《等待戈多》讀后感個人
當認真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒?下面小編給大家帶來《等待戈多》讀后感個人范文，希望大家喜歡!
《等待戈多》讀后感個人（篇1）
沒有什么事發生，沒有人來，沒有人去，真可怕。
懷著一顆獵奇的心，我讀完了這本愛爾蘭作家貝克特的這本曾獲諾貝爾文學獎的《等待戈多》，閉上眼，腦中一片混亂。整個劇情用下面那句話來概括再恰當不過，就是這樣一部看似反復和無聊之極的戲劇，卻是貝克特荒誕派戲劇的經典之作。
貝克特經過他的形式向人們呈現人們本人親自經歷著的生活形狀自身，只是將它荒誕化了，他將這荒誕的感覺拉長了也延長了，他把它捏扁打碎復又粘貼起來，讓咱們看清楚它到底是個什么樣子。 弗拉基米爾和埃斯特拉岡，在一棵不知名的大樹下，兩個老人呆呆的坐著，偶爾傳來毫有意義的對白，卻仍是等待著，沒有思路的等待，知道天亮離去，口中還念念不忘，明天，戈多會來的。 戈多是誰呢?有人說戈多指的是上帝，有人說戈多代表著宿愿，也有人說戈多是你夢想卻得不到的東西。不論戈多是什么，戈多真的會來么?兩個老流浪漢只需不斷等就可以了么? 戲劇結尾的時候
埃斯特拉岡說：“嗯，我們走不走?” 弗拉基米爾說：“好，我們走吧。” 他們坐著不動。
我清楚的記得，戲劇中，他們有好幾次說他們要走了，但他們依然坐著不動。等待戈多，永遠只要等待，等來的是一個奴隸主和他的奴隸，等來的是戈多闡明天再來的告訴。其實他們都知道興許明天戈多也不會來，興許他們根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他們所剩無多的生命。就如同咱們反復著日復一日的工作，枯燥著日復一日的生活，好像《等待戈多》中的兩個流浪漢一樣披著等待的外衣逃避著什么。
戈多興許就是咱們的現實，人們期盼著本人的現實，卻在生活中被打磨掉了棱角，只是等待著現實能夠來到咱們面前。我想這不是我想要的生活，我的生活一定是充滿激情，我會付出我的致力和汗水，全身心的投入到生活中去，去擁抱幸福的明天。 與君共勉!
《等待戈多》讀后感個人（篇2）
讀完了貝克特的作品《等待戈多》，突然覺得人生好像就像一場漫無目的的等待，我們到底在等待著什么?感覺很茫然……
劇中的情景在腦海中不斷重復，兩個衣衫襤褸的流浪漢坐在樹下苦苦等待，雖然等待是令人煩躁和苦惱的，但他們依然執著的等待著，守著那份期望，今日等不到就等到明天，直到等到戈多為止。同時，小男孩帶來的消息，也堅定了他們等待的信心，因為他們堅信明天還有期望會等來戈多。我不明白兩個流浪漢為什么要一向等待戈多，并且只要一向等待就真的會等到嗎?我有很多的不解和疑問，覺得那只可是是他們自我安慰的方式，現實往往是令人難以理解的，戈多只可是是一個象征，也許根本就不存在，然而他們還是在等待著，等待著那若有若無、似曾相識而又不見其面的期望。
有人說，等待也是一種幸福，我認為這句話是有必須道理的，因為能去等待，至少說明還存在著期望，如果連等待的機會都沒有了，那是連僅僅一點點的期望都沒有了。所以，等待也會給我們帶來完美的期望，無論結果怎樣，至少我們以往幸福過，幸福真的很完美。
還記得小時候，我在學校等待父母來接我的情景，看著同學們一張張天真的臉龐，一雙雙期盼的眼睛，也許那時的我不懂得這就是等待，只是在見到他們的那一刻，幸福的奔跑到他們的懷抱，這就是等待的甜蜜。漸漸的我長大了，明白了原先父母也一樣是在等待，他們等待我回家的心境也是幸福的，這是一種很自然的生活現象，自然中滲透著等待的幸福。這不禁讓我想到兩個流浪漢等待戈多的情景，雖然他們不明白結果會怎樣，可是他們依然堅定的去等待著不愿放棄。我不明白他們等待的意義是什么，也許他們也不明白自我等待的意義，他們把生命寄托在等待中，他們活著的唯一意義就是等待戈多，也許僅有等待才是他們的期望所在吧!
