《左傳》是一本包羅萬象的紀實文學，真實性和準確性頗高，神奇的是文學水準也非常高，以下是小編整理的關于左傳讀后感，歡迎查閱!

左傳讀后感1500字【篇1】

《左傳》是中國古代第一部編年歷史著作，也稱為《春秋左氏傳》和《左氏春秋》。相傳為春秋末期德國魯史家左丘明所撰，記載了從(公元前722年)至陸(公元前468年)衰落近300年的歷史。

《左傳》記載了周皇室的衰落，群臣爭霸，以及各種禮儀、規章、社會風俗、民族關系、道德觀念、天文、地理、立法碑文、古代文獻、神話傳說、歌謠和諺語等。這是了解春秋時期諸侯國、政治、經濟、軍事、外交和文化的一把鑰匙。

從歷史價值的角度看，《左傳》代表了前人史學的最高成就，確立了編年史書籍的地位，對后世影響很大。它擅長技術戰和刻畫人物。書中的文字簡潔生動，對后世散文的發展產生了很大的影響。

《左傳》記錄了這樣一個故事。鄭莊公以一種著名的方式出生。他的母親江女士非常不喜歡他，因為他在出生時難產，而他的弟弟段，是非常有才華和愛他的母親。作為長子，穆圣被封為王子。后來，江夫人和段密謀造反，但是起義失敗了，段被處死。段死后，他下令將母親遷到英迪安置，并發出毒誓：“不如黃泉，永不相見?！痹谟⒐逃幸粋€叫英樹考的地方官員。他非常誠實。當他看到鄭莊公開車送他的母親到英迪，他說：“雖然母親不像母親，兒子能不像兒子嗎?”應叔叔提出：挖一條很深的路到黃河，在里面建一座房子，歡迎江太太先住在房子里，然后在房子里迎接母子倆。這不是黃河會議嗎?母親和兒子在隧道里痛哭，像以前一樣和好了。莊公的這份孝心深深打動了我。

我記得有一次我沒有完成作業，晚上出去玩了。我媽媽來檢查我的作業，我說我完成了，但是我沒有交。最后，我媽媽打了我幾下，我很生氣。我被鎖在房間里，拒絕再出來，心想：我再也不會和媽媽說話，甚至打我。媽媽和爸爸一直在外面敲門，但我從來沒有打開過門。我一直在晚上看書，我沒有睡覺。是《左傳》中的這個故事感染了我。我認為我這樣做是錯誤的。第二天我向媽媽道歉，媽媽原諒了我!

將來，我們應該好好孝敬父母，打他們的背，洗他們的腳，拖地板，做一個好學生。

左傳讀后感1500字【篇2】

今天在旅途中翻看左傳，看到兩個地方讓我生起了感慨。第一個地方是鄭國的子產，齊景公為他修建了華麗的居所，但是他依然搬回了舊地，并且讓那些因為他的華麗住所而流離失所的人回到原地居祝第二個地方是晉國的欒叔的一句話，翻譯成白話就是，彼此都是好的，才服從多數。好的，是大多數人所希望的。

古代人的智慧和德行真是令今天的我感到汗顏埃由此我想到一些東西。我們最近1_年來雖然擺脫了封建的束縛，整個社會的全部層面都發生了翻天覆地的巨大變化，而這一切的原動力乃是外部的技術引進和內部的天朝大國的尊嚴。

人，都為自己的追求活著，有些人，追求的是豐衣足食，有些人追求的是國家安定，有些人，追求的是智慧，有些人追求的是讓老百姓和平的生活。各種不同的人就像漢尼拔手下的軍隊一樣，彼此都有極其鮮明的有點和缺點，如何將這些追求各異的人統-戰到一面大旗之下，為共同的目標而努力，就是一個國家或者政黨能否成功的關鍵了。

