讀書筆記的目的是為了幫助讀者更好地理解和掌握書籍或文章的思想內涵、文化背景等。優秀的高中讀書筆記摘錄是怎么寫的？小編給大家整理了高中讀書筆記摘錄，希望對大家有所幫助。

高中讀書筆記摘錄篇1

當第一眼進入此書開始閱讀時，雖不懂文字串聯所表達的意思，但是語言的優美已深深吸引了我。牛虻，這個理想與追求的化身，沒有人可以否認你的傳奇。

故事一開始是發生在比薩神學院。書中描寫道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細的手足，身上的沒一個地方都過于精細，過于弱不禁風，看上去不像三十年代的英國中產階級青年，倒像是十六世紀肖像畫中的意大利人，如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會以為他是一個身著男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩，但是就在他走動的時候，那輕盈敏捷的體態又使人想象到一只被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子，大概沒有人會想到，那個曾經的俊美少年會變成最后這“丑陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激動，就是因為在牛虻的身上，集中了許多方面的“沖突”之故。這就應驗了文學評論家勃蘭兌斯說過一句名言：“沒有沖突，就沒有悲劇。”

這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛情與理想的沖突，而由于這些不能調和的沖突，就爆發了驚心動魄的悲劇。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當他進入比薩賓查大學以后，神父即比薩神學院長蒙泰尼里常常給他講解哲學，并且和他一起讀書、學習，他們相互信任、尊重，亞瑟非常崇敬蒙太尼里神甫的淵博學識，把他當作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼里對自己的關懷。

蒙泰尼里是看著自己的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼里不懂，一直都不懂，他這樣對待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個空洞的上帝。

在牛虻死后，神甫也被這對與錯所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒有因為他的忠誠而對他忠誠。他是以這樣一個丑陋的姿態，結束了一生。那么，蒙太尼里，你有醒悟嗎?當你必須面對天堂抑或地獄里的那個上帝時，他又會說什么，你還愛上帝嗎?還堅持自己的信仰嗎?你會后悔，一定會。你用兒子換了上帝，所以你永遠也找不到自己心愛的兒子了……這是無可避免的沖突，無可奈何的宿命，父親與兒子，這對本來應該站在一起的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，但是無論選擇哪一邊，都是悲傷的結局，都是無可挽回的境地。

作品在圍繞這這個大沖突中，還穿插著很多小沖突，比如牛虻和他的愛人瓊瑪之間，那更是包含著錯綜復雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，終于，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠。他死了，她哭了，他痛苦的所有時間，她也痛苦著。而正當她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經的錯誤時，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會，有愛情的妒忌，有吉普賽女郎的插入，有瓊瑪另一個追求者的失望等待等等。但是，正是因為著重重的矛盾，這一波一波的沖突，全都在在牛虻的身上集中，所以這個悲劇就更加的悲愴，更加的易于產生共鳴，讓人感受的更加真切。

我想，最震撼的應該是最后牛虻留給愛人瓊瑪的遺言吧，那也是他一生的寫照--不管我是活著還是已化作亡靈回城，更覺自負。

高中讀書筆記摘錄篇2

在喧鬧的城市，被鋼筋和水泥包圍的世界，很難想象那副農村特有的畫面。

”在溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。”也許我們不曾想象，在這“世外桃源”中有著如此凄美的愛情。愛情，同那啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜空氣里，也使那條小溪有了一絲熱鬧的氣息。

故事的開始與結束都圍繞著小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線索變得自然。

讀邊城，是一種享受。邊城里的文字是鮮活的，處處是濕潤透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠的風味人情，可每每讀起便會不由自主的憂傷。

一個七十多歲的老人，與一個十幾歲的小孩，靠渡船為生。他們的生活是拮據的，但他們也是快樂的，有了歌聲的陪伴，他們不寂寞，有了善良村民的幫助，他門也容入了社會。

文中的人都淡化了錢，爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒，買豬肉互相推錢，小鎮里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當戶對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。可見，邊城，這樣一個地方，是重義輕利的，不為商業氣息所熏染變質。

翠翠和順順的兩個兒子，翠翠的父母的愛情，讓整個小說變得帶有淡淡的憂傷。“有情人終成眷屬”這句話在小說中始終沒有得到體現。也許這是作者那個時代的悲哀。愛上一個人沒有錯，但兄弟兩沒有與別人一樣，哥哥為了弟弟，毅然放棄，一人將痛苦承擔。然而，他的死亡給翠翠，翠催的爺爺，他的兄弟造成了難一挽回的悲痛。他的弟弟將一切責任都歸到自己身上，從此，白塔下在也沒有蕩漾著那動聽的歌。曾經兄弟兩在百塔許下的諾言最終被溪水沖刷的無影無蹤。