人生也如同一場等待，每個人的人生都是豐富多彩的，我們不能預見明天會怎樣，但我們依然都抱有幸福的期望。等待就像幸福的花開，我們一天天期盼它成長，等到花開爛漫時，那必須是最美麗繽紛的時刻。我們每個人都在等待，就像流浪漢等待戈多一樣沒有答案。也許每個人都經歷過等待，有的等待是甜蜜的;有的等待是痛苦的;有的等待是漫長的;有的等待是短暫的;有的等待是幸福的，而有的等待只是一種等待。
《等待戈多》讀完了，然而我還是沒有弄清楚戈多到底時誰，這個人真的存在嗎?雖然他沒有出現，但他卻像一根線一樣牽引著整個故事情節的發展，也許這就是荒誕意義的所在吧!而流浪漢的苦苦等待，只是更加升華了文章的杯具意義，現實世界的丑惡、混亂和可怕，使他們的期望難以實現，他們的處境是悲哀的，只能等待，因為生活本身就是荒誕的。
如果從另一個角度去思考，我覺得他們與其這樣毫無結果的去等待戈多，為什么不去主動尋找"戈多"呢?也許人們對自我的命運和自我所生存的世界是不可知的，認為僅有選擇等待才是必然的，可是，如果一向這樣盲目的被動等待下去，真的能夠等到幸福或者一向幸福下去嗎?至少我覺得不會，我認為命運是掌握在自我手中的，而不是去等待命運的'宣判，或許沒有我們想象中的那樣幸福，但至少我們是歡樂的，在歡樂中去等待，無論結果怎樣，但至少過程是值得讓人回味的。
"等待戈多"是幸福的，同時又是荒誕的，兩個流浪漢的堅持精神值得我們學習，但他們的思考方式和做事方式是不可行的。生活雖比較喜歡捉弄人，但你不被它的磕碰打擊，又如何增強生命的堅韌和生活的意義呢?所以，我們要勇往直前的向目標奮斗，不能坐以待斃，麻木不仁。
《等待戈多》讀后感個人（篇3）
“望人生如浮云虛無，嘆歲月如白駒過隙”，黑暗，世間真正的黑暗恐怕便是存在于人內心深處那“失名”與“失明”的迷茫吧!內心的“失名”與“失明”，便是給我們帶來了那所謂難以擺脫的，無病呻吟的人性無奈之苦。
命運的糾纏，叫活著的生靈擺脫不了。或許正是因為那潛在的精神夙愿有著某種懸空性始終高高的君臨一切，才招致了那般苦難吧!1969年，貝克特用他那簡短的戲劇《等待戈多》向我們暗示了深藏人性底層“失名”與“失明”的迷惘。在存在與虛無之際，被現實壓迫的辨不出了黎明與黑夜，在空洞的空間中，于空乏的時間里，只是還殘存著那么一個象征期望的“戈多”的概念。而若隱若現的期望，踐踏在失名與失明的棉墊之上，是否會慢慢的在等待之中失去了它該有的高度呢?
那是在一個黃昏，至于是星期幾，就連主人公愛斯特拉岡和佛拉圾米爾也是模模糊糊的說不清。是在一條鄉間小路之旁，那茫茫無人煙，只是一棵樹給兩位主人公暗示著這還是一個“生機勃勃”的世界。坐在一個低土墩上，滿心期待的著他們的救世主“戈多”出現。(縱然主人公還沒見過他)也或許是這個緣故吧，使他們久久等待在毫無結果之后，仍始終是不肯離開，甚至不肯睡下。他們怕一不留神他就走啦，雖然那荒涼偏僻的鄉間難得出現一個身影。
愛斯特拉岡兩手使勁地脫靴子，拼命地拉到直喘氣，精疲力竭啦便歇會又繼續。拉出之后便是不停的往靴子瞧瞧，倒倒靴子，再摸摸靴子……佛拉季米爾呢?他呀，也是脫帽子，抖抖帽子，看看帽子里面，戴上又摘下……模模糊糊的重復著那簡單的毫無意義的動作。兩個無聊的人之間，講的又是一些毫無邏輯，支離破碎的話語。他們重復的啰嗦著自我的疼痛，戈多的失約，不知所云的講著自以為很懂的《圣經》。“失名”與“失明”的困惑正在他們的頭頂慢慢籠罩，可誰又能夠說他們不是欣慰的呢?畢竟在那還未宣布結果尚存期望之前，他們是還沒看到虛無的跡象的。他們依舊是滿心期望的……
在等待解救人生痛苦的期望到來之前，異常是苦苦等待多時仍不見任何象征著期望就要出現時，人們總是盼著發生點什么事。或許那樣便能夠給迷茫的靈魂，在“失名”與“失明”之際，減輕一些痛苦和沉悶吧!