建國之前的30年，國家最活躍的是一批被稱為地下黨的人，他們的思維，比起其他所有的社會層次更加敏銳，毛主席在1925年通過調查寫出了中國社會各階級分析，并以此為依據發動各種起義，因為他最仔細的調查了中國的情況，得到了民-國這個腐朽的統治集體由于依靠的是大資產階級和中產階級，其政治上的不成熟和面對帝國列強的又依賴又害怕的特點，必然不能將百姓從水深火熱之中解救出來。所以才敢于一次又一次的通過極端的方式來表達自己的政治愿望。雖然資產階級一再的嘲笑根植于物產階級的共-產d是泥腿子，但是，即使在革命最衰弱的時候，在極左路線將革命引向失敗的邊緣的時候，由于共-產d所依靠的無產階級的廣大和毛主席領導的共-產d的頑強信心，最終泥腿子渡過難關并且打敗了一批又一批的美式裝備的國民d軍隊。號稱800萬的蔣光頭軍隊不消4年就被吃的干干凈凈了。

所以，有一個敏銳的觀察力和對社會清醒的認識是多么重要埃

建國的頭30年，最初一段時間國家最活躍的是被解放出來的生產力，以往由于極端殘酷的壓迫和剝削，使得勞動者的生產積極性被嚴重的傷害，因此也就產生了柏楊筆下的一些丑陋的行為，但是經過新中國的改造以后，這些社會發展的桎梏被抹去了，因此社會生產得到了極大的提高，這種情況延續了_年，然后，在此基礎上，借助蘇聯的科技，中國構建了自己的工業體系，由于自從鴉片戰爭以來，中國最迫切需要的一直是一種能對抗西方先進武器系統的東西，這個東西就是完善的工業體系，特別是重工業和軍事工業，因此，在獲得一個和平建設的機會，又從內戰的爛攤子中喘過氣以后，中國最活躍最有理想的一群人，立刻投入了軍事工業和重工業，他們為了建設強大的工業體系和國防體系，廢寢忘食，不惜犧牲自己，這個過程中有很多勞模，他們有些活到被領導接見，但是大多數都默默的化為青山，但是他們無怨無悔。他們對待生產就像對待日寇和反動派一樣的有熱情，所以，我們可以看到，特別是軍隊轉產的工農生產隊伍里面，有軍隊轉業成為石油師的大慶人，冒著零下幾十度的嚴寒跳進堿性的泥漿中用身體阻擋結冰，有軍隊轉業的新疆農墾師，為了在戈壁灘中開辟生產的綠地，戰天斗地忘我犧牲，把天山南北變成了糧食和經濟作物的產區。現在很多人被經濟危機嚇破膽了，覺得中國會發生很不幸的事情，但是回頭看看，建國以來多少建設者為我們打下了多么美好的工農業基礎，建設了多少基礎設施和國防設施，那樣艱苦的環境我們都過來了，眼前這點問題算啥呢?

這30年我們在完整工業基礎之上做的事情就是要盤活資產，用這些工業體系去嵌入全球的物流循環之中，去找回往日的繁華。所以這30年最活躍的是做生意的人，我們看到大批的人白手起家成為富翁，很多政府成員也沾光，通過行政手段來促進資產的盤活。所以中國成了全球最大的奢侈品消費國家，雖然這個很受底層詬病，但是客觀上，使得國家的資產沒有像蘇聯一樣完全被蒸發，算是一種比較合適的保值方式吧。因此，雖然底層很多人在抱怨，但是也主要是抱怨社會不平均，總的來說，所有層面的中國人生活都在改善。而且是以完全不能想象的速度在改善，同時，其他的受到中國產品沖擊的國家則是哀鴻遍野。根本無力組織起反擊來，所以，中國的幾億民工都有活了，而其他地區則拉美化了。

未來呢?中國有了穩定國防，穩定政治，有了強大的出口，有了強大的金融系統，這是霸王之資啊!嘿嘿，進入政府軍是個不錯的選擇呢!