端午節，在小說中有被作者賦予了新的含義，二老在那天結識了翠翠，有在那天大老與翠翠相遇。愛情在端午這天開始，鴨子，這一普通的動物，也被賦予了新的含義。

小說中的人物，也在作者筆下刻畫得栩栩如生。翠翠，一個封建時期女性的代表，”在風日里長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”

提起渡船，無人不知那個豪爽老人，當然，可以說每個人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個忠于職守的劃船人一點敬意”。

而順順的兩個兒子，他們崇尚愛情，又有兄弟情，鄙視金錢，敢愛敢憎，他們生存在所謂的世外桃源，承載著圖畫的完美與歷史的厚重。他們無法擺脫如畫般靜止的命運與生活。這潛在流動的悲劇命運。

高中讀書筆記摘錄篇3

是年輕時犯下錯的因果報應，還是社會牢籠禁錮了太久的心靈想要獲得新生?雷雨背后的故事，一個周公館演繹出了當時整個社會的病態。曹禺筆尖下的世界，可以說是舊中國的縮影。每個角色用鮮明的性格刻畫出的，是一群人的人生。

一場雷雨，終結了幾十年的愛恨情仇，夢醒人散花落曲斷情未果，錯綜復雜的家庭關系帶來的倫理鬧劇，誰是誰非誰愛了誰心碎。從三十年前有始無終的愛情，到三十年后子女糾纏不清的相戀，是誰造的孽傷了深愛著的兩對苦命鴛鴦。

周樸園無疑是整個故事的罪魁禍首。三十年里，幾次搬家，他都隨身攜帶著當初的家具，始終保持著夏天關窗戶的習慣，依然保存著那件侍萍縫補過的舊襯衣。三十年的堅守，是始終鐘情于曾經的最愛，還是為了償還良心的負債?侍萍只是周樸園空虛的一個精神寄托。倘若不是的話，三十年的用情之深，怎會因為侍萍的滄桑落魄愛意蕩然無存?三十年的朝思暮想，怎會因為侍萍的突然出現而惶恐不安?三十年的愧疚不安，怎會因為名利的羈絆而顏色大變?是的，他愛的只是三十年前溫順聽話的侍萍，而不是這個年長色衰，會對他的利益構成威脅的侍萍。可憐，可悲，當他獨自面對內心的悲哀，所有曾經有關侍萍的回憶自然而然的便成了他安慰自己的一種習慣。

周萍可以說是整個故事里最矛盾的人。從小就缺失母愛的他在如此煩悶單調的環境下長大，對愛的渴望卻讓他義無反顧地愛上了自己的繼母。他說是因為自己的年少輕狂，因為那時自己小不懂事。是么?可是也只有那時他的心最純凈。愛了就是愛了，可是又有悖于人倫，這讓他開始陷入矛盾的漩渦。當他認清自己犯下的錯誤后，他又想擺脫繁漪對他的干擾。這時四鳳出現了，一個讓周萍內心重新充滿生機的女人，也許這次他是真的愛了，但他一味的逃避又讓人感到虛偽。最終他知道了事情的真相后選擇了自殺，他認為這是解脫的最好方式，可他不明白死亡只是最好的逃避。

繁漪是整個故事里最鮮明的女人。她敢愛敢恨，但她在這樣一個家庭里又常常自卑無助甚至自虐，三十年來她一步步陷入了一口殘酷的井。她是憂郁的，郁積的火燃燒著她，她的眼光時常充滿了一個年輕婦人失望后的痛苦與絕望，她時常抑制著自己。她的性格中帶有一股不可抑制的“蠻勁”，這使她能夠突然做出不顧一切的決定，她愛起人來像火一樣熱烈，恨起人來又像火一樣把人燒毀，然而她的外表是沉靜的，就像秋天的落葉，無聲無息。她是可憐的，被鎖在深院里幾十年，心死了卻又被和自己沒有血緣關系的兒子救活了，周萍要了她整個的人，也把她整個的人再一次推進深淵。對繁漪這一角色的成功塑造，使舊社會看到了新思想的曙光。

