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高中生的讀書筆記摘抄大全篇1

當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開始閱讀時，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，但是語言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻，這個理想與追求的化身，沒有人可以否認(rèn)你的傳奇。

故事一開始是發(fā)生在比薩神學(xué)院。書中描寫道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的沒一個地方都過于精細(xì)，過于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國中產(chǎn)階級青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人，如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會以為他是一個身著男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩，但是就在他走動的時候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子，大概沒有人會想到，那個曾經(jīng)的俊美少年會變成最后這“丑陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激動，就是因為在牛虻的身上，集中了許多方面的“沖突”之故。這就應(yīng)驗了文學(xué)評論家勃蘭兌斯說過一句名言：“沒有沖突，就沒有悲劇。”

這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛情與理想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動魄的悲劇。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后，神父即比薩神學(xué)院長蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué)，并且和他一起讀書、學(xué)習(xí)，他們相互信任、尊重，亞瑟非常崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼里對自己的關(guān)懷。

蒙泰尼里是看著自己的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼里不懂，一直都不懂，他這樣對待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個空洞的上帝。

在牛虻死后，神甫也被這對與錯所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒有因為他的忠誠而對他忠誠。他是以這樣一個丑陋的姿態(tài)，結(jié)束了一生。那么，蒙太尼里，你有醒悟嗎?當(dāng)你必須面對天堂抑或地獄里的那個上帝時，他又會說什么，你還愛上帝嗎?還堅持自己的信仰嗎?你會后悔，一定會。你用兒子換了上帝，所以你永遠(yuǎn)也找不到自己心愛的兒子了……這是無可避免的沖突，無可奈何的宿命，父親與兒子，這對本來應(yīng)該站在一起的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，但是無論選擇哪一邊，都是悲傷的結(jié)局，都是無可挽回的境地。

作品在圍繞這這個大沖突中，還穿插著很多小沖突，比如牛虻和他的愛人瓊瑪之間，那更是包含著錯綜復(fù)雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，終于，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠(yuǎn)。他死了，她哭了，他痛苦的所有時間，她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯誤時，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會，有愛情的妒忌，有吉普賽女郎的插入，有瓊瑪另一個追求者的失望等待等等。但是，正是因為著重重的矛盾，這一波一波的沖突，全都在在牛虻的身上集中，所以這個悲劇就更加的悲愴，更加的易于產(chǎn)生共鳴，讓人感受的更加真切。

我想，最震撼的應(yīng)該是最后牛虻留給愛人瓊瑪?shù)倪z言吧，那也是他一生的寫照--不管我是活著還是已化作亡靈回城，更覺自負(fù)。

高中生的讀書筆記摘抄大全篇2

高中生《孫正義的頭腦》讀書筆記

小編導(dǎo)語：以下是小編為你搜集的高中生優(yōu)秀：

《孫正義的頭腦》讀書筆記一

最近應(yīng)集團(tuán)公司的號召，認(rèn)真學(xué)習(xí)了王曉初總經(jīng)理推薦的《孫正義的頭腦——成就軟銀帝國的商業(yè)法則》，作者是軟銀社長室前室長三木雄信，親炙孫正義多年，作者掌握了大量的第一手資料，在書中全面呈現(xiàn)孫正義的人生經(jīng)驗、管理之道、經(jīng)營策略、以及對信息革命的認(rèn)識。學(xué)后覺得收益頗多，便又去找資料更多地了解孫正義其人其事，更是佩服。

孫正義是韓裔日本人，生于1957年，畢業(yè)于美國伯克利大學(xué)分校，是軟件銀行集團(tuán)的創(chuàng)始人，現(xiàn)任董事長兼總裁。孫正義酷愛《孫子兵法》，在病臥中也要堅持捧讀，琢磨為什么兵法13篇第一篇是計篇，因為萬事從計劃開始。孫子前面六篇全部講了戰(zhàn)前準(zhǔn)備，孫正義認(rèn)為，戰(zhàn)前準(zhǔn)備到位，打仗的結(jié)果就不言而喻。他還把孫子語錄作為廠訓(xùn)放在大門口：一邊是‘勝兵先勝而后求戰(zhàn)’，另一邊是‘?dāng)”葢?zhàn)而后求勝’。他將孫子的精髓應(yīng)用到軟銀的一次次投資并購中，做到了真正的“不戰(zhàn)而勝”。