單調的沉悶，被一聲恐怖的喊聲打斷……不遠處，最終出現了人的身影。一根可長可短可松可緊的線的兩端，牽著兩個互相依附的人，一位主人和一個奴仆。波卓和幸運兒就這樣成為了兩個主人公單調生活中的點綴，使本就不可能平滑的生命線略顯了必然的波折弧度!波卓，一個高貴的充滿智慧的上層社會之人，他能夠主宰著他人的生死權，他擁有令人羨慕的權力和金錢……幸運兒，他卻是一個卑微的只為承受苦難而將臨的低層賤民，他毫無自由可言，他的一切都由另外一個人的話支配著……可同處一世界不一樣處境的他們也同樣的陷入了與主人公一般摸樣的迷茫之中，波卓對一切都感覺是那樣的無聊至極，幸運兒對一切也都是感到是理所當然。命運的安排，一個承受著光明中的“無名”之無奈，一個承受著黑暗中的“無明”之痛苦，彼此的渾渾噩噩，不知所措。在最終的退場之時，我們清晰的看到迷茫者困苦的命運(波卓和幸運兒都沒有得到掙脫卻陷入了更加悲慘的境地)。而恰恰是這一小小的插曲，不就是給兩位主人公的未來命運作了一個最佳的詮釋和補充嗎?
弗拉季米爾和愛斯特拉岡是“無名”與“無明”的結合體“找不到自我，也找不到光明”。而在這我想說波卓便是那結合體中“無名”的另一層面的反應，而幸運兒恰如其當的充當著“無明”的身份。主人公的“二合一”，配角的“一分二”，但都是迷茫中的“失名”與“失明”的精神寄托，都是介于“存在”與“虛無”之間困惑的符號。
空蕩的存在的期望，把戲劇中的人物膨脹得像孤魂野鬼一般。凄涼的鄉間小路上，孤獨與無聊相和，高高低低，濃濃淡淡，沒有音符。鋪天蓋地的愁悶的空氣中若隱若現地充斥兩個字“虛無”，零零碎碎又密密麻麻。越是祈求，“期望”越是從主人公的生命中流逝，“失名”與“失明”的黑暗越死纏他們不放，讓那疲倦的心靈擺脫不了那沉重的負荷。
《等待戈多》讀后感個人（篇4）
人在對象中無法獲得安全感卻又欲罷不能，遂構成了這個荒誕而又實在的世界。弗拉基米爾和愛斯特拉剛都想通過交流派遣空虛，又始終得不到對方誠懇的響應，在隔閡中又沒人敢做出離去的行動，當愛提出“咱們要是分手了，也許會好一些”后，只留下長時間的沉默，之后又是重復的、破碎的對話，仿佛只有這樣才能感知到自己的存在;，對于波卓和幸運兒的病態依戀關系，弗洛姆指出：受虐狂通過被壓抑來獲得安全感，而虐待狂則通過壓抑別人來獲得安全。
在這種依戀狀態下，人想從對象那里獲取安全感，可悲的是，人不但一無所獲，反而深陷于病態的依戀關系中而渾然不覺，仍幻想著只要與對方在一起，就能降低荒誕世界中的壓抑感。這樣，人便受著病態依戀關系的支配而走向精神荒漠。他人變成了可以隨意傾瀉感情、甚至訴諸暴力的木偶，自我越來越不想理解與傾聽，最終在極度的孤獨中喪失時間感，將誕生等同于死亡。
從這個角度出發，等待戈多，就是等待人靈魂深處的相接，也就是等待真正的人生。
《等待戈多》讀后感個人（篇5）
讀完了貝克特的作品《等待戈多》，忽然覺得人生如同就像一場漫無目的的等待，咱們到底在等待著什么?感覺很茫然······
