《哈姆雷特》是借丹麥八世紀(jì)的歷史反映十六世紀(jì)末和十七世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)時(shí)的英國(guó)，如前所述，是一個(gè)“顛倒混亂的時(shí)代”，而《哈姆雷特》正是“這個(gè)時(shí)代的縮影”。這里給大家分享一些關(guān)于哈姆雷特的讀后感，希望能幫到各位。

哈姆雷特莎士比亞讀后感高一作文精選篇1

《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的悲劇杰作，成于1601年，那時(shí)正是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夜，“圈地運(yùn)動(dòng)”正在進(jìn)行中，社會(huì)中充滿矛盾。這本書也表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。

哈姆雷特因?yàn)楦赣H的死亡放棄了一切，包括他的尊嚴(yán)、愛(ài)情甚至于生命。然而這樣有沒(méi)有意義呢?為什么要為死亡而生出怨恨呢?哈姆雷特并不清楚，他甚至連死亡是什么都不知道?！爱?dāng)我們擺脫了這一具腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里究竟要做些什么夢(mèng)”。

但他不得不報(bào)仇，他受到一股巨大的使命感的驅(qū)使。這使命感從何而來(lái)?是因?yàn)檎x嗎?消滅代表邪惡與丑陋的叔父克勞狄斯，恢復(fù)王國(guó)的秩序。這似乎是一個(gè)理由。但正義的伸張又必將伴隨著流血和新的仇恨。哈姆雷特為了避免這些遲遲沒(méi)有動(dòng)手，他選擇在生命的最后一刻完成這個(gè)使命。但在那時(shí)劇中的主要人物幾乎都死了，只留下一個(gè)霍拉旭?；蛟S這也是最好的結(jié)局，涉及這段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。

哈姆雷特臨死時(shí)對(duì)霍拉旭說(shuō)：“啊，上帝!霍拉旭，我死之后，要是世人不明白這事情的真相，我的名譽(yù)將要蒙受極大的損傷!你如果愛(ài)我，請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂的幸福，留在這個(gè)冷酷的人間，替我傳述哈姆雷特的故事吧!”這很奇怪，哈姆雷特為什么留下這樣的遺囑?為了他的名譽(yù)嗎?可哈姆雷特為了復(fù)仇已經(jīng)什么都不顧了，為何還要在乎名譽(yù)?我想他當(dāng)然不是為了名譽(yù)，傳播這個(gè)故事是為了給世人以警醒，讓世人替他繼續(xù)思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂，連死亡為何物尚且不清楚又何來(lái)天堂呢?我實(shí)在不明白，或許哈姆雷特仍對(duì)死亡懷有恐懼，想給自己一個(gè)精神安慰罷了。

哈姆雷特莎士比亞讀后感高一作文精選篇2

《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇，在這部悲劇中，莎士比亞的人文主義思想得以充分體現(xiàn)。施咸榮先生說(shuō)：“莎士比亞在《哈姆雷特》中提倡人道，反對(duì)中古神道，把人比作天神，歌頌人的偉大力量，說(shuō)人是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”。莎士比亞在哈姆雷特身上寄托著自己的理想。”哈姆雷特成了人文主義者理想的代表人物，劇中他與克勞狄斯的沖突真實(shí)地反映了人文主義思想與英國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的尖銳矛盾。戲劇一開(kāi)頭，莎士比亞就展現(xiàn)了一幅丑惡的社會(huì)畫面：丹麥發(fā)生宮廷政變，老國(guó)王被害，王位被野心家和陰謀家克勞狄斯竊取;在新王的統(tǒng)治下，社會(huì)黑暗、政治腐敗、外敵壓境、民怨沸騰，竊取得來(lái)的王位岌岌可危。他的宮廷成了當(dāng)時(shí)英國(guó)封建階層混亂時(shí)代的寫照。

在第一幕的結(jié)尾，老王的鬼魂給他“顯靈”之后，哈姆雷特就驚嘆：“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉!倒霉的我卻要負(fù)擔(dān)起重整乾坤的責(zé)任?！边@句臺(tái)詞是解開(kāi)哈姆雷特性格的鑰匙。從一開(kāi)始他就把為父復(fù)仇和改造現(xiàn)實(shí)的任務(wù)結(jié)合在了一起。哈姆雷特本是個(gè)有理想、有抱負(fù)的熱血青年，他本可以順理成章地成為一位賢明君主;但是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)迫使他不得不通過(guò)裝瘋賣傻來(lái)替父報(bào)仇。在敵強(qiáng)我弱的惡劣情況下，哈姆雷特敢于針鋒相對(duì)地展開(kāi)斗爭(zhēng)，他先后識(shí)破了奸王設(shè)下的一個(gè)個(gè)圈套：先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進(jìn)行刺探和監(jiān)視的把戲;又使王后發(fā)現(xiàn)天良;接著采用“調(diào)包計(jì)”除掉了奸王的兩個(gè)走卒，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎;以其人之道還治其人之身，把雙重陷講一一毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的斗爭(zhēng)中，哈姆雷特都顯得形象高大。在這部劇作中，到處都滲透著莎士比亞的人文主義觀念，體現(xiàn)出莎士比亞對(duì)人性的高尚和愛(ài)情的力量的堅(jiān)定信念。