他認(rèn)為“萬事謀為先”，作出決策之前，必須經(jīng)過大量詳盡細(xì)致的調(diào)研與謀劃，制定切實可行的方案。他在23歲(1981)成立UnisonWorld日本以公司名義進(jìn)行市場調(diào)查，用時1年半，40個行業(yè)展開一連串市場調(diào)查，拜訪過各式各樣的人、閱讀了許多書籍與資料、分別編制出十年份的預(yù)估損益平衡表、資產(chǎn)負(fù)債表、資金周轉(zhuǎn)表，以及組織圖，還依時序的不同，制作出不同形態(tài)的組織圖，將結(jié)果與檢查項目表對照，判斷這些是不是適合自己投入一生的事業(yè)。他的調(diào)查報告高34公分，10多公尺寬。因為他的善謀，所以他的投資眼光、經(jīng)營網(wǎng)格總是別具一格，勝人一籌。在1995年，他看準(zhǔn)了網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)，決定在此方面做巨大的投資。當(dāng)時，他選中了雅虎公司，給雅虎公司第一筆投資就是二百萬美元，不久又決定再投一億多美元，換取雅虎公司33%的股份。當(dāng)時雅虎公司的創(chuàng)辦人楊致遠(yuǎn)都認(rèn)為孫正義先生是瘋啦，連他自己都不知道雅虎公司的未來如何，怎么敢給一個剛剛起步的新公司這么多錢。可是孫先生在1996年3月真的投給雅虎公司一億多美元，以后又陸續(xù)投入許多資金，一共是三億五千五百萬美元。雅虎公司有了資金，如虎添翼，一下成為世界頭號網(wǎng)絡(luò)公司。孫正義先生的軟件銀行集團(tuán)公司是雅虎的最大股東，投下的資金已換來今天的收獲，軟銀集團(tuán)公司在所擁有的雅虎公司股份市值為八十四億美元(1999年7月)。如果當(dāng)初孫先生不是如此有魄力，敢投資的話，就不可能換來現(xiàn)在的碩果。

孫正義行事果斷，他一旦決定，立即去做。軟件銀行集團(tuán)在購買Comdex和Ziff-Davis兩公司后，經(jīng)過得法的運作，很快就有了真正的盈收。eTrade公司總裁Cotsakos先生向軟銀集團(tuán)求助四億美元的投資，孫先生權(quán)衡之后，一個電話，就匯去了四億美元，而且不加任何條件。后來，Cotsakos先生公司一再堅持下，孫先生才答應(yīng)擔(dān)任該公司的董事。這筆投資在一年后的回報為二十四億美元。

孫正義先生行事有很長遠(yuǎn)的計劃，他在19歲時就給自己制訂了50年的規(guī)劃：30歲以前，要成就自己的事業(yè)，光宗耀祖!40歲以前，要擁有至少1000億日元的資產(chǎn)!50歲之前，要作出一番驚天動地的偉業(yè)!60歲之前，事業(yè)成功!70歲之前，把事業(yè)交給下一任接班人。他制定一個三百年企業(yè)計劃，如此眼光，真是無人可比。孫先生的這個三百年計劃，將使軟銀集團(tuán)公司的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)帝國更加強大，更俱有實力。

