是“這個東西還很好”而是“它對我來說是有用的，我需要它。”這樣篩選出來“無用”的物品，可以選擇轉贈給需要它或者能珍惜它的人，或者直接丟棄。比如，我自己有一些物質購買欲泛濫時期留下的品質并不好的衣物，每次穿在身上就覺得沒有自信，渾身不舒服，但是由于沒穿幾次，覺得浪費舍不得扔。在踐行“斷舍離”過程中，果斷處理掉，這個衣物雖然可能還有貨幣價值，但是在生活中早已無價值，還造成很大的負面影響。這樣的物品需要更舒適、有品質的取代品，也要相信自己配得上更好的物品。就這樣自問內心去辨別物品的過程就會讓自己更了解自己的喜好，更加有利于今后在“斷”的階段準確而義無反顧。

由于人的精力有限，沒有辦法兼顧太多的事情，所以需要分出來什么是最重要的。比如興趣非常廣泛的人，如果想要在某個領域得到精進，一定需要放棄一些其他的興趣，多分配時間到這個領域，習得所需技能，提升興趣的高度。人際維護也一樣，沒必要要求自己和那么多的人成為朋友，知己得二三足以。好朋友也維持在一定數量即可，允許以前的好友漸漸疏遠，因為人際關系就是不斷發展的過程，不需要強求，即“舍”的理念。

“離”指的是一種狀態。脫離對物品的執念，做減法生活，舍棄不需要的，珍視每一件留在身邊的物品，把握主動權，順其自然，處于游刃有余的自在空間。這樣的習慣會讓自己對生活有十足的掌控感。

“斷舍離”就是通過處理人與物品的關系，梳理自己的生活，更加徹底地了解自己并接納最真實的自己。不斷提醒自己，活在當下，而且可以活得更精致更通透。