哈姆雷特讀后感3

哈姆雷特才能超眾，決心要扭轉(zhuǎn)乾坤，干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)，但他總是郁郁不樂(lè)，優(yōu)柔寡斷。他曾多次問(wèn)自己：“除了我倒霉的我之外，誰(shuí)能改變這“混亂顛倒的時(shí)代”?”這就是人文主義者哈姆雷特改造社會(huì)的世界觀。作為一個(gè)人文主義者，他過(guò)分相信自己，雖然受到人民群眾的愛(ài)戴，卻并不相信他們，始終處于孤立的地步，這就注定了他與黑暗勢(shì)力同歸于盡的悲慘命運(yùn)。

莎士比亞是英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人?！豆防滋亍吩谒囆g(shù)上代表了莎士比亞戲劇的最高成就：①在人物塑造上，莎士比亞致力于通過(guò)人物內(nèi)心矛盾沖突的描寫來(lái)揭示人性的深層內(nèi)涵，他由古典的命運(yùn)悲劇進(jìn)人到了現(xiàn)代的性格悲劇，或者說(shuō)把一個(gè)簡(jiǎn)單的復(fù)仇故事，深化成了一個(gè)復(fù)雜的性格悲劇、心理悲劇，顯示出更為深刻的人性思考的容量。②善于運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白將隱藏在人物內(nèi)心深處的思想、情感、欲望等多層次展示出來(lái)。如：“生存還是毀滅”“人是萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”、波洛涅斯給兒子的臨別贈(zèng)言，墓地談話和對(duì)白等六處富于哲理、文辭警辟的獨(dú)白，文學(xué)史上流傳不衰。③多層次的情節(jié)線索，和生動(dòng)復(fù)雜的故事，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的戲劇效果。④成功的對(duì)比手法。這尤其表現(xiàn)在人物形象的刻畫上，如老王與新王，哈姆雷特、雷歐提斯、福丁布拉斯，霍拉旭、羅森格蘭茲、吉爾登

哈姆雷特莎士比亞讀后感高一作文精選篇3

只聽(tīng)得轟隆一聲驚雷，遙遠(yuǎn)的古堡里，發(fā)出了一陣似怒吼，似呻吟，似低泣的絕望的呼喊……

哈姆雷特：生存還是死亡，這是個(gè)問(wèn)題。與其活在這人世，獨(dú)自承受痛苦和背叛，倒不如一頭扎進(jìn)那溫柔鄉(xiāng)里，從此了卻了凡事的糾葛?？墒牵瑸槭裁床荒?如果不是因?yàn)槲窇?，畏懼死后漫漫的黑寂，畏懼遙不可知的未來(lái)，畏懼謎一樣的空虛的世界，那么，又有多少英雄志士，甘愿拋棄已享受到的榮華富貴，而去追求靈魂的一勞永逸。

魯迅：孩子，你為什么哭泣，你為什么痛苦，你為什么畏懼生命，你又為何要貶低古往今來(lái)志士的一腔熱血?今夜，你那躁動(dòng)不安的靈魂喚我來(lái)到這里，我愿意傾聽(tīng)你的苦悶。如果像行尸走肉一般的活，如果活著沒(méi)有高貴的信仰，如果活著只是為了吃喝玩樂(lè)，那么，這與死了又有什么兩樣。我們活在這世上，就是為了承受生命之輕，生命之重的。我不敢說(shuō)這世界上還有多少美好的事物，因?yàn)槲铱吹降氖澜缫咽菨M目瘡痍?？墒?，我們要活。要活出生命的光來(lái)，活給那些背叛我們，貶低我們的人看看——我們多么的快活，我們?cè)跒榱诉@世上的真善美而斗爭(zhēng)，為了民族的崛起而奮進(jìn)。我們將我們的生命獻(xiàn)給了信仰，獻(xiàn)給了人民，死又有何憾?

哈姆雷特莎士比亞讀后感高一作文精選篇4

《哈姆萊特》主要寫丹麥王子哈姆萊特為父王復(fù)仇的經(jīng)過(guò)。后來(lái)用“哈姆萊特”來(lái)比喻那些遇事猶豫不決，顧慮重重的人。所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”就概括了他的復(fù)雜性。

莎士比亞在劇中說(shuō)：“這是一個(gè)顛倒的時(shí)代”。不錯(cuò)，彼時(shí)丹麥國(guó)的狀況是：婚禮緊接著葬禮;敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡;朝廷里眾大臣爾虞我詐，互相傾軋;社會(huì)上民眾群情激奮。這就是我們的主人公哈姆萊特生活的時(shí)代與環(huán)境，這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為。

在我看來(lái)，哈姆雷特整個(gè)人都籠罩著悲觀主義色彩。在哈姆雷特的理想幻滅后的眼中，人類本體是丑惡的，他對(duì)人的這種認(rèn)識(shí)帶有偏激。所以，既然人在本體意義上是惡的，那還值得斗爭(zhēng)嗎?人活著還有意義嗎?

這種種的考慮，無(wú)不造成他復(fù)仇行動(dòng)上的猶豫延宕。正如他自己所說(shuō)的，“重重的顧慮是我們?nèi)兂闪伺撤?，決心赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。”

其實(shí)很多時(shí)候，對(duì)于未知的事情，我們總是抱著保留的態(tài)度，對(duì)于未知的領(lǐng)域，我們總是猶豫不前。因此對(duì)來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，我們就這樣白白地放棄了?；蛘哂行r(shí)候，碰到自己想做的事情，如奸王克勞狄斯所說(shuō)，“因?yàn)榕匀伺嗖遄?、老天?jié)外生枝，這些都會(huì)消磨延宕想做的愿望和行動(dòng);該做的事情一經(jīng)耽擱就像那聲聲感慨，越是長(zhǎng)吁短嘆越會(huì)銷蝕人的精力和志氣?！彼?，想做的，想到了就該做!