通過學(xué)習(xí)這本書，了解孫正義先生這個人，我覺得大到我們集團(tuán)公司，小到我們員工個人，對事業(yè)的發(fā)展也要做到“萬事謀在先”，對市場作深入細(xì)致的調(diào)研，掌握充足的第一手資料，經(jīng)過分析甄別后制訂切實可行的長遠(yuǎn)計劃，并要有不屈不撓的執(zhí)著精神。祝愿我們已有百年歷史的電信企業(yè)能繼續(xù)做通信行業(yè)的長青樹、萬年松，蓬勃發(fā)展，永葆活力。

《孫正義的頭腦》讀書筆記二

工作之余翻看了《孫正義的頭腦：成就軟銀帝國的商業(yè)法則》這本書，從孫正義的語錄中，得到的啟發(fā)不僅僅是獲得打破現(xiàn)狀的理念和力量，更多的是實現(xiàn)目標(biāo)的工具和思路。

體會一：談判要像“捕鯉手真麻氏”那樣才行。在談判前做足功課，洽談過程中要讓談判對象發(fā)自內(nèi)心地產(chǎn)生愿意與你達(dá)成一致的意愿。在孫正義看來，談判并不是說服對方，而是一個能讓自己受到對方歡迎的過程。其實在當(dāng)下競爭激烈的市場環(huán)境下，不管是集成項目還是融合業(yè)務(wù)，我們要以雙贏的心態(tài)去和客戶談判和獲取項目，你和別人合作假如拿七分合理、八分也可以的話，那就拿六分，因為我們不只是一味考慮這次能否把項目拿下、把產(chǎn)品賣出，而是要讓對方感到與你合作能賺到，以后還愿意給更多的機會和你合作、吸引更多的人來和你;雙方立場不同，最終達(dá)到的目標(biāo)自然不同，我們不僅要在技術(shù)、時間、關(guān)系等因素上做好準(zhǔn)備，做全功課，更重要的是我們的誠意信譽和區(qū)別于其他集成商的優(yōu)勢，企業(yè)需要我們隨時隨地維護(hù)企業(yè)形象、有憂患意識、對企業(yè)有敬業(yè)奉獻(xiàn)精神的員工，這些無形的資產(chǎn)能為企業(yè)帶來更多的利益。

體會二：如何面對批評。孫正義說“高水平的批評能夠提高成績，低水平的批評能夠加強忍耐力”，他的做法是一邊不斷吸取周遭的各種意見，進(jìn)行充分的探討，一邊以更出色的成績?yōu)槟繕?biāo)付諸行動。所謂江山易改、本性難移，對周圍的意見和批評充耳不聞的我行我素者，恐怕不在少數(shù)。人無完人，企業(yè)也沒有不存在問題的企業(yè)，關(guān)鍵是問題能否被發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)問題能否有人敢于指出來。很多員工會有這樣那樣的顧慮，指出問題怕領(lǐng)導(dǎo)會不高興，反映問題怕領(lǐng)導(dǎo)不理睬不重視，這樣一來自然會多一事不如少一事;再說領(lǐng)導(dǎo)也不是神仙，偶爾犯錯也是正常的，有時只是自己一時難以察覺，一般的領(lǐng)導(dǎo)還是能接受合理化建議的。所以我們要做的就是敢于把自己看到的問題和解決問題的合理化建議及時提出來，就是不被接受和采納，也應(yīng)一無反顧，不棄不餒，這才是一個員工該盡的義務(wù)和責(zé)任，因為為企業(yè)提好的建議，在給企業(yè)帶來巨大的效益同時，也能給自己更多的發(fā)展機會。

