電影《孔子》以高超的藝術手法為我們展示了我國春秋時期魯人孔丘跌宕起伏的一生。這里給大家分享一些孔子電影觀后感，希望對大家有所幫助。

孔子電影觀后感1000字（精選篇1）

據說《孔子》卷入了一起政治陰謀論事件之中，網絡上幾近兵戎相見，蔚為壯觀 。我帶著輕易被輿論影響的，那種不懷好意的批評心態走進影院，看完電影我才發現，自己終究是小人之心了，電 影中的孔子原來在現實中遭遇了戲中一樣的局面——不過成為了若干人泄憤的手段與工具，“被誤解”的局面無法避免。而戲中他尚且能夠“改變內心”，用于應對世界的不公與紛亂;而對于電影外的遭遇，他就真的陽痿了——“老二無力”。

但這種境遇卻出奇得與電影本身互相照應，因為電影中的孔子雖然一直尋覓“知音”，但結局卻知音寥寥。《孔子》的故事不是一部圣人傳記，說到底是一部關于自我認同的故事。“孔子眾門徒與孔子的關系”和“子見南子”是《孔子》的兩大部分，無論是眾門生還是南子，都是在彼時為數不多的孔子“知音”。而慘烈的不止是知音者寥寥，而是知音們的結局死的死，傷的傷，無一不以悵然落幕。所以本片著墨于“子見南子”與“顏回救書簡”，孔子明知南子賞識他，亦無法留在衛國;明知顏回落水性命堪輿，亦無法營救——通篇其實是在制造一種關于人物的“無力感”：既無法改變時局，亦無法改變身邊人的命運。

這也是電影的另一個主題，就是孔子“無為”的由來。電影中年輕的孔子有一身鴻圖抱負，不認同老子的“無為而治”，而希望能夠憑借一己之力改變時局。但迎接他的卻是其后的風餐露宿，顛沛流離，幾近喪家之犬，理想主義要被挖空殆盡。在電影結尾，孔子的背影一襲白衣，與老子相若無幾，他最終領會到“不參政事”以及“無為而治”，“改變不了世界，只能改變自己的內心。”電影看似描摹了一個理想主義失敗者的落魄與無奈，實際上是敘述了另外的一番“豁然開朗”：以“傳道授業解惑”來終其一生，用“無為”來“有為”，結尾孔子死后鮑德熹的鏡頭探到窗外，一片淡定從容的畫卷，正與此心態相得益彰。

電影講到尾巴的時候已經立意鮮明，《孔子》從入世到出世，最后希望逃避政治與爭端。“泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西”，戲中的孔子領悟到生命中彌足珍貴東西相當多：師生之情，知音之情，家園之情……而那些黨同伐異的斗爭并無意義。這也是這部電影為什么顯得相當“中庸”的原因，因為他要表達的本身就是“無為”的價值觀。因為缺失激烈的矛盾與可看性強的戲劇性斗爭，所以電影節奏顯得相當緩慢。不過原本希望“逃避政治”的《孔子》，卻因循墜入戲外的“輿論口角”之中，這豈非另外一種黑色幽默?

《孔子》表面上竭力依葫蘆畫瓢照足歷史，事實上不過是借古喻今，依舊是近來影視劇題材不變的主題：對于信仰缺失，喪失“堅持”品質的主流社會，《孔子》依舊是在宣道。所以電影中的孔子即便顛沛流離無處遁藏，也依然堅持“歲寒而知松柏。”人只能在歷練中變得頑強，在風霜后看出本質。只可惜這部電影描摹出了孔子的“本質”，但卻對那些“風霜”和“歷練”沒有深入敘述，以至于電影主題先行而細節稀缺。

但這也是關于電影本身的缺陷而已，至于那些陰謀論的攻擊者，當然他們不會關心電影本身是什么。

孔子電影觀后感1000字（精選篇2）

看完周潤發出演的《孔子》這部電影后，我深有感觸。

不止對孔子，更是對魯國國君產生濃厚的興趣：在亂世中，身為一國之君，當自己將領所掌握兵權遠大于自己時，到底應該“聰明”還是“裝傻”。

我至今對這部電影記憶猶新的一句臺詞---------“孔丘啊，你應該學學寡人，裝點呆，賣點傻。”

這是在孔子觸犯到貴族利益被朝廷排擠時，魯君對孔子的勸言。

試問：“魯君真是昏庸無能之人嗎?”答案是顯而易見的。

在他上臺時大權已經被季孫氏、孟孫氏和叔孫氏三家所控制，他變成了傀儡。如果此時他強行奪權而無人才幫他，那結局是可想而知的。

但在這種情形下他并沒放棄，他聽說孔丘開堂講學，所以他請孔丘幫他，希望能挽回局勢，在早期他對孔子所作所為可以稱得上大力扶持。隨后魯國蒸蒸日上，民富國強。這足以告訴我們，他并不是昏庸之人。

但當真正有危險降臨于他時，他也會怕，當強國威脅他時，終于那個聰明的魯君又變回任人宰割的傀儡，昏庸無能之人。

可是這恰恰說明他是聰明的，他知道憑借他自己與孔丘是無法與貴族和楚國相抗衡的，于是他放棄了，他終于選擇了“裝傻”安享晚年...