四鳳是可憐的。周沖是可憐的。侍萍是可憐的。魯大海是可憐的。他們用最純凈的心活在世上，卻因為上一代的糾葛卷進了一場悲慘的紛爭。愛情與親情的背后，只有恨和無盡的哀愁。

雷雨過后，只愿洗凈三十年的恩恩怨怨，沖掉人心的丑陋，新社會的降臨就是雨后最美的彩虹。

高中讀書筆記摘錄篇4

悲哀、悲慘、悲痛、悲觀或死亡、不幸的同義語，它與日常語言中的“悲劇”一詞的含義并不完全相同。讀莎士比亞的《哈姆萊特》就會有亞里士多德的感受，感受到的是悲劇的美麗與偉大，莎士比亞所塑造的每個人物每一幕都那么每句話都有著戲劇的崇高。這復仇的火焰源起于國王的陰謀。克勞狄斯國王為了爭奪先王的王位、王冠與王后，竟不念手足之情將毒藥倒入先王的耳腔，謀殺了先王，得到了一切。

國王所編的謊言使鬼魂遲遲不能消散。于是，哈姆萊特王子決定替父報仇，安息游蕩人間的鬼魂，因為他多次錯過機會，最后雖然殺死了國王，卻也死在了同樣是替父報酬的雷歐提斯的劍下。愛情的忠誠與背叛或許是復仇的另一大因素。哈姆萊特也曾想大聲喚醒這個背叛了父親的王后，讓王后意識到自己所犯下的罪錯。在擊劍中，她代飲毒酒而死去。王子雖然在復仇的時候曾讓奧菲莉婭萬般傷心，然而，在心上人即將下葬的時候，他也曾止控不住心中的悲傷，傷痛不已。即使是復仇的不得已也不能掩蓋王子對奧菲莉婭的忠誠、純潔的愛!

從羅森克蘭茲與吉爾登斯吞反復無常的探密與告密中，足以見證這兩位從小與哈姆萊特王子一起長大的朋友是如何利用他們與王子之間的交情來換取國王與王后的嘉獎，或是加封爵位，或是賞賜珍寶，而得到的一切有一份真誠的友誼中的信任重要嗎?霍拉旭雖是個軍官，但卻在哈姆萊特將要面對未知的危險，對話鬼魂的時候不撇下王子一個人逃走，而是盡自己的力量拉住王子。復仇時他始終沒有違背對哈姆萊特王子許下的諾言，只字不提所看到的一切。在哈姆萊特臨終之前，他也曾想喝下剩下的毒藥，與王子共長眠……哈姆萊特與霍拉旭之間雖是軍臣間的忠心耿耿，但更多的是讓人們看到了他們心中的那堵友誼之墻!

波洛涅斯有一對擁有高尚美德的兒女，然而他自己竟是如此得虛偽，為討國王、王后的歡心，他不惜出賣女兒的珍貴愛情，他在國王、王后與王子之間油腔滑調，故做媚姿，最后因偷聽王子與王后的對話，慘死在哈姆萊特王子的劍下。他的愛管閑事與虛偽不也折射出人性丑惡的一面嗎?“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。

高中讀書筆記摘錄篇5

如何在現實中開始一段迷幻的旅行，我想閱讀是最好的方法。年少的我，經過閱讀《海底兩萬里》這部極具科幻藝術的小說，從一個方面講，就是經歷了一場壯美、勇敢的旅行。從自我陌生的地方——海洋，開始的一段充滿想象的旅行。如今自我已經擺脫了過往的稚氣，可是偶有時間，還是會回味一下這本充滿奇幻的小說。在回味的同時，依舊能感受到那種奇幻的美麗。

十分佩服的是他們都不自私自利，我佩服阿龍納斯教授的樂觀向上精神;佩服教授的仆人康塞爾對主子的忠心耿耿與無私精神;佩服尼摩船長的勇氣，和他那見到朋友有危險的時候就會奮不顧身的去營救的精神，值得我們學習。作者還獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將我推向險象環生的險惡環境，時而又帶進詩情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場面描繪和細致入微刻畫交替出現。讀書引人入勝，欲罷不能。這的確是一本很值得一讀的好書。