體會三：最難說服的對象就是不受蒙蔽的自己。我們提供市場的產(chǎn)品，首先是我們的員工要認(rèn)可的商品，而且是能讓營銷人員迅速熟悉和掌握的產(chǎn)品，這樣才能滿懷信心地推薦給客戶。如果我們提供的產(chǎn)品沒有以客戶為導(dǎo)向、產(chǎn)品設(shè)計缺陷大，就會讓我們的營銷人員難圓其說，銷售陷入被動;如何只是把客戶為導(dǎo)向簡單化，沒有對客戶需求進(jìn)行挖掘、分析、歸類，我們的營銷人員只能一單一單的做，難以形成規(guī)模應(yīng)用;如果沒有按照產(chǎn)品生命周期進(jìn)行科學(xué)管理，投入多，產(chǎn)出少，沒有足夠的競爭力，那么很多會被競爭效仿而淘汰。所有在當(dāng)下不斷力求突破創(chuàng)新的時代，產(chǎn)品發(fā)展如何為客戶創(chuàng)造價值、如何以創(chuàng)新和服務(wù)雙領(lǐng)先來推動產(chǎn)品規(guī)模發(fā)展，也是每個員工應(yīng)該為企業(yè)思考和分擔(dān)的事情，只有我們每個員工都胸懷各自的“理想”，對創(chuàng)新進(jìn)行哪怕一點點微小的變革，那么將這些微變革銜接起來，就能打破我們自身的閉塞感和蒙蔽感，眼見更為廣闊，獲得市場的份額越大。

孫正義的成功不是一帆風(fēng)順的，孫正義特立獨行的個性和敢想敢為的作風(fēng)在機會稍縱即逝的互聯(lián)網(wǎng)時代是支撐軟銀成功的重要因素，他憑借著對市場的敏銳把握和百折不撓的勇氣重整旗鼓，敢于實踐和運作，所以從書中我們不僅是要能夠?qū)W習(xí)到一些互聯(lián)網(wǎng)業(yè)內(nèi)的商業(yè)規(guī)則和理念，更要做一個企業(yè)需要的富有創(chuàng)造性、獨立性、成就感、自我完善的員工，依靠企業(yè)所有員工對市場的探索和博弈來推動技術(shù)的更新、產(chǎn)品的換代和企業(yè)的發(fā)展。

高中生的讀書筆記摘抄大全篇3

深深震撼于這驚心動魄的故事。他被最信賴的人欺騙過，被最愛的人傷害過，即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，一個活生生，苦苦掙扎的人的靈魂，系在那個扭曲的身軀里，被迫為它所奴役，想想它在眾人的面前瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過氣來當(dāng)時的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭取民族獨立的思想吸引著熱血青年。

牛虻決定獻(xiàn)身于這項事業(yè)。在一次秘密集會上，牛虻遇見了少年時的女友瓊瑪，悄悄地愛上了她。在羅馬，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，牛虻透露了他們的行動和戰(zhàn)友們的名字，以致他連同戰(zhàn)友一起被捕入獄。他們的被捕，連瓊瑪都以為是牛虻告的密，在憤怒之下打了他的耳光。牛虻痛恨自己的幼稚無知，對神甫竟然會出賣自己感到震驚，同時得知蒙太尼里神甫原來是他的生身父親，他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他。這一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發(fā)狂。他一鐵錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會決裂。

然后他偽裝了自殺的現(xiàn)場，只身流亡到南美洲。在南美洲，流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時，他已經(jīng)是一個堅強、冷酷、老練的牛虻了。此時，他又遇見了瓊瑪，但瓊瑪已認(rèn)不出他了。牛虻和他的戰(zhàn)友們積極準(zhǔn)備著起義。在一次偷運軍火的行動中被敵人突然包圍，牛虻掩護(hù)其他人突圍，自己卻因為蒙太尼里的突然出現(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們設(shè)法營救他，但牛虻身負(fù)重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自己也痛苦地發(fā)瘋致死。

刑場上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬铮麑懮狭怂麄儍簳r熟稔的一首小詩：不管我活著，還是我死掉，我都是一只。快樂的飛虻!至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她曾經(jīng)愛過而又冤屈過的亞瑟。

讀了這本書讓我知道，成長，是艱難的啊。就好像一群小鹿，誰有勇氣，誰跑得快，誰就活下來;否則，就被淘汰。挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來，就長大了，堅強了。用牛虻自己的話說，他從死亡那里走來，也就不怕死亡了，他對人民的熱愛、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對愛情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個楷模。雖然生命已盡，但愛與希望永存!對于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。牛虻是個強者，真正的強者!