顏回對孔子說：“你錯就錯在把希望寄托于魯君之上。”我認為這并非真正的錯誤，在我看來，孔子的錯誤是在權衡權力時不顧季孫斯等權貴的利益，將權力全權交于自己的弟子。也許這些弟子是非常出色，但這引起權貴的極其不滿。

他變法一方面削弱權貴勢力墮三都，一方面使得魯國強盛起來。禍兮福所倚，福兮禍所伏。他這樣雖然加強了中央權力，但影響貴族利益，從而在朝廷上孤立孔子。他這樣雖然使魯國強大起來，但這引起了強國的擔憂。所以大概率國內外呼應，將一舉攻下魯國。

我認為，他在墮三都削弱貴族勢力時，理應給予貴族補償，安撫貴族。在魯國強大起來時，理應拉攏弱國，形成結盟，在統一戰線，抗衡強國，這樣既穩定國內貴族也制衡了國外勢力。大概這樣才會和平。

所以錯并非將希望寄托于魯君之上，不僅這樣，在我看來，魯君是十分支持孔子，錯大概是孔子本身的錯吧。而且我認為魯君是十分聰明，正所謂留得青山在不怕沒柴燒。后代三國時期中有位蜀君劉禪與他十分相似。

大家對劉禪的評價是：“此間樂，不思蜀”，樂不思蜀這個成語也是出自于此。在孔明去世后，魏國勢力早已遠遠強于蜀國。此時，劉禪是奮起反抗拒不投降，被魏國攻破城池血流成河呢還是應該被魏國當成一個昏庸之人，對魏國威脅不大的人從而保護蜀國呢?他選擇了后者。在孔明去世后，劉禪保了蜀國29年，試問如果當真昏庸，還會保蜀國29年嗎?如若反抗的話，大概蜀地應是血流成河吧。

與之相對選擇前者的是燕太子丹，燕國被秦國攻陷的一個原因便是荊軻刺秦。燕太子丹在趙政還沒想好是否要攻打燕國時，他早已不知所措。于是派荊軻刺殺秦王。結果并非是好的，這個決策使秦國直接將矛頭對準了燕國，直逼燕國都成，此時太子丹求和，可早已為時已晚。最終加速了燕國的滅亡。

劉禪不癡也不傻，如果必須有一個人要為蜀亡負責的話，他希望是自己。

魯君不癡也不傻，大概他是想讓魯國更久些不被攻占

孔子電影觀后感1000字（精選篇3）

“人們很容易理解夫子的艱辛痛苦，卻很少有人能理解先生這痛苦背后的內心至高境界。”

今天觀看了電影《孔子》，影片中講述到東周末年，諸侯割據，相互征戰，而孔子心懷仁愛，一心想要救濟眾生，為了理想奔走在列國之間，希望能夠實現“仁愛”的核心思想，但政治理想最終破滅于現實之前。

孔子失敗了，他在失意中逝世，一腔報國熱血空付東流，不過另一方面，孔子成功了，他的思想，成功的流傳了下來，影響著我們乃至全世界。

“仁以為己任”也許是孔子一生的寫照了。

雖然孔子一生不得志但他從不懼怕，從不逃避，從不屈服，以一種樂達的態度面對人生。

為了就下一個陪葬的小奴而向魯君請命，向慘絕人寰的殉葬制度發出挑戰，以一己之力保護這個小奴，我想這就是孔子口中的“仁”吧，為國為民為天下，濟人濟世濟眾生，仁者之心，如此珍貴。

在影片中，在子貢私下尋找孔子的片段時，說有一個鄭國人對子貢說：“東門口有一個人，他的額頭像唐堯，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子產，可是從腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲憊的樣子好像喪家之犬。”

子貢找到孔子后把這段話告訴了孔子，孔子笑著說：“他說的形狀那倒未必，但說我像喪家之犬，是啊!是啊!”引得一陣笑聲。

這就是孔子，一個渾身真實坦率，充滿幽默的人兒，這對我以前對畫中端端正正的坐在畫像中的孔子相差甚遠，但也更加使我了解喜愛孔子了。

在這亂世之中，孔子還能保持一顆幽默的心，處變不驚絲毫未被這世俗沾染半分，在他眼中，想要真正的不朽，真正要保留的是文明，是思想，即使再苦再累他都始終堅持。

在被蔡人逼近山谷中，他以琴聲為食，連最后一碗馬肉湯，也讓著大家分著喝，自己并不在意，最后自己卻倒在琴弦上，多么令人心疼啊!

在那個遠久的春秋戰國時期，孔子的智慧與文化并不受大群眾的歡迎，但在孔子落魄流亡時，他的學生依舊緊緊追隨，伴其左右。

子路至死不忘老師教誨，扶正官帽;顏回不畏艱險，保護書籍，為之獻身，他們尊師敬師愛師，我想尊師重道的風尚，在艱難時刻表現的淋漓盡致。

回到故土后，孔子回故土便是一拜，拜祖上之邦，拜養育之地，可他卻不愿在理政事，一心只想教書傳道，多么令人可惜啊!