劇中的情景在腦海中始終反復，兩個衣衫破爛的流浪漢坐在樹下苦苦等待，只管等待是令人煩躁和苦惱的，但他們仍然執著的等待著，守著那份宿愿，今天等不到就等到明天，直到等到戈多為止。同時，小男孩帶來的消息，也堅定了他們等待的決心，由于他們深信明天還有宿愿會等來戈多。我不明白兩個流浪漢為什么要不斷等待戈多，而且只需不斷等待就真的會等到嗎?我有很多的不解和疑難，覺得那只不過是他們自我安慰的形式，事實往往是令人難以接受的，戈多只不過是一個意味，興許根本就不存在，然而他們還是在等待著，等待著那若隱若現、素昧平生而又不見其面的宿愿。
有人說，等待也是一種幸福，我認為這句話是有一定道理的，由于能去等待，至少闡明還存在著宿愿，如果連等待的機會都沒有了，那是連僅僅一點點的宿愿都沒有了。所以，等待也會給咱們帶來美妙的宿愿，無論結果怎么，至少咱們曾經幸福過，幸福真的很美妙。
還記得小時候，我在學校等待父母來接我的情景，看著同窗們一張張天真的臉龐，一雙雙期盼的眼睛，興許那時的我不懂得這就是等待，只是在見到他們的那一刻，幸福的奔跑到他們的懷抱，這就是等待的甘美。漸漸的我長大了，明白了原來父母也一樣是在等待，他們等待我回家的心境也是幸福的，這是一種很天然的生活景象，天然中浸透著等待的幸福。這不由讓我想到兩個流浪漢等待戈多的情景，只管他們不知道結果會怎么，但是他們仍然堅定的去等待著不愿放棄。我不知道他們等待的意義是什么，興許他們也不明白本人等待的意義，他們把生命寄托在等待中，他們活著的惟一意義就是等待戈多，興許只要等待才是他們的宿愿所在吧!
人生也好像一場等待，每個人的人生都是豐富多彩的，咱們不能預感明天會怎么，但咱們仍然都抱有幸福的宿愿。等待就像幸福的花開，咱們一天天期盼它成長，等到花開爛漫時，那一定是最美麗壯麗的時辰。咱們每個人都在等待，就像流浪漢等待戈多一樣沒有答案。興許每個人都經歷過等待，有的等待是甘美的;有的等待是苦楚的;有的等待是漫長的;有的等待是短暫的;有的等待是幸福的，而有的等待只是一種等待。
《等待戈多》讀完了，然而我還是沒有弄清楚戈多到底時誰，這個人真的存在嗎?只管他沒有出現，但他卻像一根線一樣牽引著整個故事情節的發展，興許這就是荒誕意義的所在吧!而流浪漢的苦苦等待，只是愈加升華了文章的喜劇意義，事實世界的丑惡、混亂和可怕，使他們的宿愿難以實現，他們的處境是悲哀的，只能等待，由于生活自身就是荒誕的。
如果從另一個角度去考慮，我覺得他們與其這樣毫無結果的去等待戈多，為什么不去自動尋覓"戈多"呢?興許人們對本人的命運和本人所生存的世界是不可知的，認為只要選擇等待才是必然的，但是，如果不斷這樣自覺的被動等待下去，真的可以等到幸福或者不斷幸福下去嗎?至少我覺得不會，我認為命運是掌握在本人手中的，而不是去等待命運的宣判，或許沒有咱們想象中的那樣幸福，但至少咱們是快樂的，在快樂中去等待，無論結果怎么，但至少過程是值得讓人回味的。
"等待戈多"是幸福的，同時又是荒誕的，兩個流浪漢的堅持精神值得咱們學習，但他們的考慮形式和做事形式是不可行的。生活雖比較喜愛玩弄人，但你不被它的磕碰打擊，又如何加強生命的堅韌和生活的意義呢?所以，咱們要退縮不前的向指標奮斗，不能坐以待斃，麻痹不仁。