讀書筆記的目的是為了幫助讀者更好地理解和掌握書籍或文章的思想內涵、文化背景等。寫好吶喊讀書筆記七百字不是那么簡單，下面給大家分享吶喊讀書筆記七百字，供大家參考。

吶喊讀書筆記七百字篇1

今天拿出一本老書來“重談”——《吶喊》。誰沒看過《閏土》，誰沒學過《社戲》，誰不知道《阿Q 正傳》?這本書我們都讀爛了。可是，愛總結的我又總結了一下，讀過的人，一種是：小學必讀，不得不讀，把《吶喊》當課文讀了。第二種：“我是憤青!我是憤青!魯迅棄醫從文，筆頭作槍桿!”把《吶喊》當大字報讀了。 Failllll……

小編小時候讀《吶喊》，都是睡前當恐怖片看的。一看到《藥》里面，砍頭、人血澆饅頭還有那一家子總想把對方煮了吃的情節，我就在被窩里瑟瑟發抖，背脊冰冷。然而每個人都會有某種詭異的記憶，它們沒什么特別，但是會讓你印象非常深刻，《吶喊》對我來說就是這種回憶。

我對《吶喊》的理解是很久后。有一段時間，我特別想趕緊長大，懷抱一顆赤子之心，帶著一種至真至善的心情，決心用正義之風席卷世界，并開始與社會接觸。很快，正義大使就遇到了一些麻木不仁的人，弄得我肚子里是全氣，關于《吶喊》的那段記憶卻突然浮出來，所以直到那時我才切身體會，并理解了魯迅。

我一直是感知的信仰者。對讀書、音樂等，我用心、我的感官(我堅信人的五官已經非常夠用)，去接收作者通過這些媒介傳達的訊息，尋找共鳴。我特別討厭“閱讀指導”，每次看到這種閱讀指導，心里就暗暗罵“我看書，還要你先指導?”。先鋪墊背景，基調，情緒，然后讓讀者、聽眾順滕摸瓜這樣的方式，我覺得所得并不是讀者本身的感悟，而更多是潛意識的取向壓力(收到自我暗示：順著導讀的方向思考，一定是對的，且感悟很深刻)。我不是反對看背景資料或者書評，我覺得這些應該在讀后看。你想，每個人都看了這些材料，然后去讀書，讀后感都一模一樣，那還交流作甚?而且這樣閱讀的人，怕是很難找到自己真正喜歡的書、喜歡的東西吧?

先把自己洗白，然后重看一遍《吶喊》吧?

吶喊讀書筆記七百字篇2

年幼時，一直認為魯迅的作品十分深奧，不容易懂，猶如宇宙里一顆未知的黑洞，摸不著，猜不透。在這個令人懷念的寒假中，我傾聽了這位巨人的心聲，我不禁對他傾慕了，他是中國的驕傲，民族的自豪，真不愧為“民族魂”。

《朝花夕拾》為我展現了一代文豪憂國憂民的心理。他的語言是直來直往，是樸實的，讓人讀下去便一讀到底，手不釋卷。這篇文章，是前無古人，后無來者，毫無疑問是一本空前絕后的`巨作。

他是第一個在中國被諾貝爾提名的大作家，也是中國文學史上的開路先鋒，在他的世界里沒有虛假的話語，只有真摯的言談。他的思想猶如當時黑暗中的一盞明燈，點亮了自己，照亮了他人。

他曾經立志要當一名醫生，醫治中國那些苦難的人民，便到留學日本學習醫學。在日本的那些時光里，他有了許許多多的感觸：他即使能醫治中國人民的身體，醫治不了中國人民的心靈，中國人民仍然會荒廢懦弱下去。于是，他下定決心，用自己的武器——筆，醫療人民心，刺破舊社會，迎接新中國。

他內心有一個和平、美麗、安寧的世界，那里沒有金錢、虛榮、地位、貴賤和紛爭，那是一個和諧溫暖的地方，人民心心相連，共同努力，共同進步，營造出自己的未來與夢想。不會再有迷信、古板、欺詐、纏足，不會再有封建社會的種種陋習，那樣的世界，算不上十全十美，也稱得上十全九美，是一個真正的世外桃源。

在他取得那樣的豐功偉績之后，仍在生活中保持一種平靜低調的心態，以和善的態度來對待他人，此舉動令不少文人震驚與贊嘆過。淡泊名利者，莫如魯迅也。舊時代的吶喊，他喊出了第一聲，而且是最響亮的一聲，魯迅是第一個讓我如此傾慕的。

吶喊讀書筆記七百字篇3

有一個人，喜歡在咸亨酒店里，樂悠悠的喝著老酒，嚼著茴香豆，美滋滋，樂淘淘。對了，他就是孔乙己。今天，我閱讀了魯迅先生的作品集《吶喊》，令我印象最深的就是“孔乙己”的故事。

魯迅先生小的時候，曾經在咸亨酒店里當伙計，工作就是給客人溫酒。酒店里有一個常客，綽號叫孔乙己。孔乙己是一個奇怪的人，年輕的時候讀過書，可是考試考不中，又因為寫得一手好字，就去給人家鈔書。可孔乙己手腳不干凈，老是干雞鳴狗盜的勾當，就沒有人叫他鈔書了。孔乙己十分幽默，可以逗得在場眾人哈哈大笑，但喝酒的錢全是偷來的。一次，孔乙己被人抓了個現行，打斷了腿，別人以為他死了，但有一天，孔乙己來到了咸亨酒店，在眾人的大笑中，孔乙己死活不承認錢是偷來的。幾年后，孔乙己不見了，他真的死了。