其實無論古代還是在今天，沒有人能夠像孔子一樣，但他的精神卻與我們相融，成為我們不可分割的一部分。

他所追求的大同世界也是我們想要的，那是根源這片土地的精神家園，我們共同的家園。

孔子電影觀后感3

春秋割據，各國戰亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。

我帶著并不是很高的期望去看這部影片。兩個多小時，和場內的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片”。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節那么簡單。他留下的，是一個形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統領著一個時代。

電影中孔子出身于當時一個小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現實之前。隨后孔子為了理想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進行文獻整理工作。

孔子力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩。朝堂之上發哥舌戰群儒，圓形的會場，不知道當時是不是這樣的，整個場景很像古羅馬元老院或者現在英國議會，呵呵，對待公山狃這種小人，最經典的就是以其人之道還治其人之身，“給個話啊”，展現了孔子的從容和智慧，更大是幽默。

另外就是老子和孔子那段仙境般的對話，也可在歷史上找到印證，史書中有關于孔子向老子請教學問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對話，此情節并無不妥，反而可以從他們的對話中表現了儒道兩家思想的同異。

顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價：矯情、假、搞笑。但我被感動了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。

給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死，顏回是孔子最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書簡，放棄了自己的生命，這點讓我很感動，在顏回的眼中，孔子的書簡比自己的命都重要，仔細想想，正因為后來有著無數個顏回，我們現在才可以領悟到孔子的精神。當我看到孔子抱著顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經三個時辰了，已經緩不過來了。可是夫子依舊抱著，那個場面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實是一個有勇無謀的人，但是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說過的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒有如償所愿，但已得為仁。

我從電影《孔子》中感受到，我們應當學習孔子鉆研學問的嚴謹態度，以及“敏而好學，不恥下問”的學習精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學習，提高自己的素質，成為一個有學問、正直、光明磊落、對國家有用的人。

孔子電影觀后感1000字（精選篇5）

為了更早體驗開年大片《孔子》，前天我獨自一人走進了電影院，在四周黑暗的氛圍中，我靜寂的看到了思想的光芒。

《孔子》比我預想的效果還要好，著名女導演胡玫是我十分欣賞的女強人，他的作品《忠誠》、《漢武大帝》、《芬尼的微笑》、《喬家大院》等都是我非常喜歡看的。剛開始在得知周潤發要扮演孔子時，我半信半疑：發哥能演好一代圣人嗎?不過現在還是被發哥的演技所征服，他演的很出彩!彷佛穿越兩千五百多年的時光，回到東周時期那段戰亂頻仍的多事之秋;另外陳建斌、任泉的表演也相當出色，加之影后周迅的加盟，更使本片流光溢彩。

在網上有人大致對“顏回之死”和“子見南子”“老子孔子對話”三段頗多非議，但依鄙人看來，這正是本片的精彩之處，當我看到作為代國相的孔子為了奪取戰爭的勝利，不惜一個人在高臺上奮力擊鼓，而勝利后卻無比傷心時，我感受到孔子仁者愛人的矛盾心理，這時我的眼中強忍淚水，進而看到了編劇虛構的顏回之死，顏回為了保全儒家經典流傳后世，不惜一次次從冰窟窿中把竹簡扔上岸，這是多么偉大的精神呀，看到這里我不由自主的留下了淚。

關于子見南子一段，盡管篇幅不長，但卻是本片畫龍點睛之筆，周迅也很符合衛國夫人南子的角色，當嫵媚的南子試圖挑逗孔子時，孔子卻表現出謙謙君子坐懷不亂的氣概，而心里也很感激南子的知遇之恩，遂說出：“吾未見好德如好色者也。”是呀，男人好色，自古皆然，孔子首先是個凡人，只有經歷女色的誘惑而巋然不動才磨練成為圣人，而孔子并不反對男人好色，他是教人“好色而不淫”，這是儒家“人道思想”的體現，比起佛家“不近女色”和道家的“天道思想”，儒家思想是適合在人間推行的，試想如果男人不好色，成為了性冷淡甚至性無能，這時女人們就會以輕蔑的口吻說：“你不是個男人!”或者抱怨道：“你還是個男人嗎你?老娘要你何用?嗚嗚嗚嗚我的命好苦呀!”所以男人不可不好色，但也不能縱橫色欲，孔夫子教給我們的是：君子好色，取之有道。好色要建立在道德和法律的基礎之上，不可逾越這兩道鴻溝。

另外就是老子和孔子那段仙境般的對話，也可在歷史上找到印證，史書中有關于孔子向老子請教學問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對話，此情節并無不妥，反而可以從他們的對話中表現了儒道兩家思想的同異。

本片前半段緊湊有加，后半段卻略有緩慢，這應該算一個不大不小的毛病吧，結尾處胡玫導演用類似她執導的《漢武大帝》開頭時武帝說司馬遷的話語做結：是非功過，任人評說。