高中生的讀書筆記摘抄大全篇4

在我讀完曹禺的《雷雨》后，心情十分悲痛、復(fù)雜。我為話劇中的封建大家庭的家長周樸園痛恨，為魯侍萍與周蘩漪倆位母親的人生感到悲傷，為四鳳、周萍、周沖三位青年的悲慘命運感到惋惜……兩個家庭的悲劇性命運就在雷雨交加的一天最終結(jié)束，而留給后人的，不僅僅是對這個家庭命運的思考，更應(yīng)該是對這個家庭所折射出的社會現(xiàn)象及人物特征仔細(xì)地品味。

周樸園，作為封建大家庭的主人，代表著絕對的權(quán)威，代表著資本家的利益，他就如同一只野獸，非要奪取屬于自己的天地，不惜欺壓百姓甚至自己的親人，從最初與侍女魯侍萍的相戀，到狠心拋棄了她與自己的孩子;從娶了有知識有文化的蘩漪到每天逼她吃藥罵她有病;從對侍萍一直感到愧疚到后來相見卻不認(rèn)的殘忍……周樸園為什么要這么做呢?因為他愛慕虛榮，他缺少人情，被利益、被金錢、被虛榮的心蒙蔽了自己的雙眼，只能一錯再錯，最終的結(jié)局只能是獨自面對冰冷的大空房，為自己一生的錯懺悔。周樸園的命運，從繁華的生活一落千丈，這多多少少地預(yù)示了這樣一個道理：封建資本家對人們的欺壓最終是會被消滅、鏟除的!

而魯侍萍，她的命運卻如顛簸的小路，歷經(jīng)滄桑，雖然年輕貌美，聰明賢惠，但歲月的磨滅還是抹去了她的一切，她承受著生活帶給她的重重壓力，她是多么令人值得同情啊!或許最后她變成了癡呆，沒有了思想，沒有了痛苦，也是人生的解脫，但想起她那呆滯的眼神，誰又能知道她究竟苦不苦呢!誰又不為這樣一位社會底層的勞動婦女的悲慘人生難過呢!生活在這種黑暗的封建時代，每一位下層勞動婦女幾乎都在一天天地上演著悲劇的一幕幕，她們永遠(yuǎn)只是別人統(tǒng)治的工具，永遠(yuǎn)被壓在社會下面，不能喘口氣!我們更沒有理由不好好珍惜今天來之不易的平等生活!對嗎?而與魯侍萍相對的，是受過教育，有著新思想的婦女。《雷雨》中周樸園的妻子周蘩漪便是這樣的人。她在地獄般的周公館艱苦地生活。乏味、煩悶。然而周樸園的私生子周萍卻改變了她的命運。因為他，她敢愛敢恨，勇于說出自己的想法，為了自己的愛勇于追求，雖然在那個年代甚至到現(xiàn)在并不被人贊同，但蘩漪敢于表達(dá)愛，敢于同封建勢力反抗、斗爭的。

這正是當(dāng)今時代人們追求、期盼、灌輸?shù)乃枷?但蘩漪最終的命運也不能比侍萍好。她因為兒子與愛人的死，崩潰成了瘋子，這不可否認(rèn)是深受封建的社會毒害太深!四鳳、周萍、周沖三位青年，本有著大好的前途。四鳳與周萍之間美好而又單純的愛，周沖對理想的努力追求，應(yīng)該是未來的希望，他們本該幸福地生活、奮斗，可偏偏上一代留下恩恩怨怨如同魔鬼般覆在了他們?nèi)松砩希顾麄円搽y以逃避死亡的命運!雷雨，是悲劇的暗示，是終結(jié)的和音，也可以理解為是對黑暗人心的抨擊、摧毀。在雷雨聲的陪伴中，兩個大家庭覆滅了，被封建社會的黑暗打敗了，但我們相信，那震耳欲聾的雷雨聲一定可以停息，或是消除黑暗，還我們一個人心相通的社會!