在故事中，孔乙己是一個小偷的形象，別人對他沒什么好印象。但是每次大家說孔乙己的錢是偷來時，孔乙己死活不承認，守護住了自己的尊嚴。我覺得：孔乙己不是一個平常普通的小偷，也不是什么江洋大盜，反而是一個要面子、堅強的小偷。孔乙己還是一代書生，但應為封建社會科舉制的殘忍，孔乙己失敗了，迫不得已才偷東西的。我記不喜歡，也不討厭孔乙己。我喜歡孔乙己身上的骨氣和他的幽默，討厭孔乙己的好吃懶做，想不勞而獲的性格。孔乙己是一個有趣的人，是殘忍的舊社會讓他如此奇怪，孔乙己有原來的幽默，堅強，卻帶著后來的不勞而獲。讀書，并不是為了當大官才讀的，新時代的讀書人應該為報效祖國而努力。雖然孔乙己讀不了書，但還熱愛著學習。他為小魯迅不理睬自己教他寫“茴”字而嘆息，還為別人把竊書說成偷書而生氣。這就是孔乙己，一個奇怪的小偷。

同學們，我們讀書是為了什么，是為了祖國！加油吧，不要像孔乙己一樣認錯了方向，祖國需要我們的努力！

吶喊讀書筆記七百字篇4

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫學也只是治標不治本。所以他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。

魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。

《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業，在最終因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最終還是默默地離開了人世。

《故鄉》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，可是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最終用自我的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概可是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!

吶喊讀書筆記七百字篇5

《吶喊》的作者是魯迅先生，眾所周知，我們初中生有三怕：一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。今天我就要告訴大家其實周樹人并沒有那么可怕。本來，魯迅先生是學醫的，但后來魯迅先生發現醫術并不能醫治好中國人那顆愚昧的心，魯迅先生決定棄醫從文。

他的《吶喊》被譽為“20世紀中文小說100強”之首，《吶喊》一個中國的深刻寫照，《吶喊》一部洞察國民性的文學經典。在這本書中，魯迅先生用最細微的情感與最震撼的現實，刻畫出了許多人物。

這本書，沒有像武俠小說那樣驚險刺激的'場景，沒有像浪漫小說那樣溫馨唯美的畫面。但是這本書中，有“黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾…”的環境;有“沒有吃過人的孩子，或許還有?救救孩子…”的擔心;有在《創作雜談》中寧可將小說的材料縮成速寫，而絕不將速寫材料拉成小說的意志;有費盡心思，找來“人血饅頭”只為了救孩子的老栓夫妻;有為了賺錢而不惜出賣自己道德的劊子手;有先后失去了丈夫和兒子，最后慘死街頭的祥林嫂;有虛偽而又可憐的阿Q;有因為“我”的身份，而叫我“老爺”的童年伙伴閏土;還有許多許多我不忍心說出口的人與事…

或許有些同學并不認為《吶喊》是激勵我們勇敢前進的經典。確實，《吶喊》中有許多生難字、句和段，但其實正是這些東西，才是吸引我們的東西。像在《狂人日記》中的“海乙那”;《孔乙己》中的“服辯”;《藥》中的“劊子手”;《明天》中的“火克金”、“大悲咒”;《祝福》中的“無常”等等…當我們在查找這些字詞的時候，我們并不是在浪費時間，而是真正的陶冶情操…

同學們，不要認為《吶喊》真的是一本魔咒，事實上：魯迅先生，他用巨大的愛，為被侮辱和被損害者悲哀、叫喊和戰斗，他的文字無論拿到哪個時代，都是激勵這個時代的人勇敢前進的經典。

吶喊讀書筆記七百字篇6

《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚時期所作，作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現出對民族生活的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。

其實在讀完《吶喊》的第一感覺，只能用兩個字來形容，自責，我自己有點奇怪為什么會這樣？經過我的思考后，我發現，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說，如果我生在那個年代，我一定象孫中山那樣，對人們的思想進行徹底的教育。

我對《吶喊》中的阿Q正傳，比較感興趣，尤其是阿Q，我覺得那樣的年代里像啊Q這樣的人是少之又少，在如今發達的21世紀，也幾乎沒有象啊Q的人了，其實我還是挺佩服啊Q這個人物的，時代雖然拋棄了他，但他并沒有放棄了自己，而是不斷的努力活下來，，也許有人會說茍且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒有生命許多都是空想。

如今，像這樣發達的21世紀，我想很少有人想到曾經那么愚昧的國民了，可是，你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在，也許有人會覺得不可思議，但這的確是真的。

在那些偏遠山村的人們，因為接觸不到先進的文化教育，以至仍然保留著以前的各種封建習俗，這一點也不奇怪，社會有進步，而他們似乎生活沒有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統，分辨傳統和封建的區別，

未來的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因為我們的社會在進步。

吶喊讀書筆記七百字篇7

翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜，品味著此時的感悟與感動。

阿Q是魯迅塑造的經典形象，我以往問自我為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生？究起原因，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當道、軍閥統治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿Q所獨有，這是時代產物。再如阿Q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍隊等，都是在封建吃人的本質面前上演的，也并不是某個人愿意就能改變的。

但凡看過《阿Q正傳》的人都認為他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿Q的生活哲學，甚至于說是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學。

我們總是會帶著笑來讀《阿Q正傳》的，仿佛可憐的阿Q從被創造出來就一向被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛價值觀，他的幸災樂禍往往是我們茶余飯后的談賞。

能夠說阿Q是一個當時社會中的一個小主角、一個弱小者，沒有朋友，沒有親人，沒有一個為他著想的人，是一個封建亂世時的代言人。而任何時代都會有弱者，作為一個新社會的現代人，我們從阿Q的遭遇中更加應當去反思、去行動、真正扛起關愛身邊的弱者的職責。