“鸚鵡螺”號艇長尼摩又是個身世不明之人，他逃避人類，蟄居海底，而又隱隱約約和陸地上的某些人有一種特殊聯系。凡此種.種，都給小說增加了一層神秘色彩。既是小說，人物當然是虛構的，作家給“鸚鵡螺”號艇長取的拉丁文名字，更明白無誤地指出了這一點——“尼摩”，在拉丁文里是子虛烏有的意思。但這并沒有妨礙作者把他描述成一個有血有肉、讓讀者覺得可信的人物尼摩船長的熱于創造、遇事鎮冷、遇到困難不屈服的精神是值得我去學習的，可是他那種要與世隔絕的思想，我想我們都不能去學，可是假如尼摩船長不于陸地隔離的話，說不定一些海底奧秘就會有答案，我必須要像尼摩船長的優點學習，說不定將來我也能造一些令人震驚的東西。

此刻像尼摩船長遇事冷靜，敢于建造、發明的人越來越少，一些富翁游手好閑，有的竟騙取國家財產……他們萬萬沒有意識到自我能夠創造一樣東西，為國家為社會貢獻一點別人不能做到的好事。像尼摩船長遇事冷靜，阿尤納斯教授樂于探索，康塞爾的忠實，尼得的勇敢都是我們該學習的。

《海底兩萬里》確實是一本經典名著，而在現代，卻很少見到這樣的經典的名著，那些浮華的東西倒是很多，真是可惜得很!來吧，讓我們一齊去探索，一同走進《海底兩萬里》的世界。

高中讀書筆記摘錄篇6

魯迅朝花夕拾讀書筆記900字高中

《朝花夕拾》這本家喻戶曉的巨作是魯迅先生在風燭殘年之際寫成的，那么下面是小編為你們帶來的《朝花夕拾》900字，我們一起來看看吧。

《朝花夕拾》讀書筆記900字

其中，《從百草園到三味書屋》是我再熟悉不過的一篇文章了。七年級學習這篇課文時，我真可謂拿出了一百分的精神。碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑葚，還有鳴蟬、黃蜂、叫天子，至今都記憶猶新。美女蛇的故事，讓我不禁也想起小時候外婆所講的野人婆婆，說是晚上不睡覺的小孩子會招來野人婆婆，要吃小孩子的手指。如今再憶當時睡不著覺害怕的樣子，甚是天真。

同先生一樣，我在冬天也總是渴盼下雪，一眼望去，無邊無際的白色總能讓我感到歡喜。與先生不一樣的是，現在小伙伴多，拍雪人顯得更為有趣，不過偶爾還是能看到有六七歲的小孩子拿著面包屑捕鳥。

魯迅到了三味書屋，便不能亂問問題了，這與現在是不同的。那時魯迅的先生博學而又嚴厲，總是要求他們讀書、對課，體現出封建教育對兒童思想的鉗制。至于描繡像，我小時候也干過，只是沒有像魯迅先生一樣堅持描一大本罷了。

他們都說初中生有三怕，而里面最怕的就是周樹人。可是就我而言，對于這位偉大的先生，我有的都是尊敬。他總是用最平淡的語言寫出最真切的情感，我想這才叫會寫文章吧。就算是諷刺“正人君子”的《狗·貓·鼠》，也引起了我的共鳴，對于弱小者，我們應該學會同情，而對于暴虐者，絕不能寬恕。而《阿長與<山海經>》中阿長，則讓我想到了奶奶。在我的童年中，奶奶的形象幾乎是與阿長一樣的，善良、樸實，迷信得很，總是不放心我，嘮嘮叨叨，卻又為我付出很多，愿意到處給我借西游記的小人書。《二十四孝圖》也給我留下了很深的印象，腦海里不由浮現出小時候的晚上，媽媽把我抱在腿上，打開橙色的臺燈，給我講的那些孝敬長輩的故事。盡管那時還不懂，卻也知道了孝道的重要。今天再回顧《二十四孝圖》，發現有些行為確實太過殘忍，封建孝道不懂得顧及晚輩的生死，讓人倍感心寒。

隨著時間的流逝，我的童年也漸行漸遠。合上《朝花夕拾》，心底涌出無限對兒時的向往。若時間可以重來，我絕不浪費曾經用來發呆任何一秒。

魯迅朝花夕拾讀書筆記900字

前幾天我買了一本魯迅先生所著的集《朝花夕拾》。我對著這個題目沉思了好久。《朝花夕拾》是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。