左傳讀后感1500字【篇3】

《左傳》是中國古代的第一部編年體歷史著作，又稱《春秋左氏傳》和《左氏春秋》，相傳春秋末年德國魯國史官左丘明所著，記載了上至魯隱公元年(公元前722年)，下至魯衰公元二十七年(公元前468年)近三百年歷史。

《左傳》記載了周王室的衰微諸侯爭霸的角逐以及各類禮儀規范典章制度社會風俗民族關系道德觀念、天文、地理、立法金石、古代文獻、神話傳說、歌謠諺語等。它是了解春秋時期各諸侯國、政治、經濟軍事、外交、文化等情況的一枚鑰匙。

從史學價值上看《左傳》代表了先前史學的最高成就，確立了編年體史書的地位，對后世產生的很大的影響。它擅長于技術戰爭，善于刻畫人物。書中文字簡練生動，對后代散文的發展有很大的影響。

《左傳》記載了這樣一個故事。鄭莊公名寤生，因出生時難產，母親姜夫人很不喜歡他，而他的弟弟段卻長得一表人材，很受母親寵愛。寤生因是長子，所以被立為太子。后來，母親姜夫人和段密謀起兵造反，造反失敗，段被處死。段死后，就命令滿分作文網把母親遷置到了穎地安置，并發下毒誓：“不及黃泉，不再相見?！狈f谷有個地方官叫穎叔考，為人非常正直，見到鄭莊公把母親驅到穎地，說道：“母親雖然不像母親，但兒子能夠不像兒子嗎?”穎叔考就獻計：挖一條邃道，一直通到黃泉，在里面建一間屋子，先把姜夫人迎到屋子里居住，然后母子再在屋中相見，這不就是黃泉相見了嗎?母子二人在隧道里抱頭痛哭，和好如初。莊公的這份孝心深深感動了我。

我記得我有一次作業沒有寫好出去玩到了晚上，媽媽來檢查我的作業，我就說我寫完了，可是我又沒有交出來，最后我媽媽打了我幾巴掌，我就生了氣，關在房里再也不肯出來，心想：我再也不理媽媽了，竟然打我。爸爸媽媽一直在外面敲門，但我一直沒開門，晚上我一直在看書，也沒有睡覺。就是左傳里的這個故事感染了我，我覺得我這樣做是不對的。第二天我向媽媽道了歉，媽媽原諒我啦!

我們以后也要好好孝敬父母，多給他們捶捶背，洗洗腳，拖拖地做一名好學生。

《左傳》，大家必看的一本書。

左傳讀后感1500字【篇4】

《左傳》作為史，在那個“國之大事在祀與戎”的時代，所記錄的多是禮樂征伐;作為《春秋》的注本，其行文亦不外乎“春秋大義”。

“世道衰微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之，孔子懼，作《春秋》?！洞呵铩?，天子之事也?！?《孟子·滕文公·下》)

撇開《春秋》是否為孔子所作不談，這里只是希望證明在《春秋》《左傳》文字的背后存在著一種思想理念。誠然，“以《春秋》為褒貶者，亂《春秋》也”。但史官記錄時所秉的原則必然體現了其時代的價值觀。比如《左傳》中很少提及女性，所寫不是可錄入《烈女傳》的“好女”便是亂倫敗德的劣女。再比如《左傳》中對管仲知禮的不斷描寫。當然最著名的例子便是“鄭伯克段于鄢”。

那是個禮崩樂壞的時代。正因這樣的時代，我感受到了史官的無情，“趙盾弒其君”的描述曾讓我感到戰栗，史筆無情，一言一行都有把尺在衡量，也是在那一刻，我體會到作《春秋》其背后的用心;戰栗過后，不禁為其熱情所感動。這種知其不可為而為之的勇氣與信念，很難讓人無動于衷。在風云變革的社會，堅守著自己的職責，自己的信念，用自己的生命去踐行這種信念，微弱但固執的守望著他們心中的大義。他們在寫下“君子曰：……”，內心平靜否?寫下“南史氏聞太史盡死，執簡以往”(襄公二十五年)時，是否感到苦澀和自我感動?

“南史氏”一段讓人熱血翻滾。突然覺得他及他代表的那些史官，是種殉道者的形象。他們沒有力量去改變什么，也不能許諾什么，能做的只有苦弱的守望。

他們的悲哀是時代給予的?？鬃右矠橼w盾可惜，嘆其“亡不過境”，可見傳統的道德規范在當時漸力不從心。宋襄公留給我們的便是那個已逝時代的背影。如今他看起來是如此的可笑，不知歷史的車輪要踏碎多少執著的心。