高中生的讀書筆記摘抄大全篇5

縱觀《雷雨》我眼前分明突兀作孽二字。不公平的命運，無人道的社會讓善良的人善良地死去，正義的人正義地消亡，而唯獨讓那奸詐險惡的人呼風(fēng)喚雨，坐吃金山。那作孽的日子如雷雨般傾狂而至。

當(dāng)愛已成往事

周樸園你還記得熱戀時的海誓山盟嗎?還記得兩廂廝守是的甜言蜜語嗎?不，當(dāng)你熱血沸騰得要取回一個富家小姐時，那些愛意無半點溫?zé)幔切┣楸阋猿赏隆Ｄ銦o情得將剛生下小孩才三天的侍萍趕出家門。身子正虛弱的她還要拉扯一個嗷嗷待哺的嬰兒，這不聲明要泯殺那無辜的母女嗎?只因你得貪欲讓侍萍走上絕路。而上天連一個了結(jié)的機會都不給侍萍，她獲救并背著那塊隱痛的疤清貧度日。隨讓侍萍把一切都看得很明白而走出那段被棄的陰霾要多少個以淚洗面的日夜。那年那歲她的內(nèi)心是那般雷雨傾狂。天成全了你的無情!

當(dāng)作巧重逢時

天讓恩怨重逢。當(dāng)侍萍已由當(dāng)年的嬌女到如今人老珠黃時，偏又遇到那曾讓她恨入骨髓的人周樸園。周樸園做戲般聲稱自己紀(jì)念著侍萍當(dāng)年的總總時，侍萍居然被感動了，周樸園的虛偽開始顯露。如他果真這么惦記著侍萍，當(dāng)初為什么那么絕情的將侍萍拋棄，為何不千方百計得找回侍萍。形式上空洞的紀(jì)念只如冰冷的紙上行墨沒有溫?zé)嶂挥须U惡。他只是在為自己的罪行找一個唯美的托詞，以證明自己是多么有情有義。而他咄咄逼人的破口說出是誰指使你來的?!!才回到本真。圓滑疑心濃厚的面目終顯。當(dāng)他面對侍萍，處心積慮來掩飾丑惡時他的內(nèi)心是那般雷雨傾狂。

當(dāng)熱血遇上奸詐

魯大海與周樸園不僅是悲劇的蔓延，又是兩種階級的對立。周樸園喪盡天良的剝削，壓迫，與魯大海矢志不移的反抗成為上代恩怨的再續(xù)。魯大海的耿直與放抗熱情讓人折服。而在周樸園這老奸巨猾得人面前他卻那么稚嫩，天真。一切都由周樸園一手操控，把玩掌中。看來要對付惡勢力單有一股熱情是徒勞的。當(dāng)魯大海得知礦上工人已經(jīng)妥協(xié)上工時，自己遭背叛，他的內(nèi)心是那般雷雨傾狂。

《雷雨》是當(dāng)時社會的一面鏡子，是對人心的窺視。而它反應(yīng)的人情冷暖，世道險惡并不是指定格于那個時代。今朝的霓虹高廈間又有多少雷雨傾狂而來。

高中生的讀書筆記摘抄大全篇6

《巴黎圣母院》乃是法國作家雨果的作品，此書描寫了世紀(jì)，法國光怪陸離的巴黎生活，并透過這種描寫，深刻地剖析了豐富復(fù)雜的人性世界，表達(dá)了雨果人道主義的思想。