雖然我還年輕，只有十幾歲，可總喜歡回憶兒時的往事。對現實中的一切，我往往采取一種漠然置之的態度，沒有對理想的渴望，沒有感情的迸發……只有當我沉浸在對童年的回憶中時，我的全部熱情才會真正蘇醒，火一般地燃燒起來。每當這種時候，我就會一動不動地凝視著天空，房頂，或隨便什么地方，長久地踱著步……我的靈魂深處會突然爆發出一陣奇異的顫抖，血，涌上了我的臉，快樂，童年的快樂，那樣神奇的回到了我的身上……在迷人和暈眩之中，我仿佛又變成了小學四年級的學生，在學校寬闊的訓練場上揮拍打球;盛夏，在游泳池上潑水玩耍;金秋，在溜冰場上“歡快起舞”……個個生動的畫面，一件件永難忘懷的事情，這一切構成了我整個童年時代的回憶。

小時侯，我會因為撿到一枚硬幣而欣喜若狂，理由是終于當了一次兒歌中的那位撿到一分錢的小朋友;而今，長大的我也會撿起路上的硬幣，理由是——那上面有國徽。

小時侯，我會在課堂上因為老師的一個錯別字而舉手，不到老師“投降”決不罷休：如今，即使老師寫了一黑板的錯別字，我除了在底下翻翻外，決不會有其他動作。

在這漫長的14個年頭中，許多記憶已隨著歲月的侵蝕而悄然逝去，惟有成長的足跡——那記錄著你的所得和所失的足跡——永遠不會磨滅。我希望永遠不要失去童年時代的那種快樂、天真、朝氣蓬勃、不知疲倦……

童年像一杯濃郁可口的咖啡，當品味的時候很甜美，但甜美中帶有一點苦澀;而成長則像一杯芳香四溢的茶。入口也許很苦——因為你失去了童稚的，失去了那份堅持“真理”的勇氣，失去了一份“崇拜”的心靈依托;但隨即你就會發現這茶的醇美、芳香、回味悠長——你的確的到了很多：民族的自尊心，恬靜而悠長自得的處事態度，決不盲目的理性(也許有點偏執)，一顆日臻成熟的“仁愛之心”……當一個“冥然兀坐”時，不妨品品長這杯茶，你會驚奇地發現：自己得到了很多。

朝花夕拾讀書筆記900字

讀《朝花夕拾》有感初次接觸《朝花夕拾》是在初中，當時它是我們初中生必讀的一本名著，《朝花夕拾》中包含了魯迅先生的十篇作品。為什么叫《朝花夕拾》呢?顧名思義，這是魯迅先生對過去童年的回憶錄，原名是《舊事重提》。

初中時讀完后，覺得魯迅先生的童年充滿了歡樂，充滿了笑聲。幼年的魯迅趁大人不注意，鉆進了百草園，與昆蟲為伴，又采摘野花野果。然后與玩伴一起捕鳥，但由于性子急總是捕不到很多。這與枯燥無味的三味書齋形成了強烈的反差，整天除了讀書還是讀書。《五猖會》中作者也目睹了一個迎神賽會，難逢的盛大廟會。長媽媽送給魯迅的《二十四孝圖》也帶給魯迅許多歡樂。還有一只可愛的隱鼠，雖然后來被長媽媽踩死了。這些只是其中的一小部分，但它們給魯迅的童年增添了許許多多的歡樂。

這次國慶放長假，在家里看到了初中時買的名著《朝花夕拾》，于是就又把它細讀了一遍，讀完之后才發現，原來魯迅的童年早已被封建社會扼殺了。

魯迅雖然在課間陶醉在百草園，玩得正盡興時，先生喊他去上課，去死讀書，這不正是受封建的影響嗎?《父親的病》中，魯迅回憶幾位“名醫”的行醫態度、作風等表現，揭示了這些人巫醫不分，草菅人命的實質，展現了當時人情世態和封建社會的面貌，父親因庸醫愚昧而去世后，還要避開那無聊的流言。阿長迷信，滿肚子是麻煩的禮節，在《阿長與山海經》中也表現的淋漓盡致。在日本學習解剖時，連日本的老師藤野先生也知道中國敬重鬼神。《二十四孝圖》更能體現封建孝道的虛偽和殘酷，封建社會摧殘了中國的兒童。《五猖會》中魯迅被父親強迫背誦《鑒略》，指出了強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

可見魯迅先生的童年雖然充滿了歡樂，但同時也充滿了封建對他的迫害，封建社會對他的摧殘。所以他在《朝花夕拾》中體現了對兒童的教育，免得他們受封建社會。

想想我們的童年，沒有撿過貝殼，沒有見過鬼見愁、觀音手，沒有管過西瓜，也沒見過猹，沒有在雪地上捉過鳥兒，沒有碧綠的菜畦，光滑的石井欄，沒有高大的皂莢樹，紫紅的桑葚，沒有聽過油蛉在低唱，沒有蟋蟀在彈琴，有的只是電腦，手機，電視。除了這些還是電腦，手機，電視。當我們老去時，如果要寫回憶錄，恐怕沒有什么可以寫，除非把現在每天的生活都拍下來，這樣才可以使自己老了以后才有東西可以回憶，我覺得我們應該多親近大自然，參加一些公益活動，這樣才能使我們的童年更加豐富，更加生動!