這些在今天看來，很能引起讀者的感觸。_十年將傳統的根斷了，亦將五四以來西學的根斷了。塊塊傷痕揮之不去，中國人陷入文明空城的困境中而不自知。終極追問的沖動沒有了，公正道義的界限模糊了，自我修善的意識淡漠了。尤其是我們這一代人，普遍面臨著信仰缺失的危機。這要修復，絕非一兩本《左傳》就能解決問題的。但孔子作《春秋》以褒貶善惡，欲以其仁義禮智信來匡正社會倫理綱常秩序，此中大義是值得借鑒的。

有人或許會問，泱泱大國風范，這傳承了五千年的難道不是文化么?，若從最廣泛的意義來解釋，文化一直存在，甚至，這種根深蒂固的觀念會將我們新吸收的外來知識摧毀，只余下當時的激動或新奇。若從狹義上來說，這種文化在今天“拿來主義”的大潮下，已淪為一種工具。

文化同科學技術一樣需要進化。中國社會的確需要尋根，需要溯本，但這絕非簡單的回歸傳統。

今天的人們所面對的困境與過去不同。古人“感慨所寄，不過盛衰”，而今人是以一個獨立個體的身份來面對世界，他的孤獨感、空虛感，他的壓抑并不是傳統的那一套所能夠緩解的。

重塑價值體系迫在眉睫，而亟待建立的價值體系應當是一種關心個體生存狀況的思想，它應當是一種給與人應對苦難的力量和信仰。當人們心懷一種信仰時，盡管無法改變世界，但世界終究是不一樣了。

懷揣春秋大義，《左傳》中這些可敬可愛的史官的努力，雖沒能改變社會，守住漸漸消逝的三代之禮，但卻給那個激蕩時代添上一抹不變的原色，給我們留下了彌足珍貴的財富，讓我們迷茫時，可以找到知音，找到榜樣，或者單純的感動。

左傳讀后感1500字【篇5】

一日晚，我在整理家中的書櫥，偶然翻到一本自己以前的語文，一時興起，就坐在地上翻看了起來，讀到其中《左傳》的《鄭伯克段于鄢》一文，莊公，一出世即為母所惡;段，莊公之胞弟也，為其母所偏愛。先王在世，其母就有廢長立幼之意;莊公即位，段又恃母愛驕縱無忌。大臣們恐釀禍患，紛紛請除之，莊公卻處之泰然。莊公不是不明白段的禍心，但他的策略是，令其養癰成患，“多行不義，必自斃?！苯K于，段為莊公表面寬容的假象所蒙蔽，利令智昏地率兵伐京。好，機會終于成熟了，莊公終于可以名正言順堂堂正正地伐滅段叔而免去了來自任何一方的譴責了。莊公故意放縱其胞弟的篡權之心，并為之“創造”條件、“創造”機會(當然是設置的圈套)，培養之，引導之，令其事發后再予收拾，其居心可謂險毒陰深矣。難怪有人評說，鄭莊公乃天下第一大毒人也。聯系到自己所從事的教育工作，頗有感觸。某些調皮頑劣的學生，不是那么愿意聽取老師的批評，有的則視老師的苦心勸告為兒戲，更有的則干脆頂牛，他們對老師的教誨是那么的反感。教育者見教育不見成效，也就有喪氣、賭氣的時候：算了，讓他去。甚至想，平時里小打小鬧敲他一下也不痛不癢，不如“穿皰”徹底整治痛快?；蛟?，學校管不了他，將來讓社會去管他，讓法律去管他吧。君不見，不是終于也有那么幾個人，果真被法律“管”上了嗎?

但我竊以為“做人須當講人品，為師更應尚師德”，為師者而放棄了教育的職責，是為失德也。對于班中一些頑劣調皮的學生，盡管有時明知有些話講了也是白講，但作為一名老師，教育乃是我的職責，我必須履行自己的職責。

而同學們尤其是那些經常挨老師“訓斥”的“差生”們呢，聽了這段故事，難道就不生一點新的感觸?難道還能高興于老師對自己的不管不問、或曰不敢管不敢問、或曰不愿管不愿問?難道還能將老師對自己的這種聽之任之作為炫耀于同伴的本領?難道還能憎恨那些敢于管教你們的師長并伺機對他們施以報復?難道竟希望教育你的老師變為鄭莊公?

鄭莊公其人，學生莫愛，老師莫學。