本書塑造了美貌絕倫，純真善良，能歌善舞的吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)。伴在她身邊的一只小羊也聰明絕頂，并給予無限遐想，是美麗和自由的化身。身體雖有很多殘疾，奇丑無比的敲鐘人卡西莫多卻擁有著一顆美麗純潔，不摻一絲雜質(zhì)的心靈，他守護(hù)珍寶似地守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，愛她甚至愛過了自己，但是在社會偏見與邪惡勢力的面前，只得選擇了殉葬的愛情。副教授弗羅洛為了想得到愛斯梅拉達(dá)，用自己至高無上的權(quán)利威逼愛斯梅拉達(dá)嫁給他。夏托佩爾弗比斯隊長雖徒有華表，但是內(nèi)心似一包爛瓤一般，他也極其惡劣的手段玩弄了，幼稚癡情的愛斯梅拉達(dá)。格朗吉沃這個茍且偷生的&39;家伙為了生存可以拋棄一切。

人性是多樣的，我們可不要做一個像弗比斯有著骯臟心靈的人，我們應(yīng)該像卡西莫多一樣，有著一顆純美心靈，散發(fā)出耀眼的光芒。

高中生的讀書筆記摘抄大全篇7

不管我活著

還是我死去

我都是一只牛虻

歡樂地飛來飛去!

這首小詩是小時候牛虻和瓊瑪一齊學(xué)過的，這也是牛虻最終的筆跡，寫完這首詩后牛虻被帶到了刑場，在無數(shù)次的槍聲后，他倒下了……

亞瑟的一生是苦痛的，但這個夢想與追求的化身，沒有人能夠否認(rèn)他的傳奇。年輕時亞瑟書中這樣寫道：他身體十分單薄，長長的眉毛，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的每一個地方都過于精細(xì)，過于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國中產(chǎn)階級青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那里別人必須誤會以為他是一個身著男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩。

可是就在他走動的時候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子。經(jīng)過一系列痛苦的折磨后的牛虻(亞瑟)是：矮個子;黑頭發(fā);黑胡須;皮膚黝黑;藍(lán)眼睛;前額既闊又圓;右腳跛，左臂彎曲;左手少了兩指;臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕;口吃。以往那個像畫一樣的青年會變得如此難堪，一前一后的外貌比較，讓我們感到了牛虻所經(jīng)歷的事是何等悲慘。

神父蒙太尼里和女友瓊瑪是牛虻一生中最重要的倆個人，可是再一次懺悔中他向神父蒙泰尼里透露了他參加的革命的行動和隊友名字，以至于他們?nèi)咳氇z。出獄后他不僅僅得知出賣他的是他無比敬仰得蒙泰尼里神父，并且神父就是他父親。加上瓊瑪認(rèn)為革命者的被捕是牛虻出賣導(dǎo)致，狠狠的打了他一巴掌他，一連串的打擊使牛虻陷入了極度的痛苦之中，最終偽裝自殺，逃到了南美。在南美洲，牛虻度過了人間地獄般的13年，流浪生活磨煉了牛虻。

牛虻在經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難后，拖著殘損的軀體回到意大利，依舊繼續(xù)他的革命事業(yè)，他就是“感情與革命”的絕唱。那是神父親已經(jīng)是紅衣教主，而牛虻的革命事業(yè)正是反對宗教統(tǒng)治。命運總是要折磨牛虻，他要反抗他深愛的父親，在矛盾的斗爭中，牛虻身心疲憊，可是對于革命事業(yè)他從未放棄。在死之前，牛虻還是逼著他父親：選擇上帝還是選擇他。

最終蒙泰尼里還是選擇了他的上帝。牛虻死后，神甫也被這對與錯所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝他不能做什么，他不能救牛虻，他不能救神父……偉大的紅衣教主到了天堂必須會后悔，你所忠誠的上帝也可是如此吧，你還會愛上帝嗎?你必須會后悔自我當(dāng)初沒選擇牛虻吧!

“為了人生夢想扮做小丑，忍受著精神和肉體的雙重折磨”。牛虻做到了。

牛虻：為信仰赴死如散步

牛虻：終生只愛一個人

牛虻：革命與感情的絕唱!