高中讀書筆記摘錄篇7

她有火熾的熱情，一顆強悍的心，她敢沖破一切的桎梏，做一次困獸的斗。——曹禺

初讀《雷雨》，我只覺得周蘩漪是一個徹頭徹尾的瘋婆娘，她的人生故事如一場鬧劇。

細品《雷雨》，這個如雷雨般的女人讓我難以忘卻。我便開始細究周蘩漪。

“她一望就知道是個果敢陰鷙的女人，她的臉色蒼白，只有嘴唇微紅，她的大而回的眼睛同高鼻梁令人覺得有些可怕……她通身是黑色。”這段描寫讓我想到了一只在漫無邊際的黑夜里長嘯著飛翔的黑色大鳥。它凄厲的叫聲劃破天際，盡管飛遍四野卻還是永遠也找不到充滿陽光的棲身之所，末了用盡全身力氣，頂著灼灼目光嘯出令人膽戰心驚的絕唱。周蘩漪便是這樣的一只大鳥。她磊落凜然，用瘋狂的渴望去追求自己的愛情價值，哪怕是妒，哪怕是恨，哪怕用盡自己的自由和生命，也要去尋找自己命運中的那一抹光。

可是她的命運里沒有光。

周蘩漪在家庭中陷入了周樸園在精神上折磨與壓迫的悲劇，在愛情上遭到周萍的拋棄與冷落，而自己的親生兒子又帶給自己糾結與罪惡感。她在黑夜中的吶喊無人回應，她在谷底的掙扎無人拯救。于是，一個絕情的丈夫，一個懦弱的情人，一個吃人的舊社會，促成了周蘩漪的悲劇。在《雷雨》的結尾，深陷無盡痛苦中的周蘩漪如火一般地爆發了，燃燒了自己，也毀滅了別人。

其實她自己就是熾熱的光。

“我是神經病。”周蘩漪笑著說。

這讓我感到心酸。曾有人評價說，周蘩漪是一柄犀利的刀，她越愛的，越要劃著深深的創痕。她是一個對生活的與愛情熱切渴望，并且擁有反叛封建道德勇氣的人，卻只因生不逢時，步入了周家的大門，便是步入了套牢封建枷鎖的牢籠。可是，周蘩漪真的有病嗎，為愛癡狂真的就是錯嗎?她只是對錯的人動了情，更比常人多了一份去愛的勇氣，便被社會定義成“瘋子”。

曹禺說：“我算不清我親眼看見多少蘩漪(當然她們不是蘩漪，她們多半沒有她的勇敢)。她們都在陰溝里討著生活，卻心偏天樣地高;熱情原是有一片澆不熄的火，而上帝偏偏罰她們枯干地生長在砂上。”周蘩漪是一個封建富庶家庭里鍛造的婦女的縮影，沒有自由，想追求心靈的慰藉，渴望沖破囹圄，往往心有余而力不足。那個時代的她們是可愛的，可憐的，可悲的。哪怕出身優渥，哪怕受過歐美思想的浸潤，哪怕有敢愛敢恨的個性，哪怕心中有猛火在燃燒，繁漪，千千萬萬個繁漪，都沒能戰勝封建社會的束縛。

我想，若是生在當今，周蘩漪許是能逃過這段愛而不得的劫吧。但那些千千萬萬個的周蘩漪，只能在歲月的長河里守著逐漸枯死的“愛情”，任余生隨意凋零了。

合上書，腦海中總會浮現出這樣一個場景：光影昏暗的逼仄的小屋里，窗簾半掩著，血橙色的霞光倒映在簾下。一個身著黑色旗袍的挽著發髻的女人，正歪著身子靠在藤椅上望著窗外，眼里忽而柔情，忽而沉郁，忽而恐懼，忽而又有一閃而過的神采。窗外，只有一只同樣是黑色的大鳥，昂起頭撲朔著翅膀，痛苦地哀號著，一聲，又一聲。瘋狂，這是命運留給周蘩漪繼續茍活于世面對這個世界的結局。