寫觀后感并像其他觀眾分享自己的想法，可以了解到其他人的想法和見解，從而拓寬自己的視野和思路。優秀的巴黎圣母院觀后感啊應該是怎樣的？快來學習巴黎圣母院觀后感啊的撰寫技巧，跟著小編一起來參考！

巴黎圣母院觀后感啊篇1

我讀過許多書，但記憶最深的，還是巴黎圣母院。依此有了這篇名著讀后感

故事發生在中世紀。流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞——埃斯梅拉達，她長得漂亮動人舞姿也非常美麗。這時，弗羅洛一下子對埃斯梅拉達著了迷，瘋狂地愛上了她。于是他命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結果法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，送水給卡西莫多喝。我不禁為埃斯梅拉達的善良而感動，在別人都在辱罵，詛咒卡西莫多的時候，她居然有勇氣去救一個曾經搶過她的人。她雖然貧窮，但有著一顆許多富人沒有的善良而高尚的靈魂。卡西莫多非常感激埃斯梅拉達，也愛上了她。兩人約會時，弗羅洛出于嫉妒，他用刀刺傷了法比。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎圣母院內，弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無辜的姑娘被絞死了。卡西莫多憤怒地把弗羅洛推下教堂摔死，他擁抱著埃斯梅拉達的尸體也死去了。

這部小說表現出了強烈的美與丑的對照。副主教克羅德雖然外表嚴厲而莊重，博學多識，心理卻有著嚴重的疾病。而外表畸形的卡西莫多，卻有著純潔而高尚的心靈。一個是惡魔——克羅德，而另一個卻是天使——高尚的卡西莫多。這正表明外表的漂亮不能代表一切，而心靈的美更為重要。擁有著天使般外表的人不一定內心就慈善，而外表丑陋的人也不一定是一個惡魔。外表的漂亮只是暫時的，而心靈的美才是永恒，一個人只要擁有一顆高尚的心靈，不管他的長相如何他都是美的。而在這部書中集內在美與外在美與一身的埃斯梅拉達即純潔漂亮，能歌善舞，又有著善良的心，但紅顏薄命，最后慘遭副主教克羅德的毒手。在說說卡西莫多，他是個尊敬長輩的，作為克羅德的養子，他對養父必恭必敬。但在正義和良心的驅使下，他不顧克羅德對自己的養育之恩，毅然殺了養父。卡西莫多也是正義的化身。

表面上的美與丑，這是一個人類天天都在討論著的話題，而有多少人深入地觀察過一個人心靈的美與丑呢?愛美是人的天性，而人們不也總是被表面的美所迷惑，對內在美置之不理嗎?外表的漂亮只是暫時的，而心靈的美才是永恒，一個人只要擁有一顆高尚的心靈，不管他的長相如何他都是美的。

內在美與外在美，這個人類永久的話題，帶給我們的是深深的思考。

巴黎圣母院觀后感啊篇2

自從無障礙電影在上海電影制片廠 蔣鴻源老師提議下制作成功后，浦東新區圖書館經常組織我們觀看，巴黎圣母院觀后感。從此，無障礙電影走進了殘障人士的生活。在觀看了《悠悠風鈴聲》、《建黨偉業》、《雨人》、《巴黎圣母院》等電影后，尤其是《巴黎圣母院》印象尤為深刻。

電影講述了在1428年“愚人節”，巴黎圣母院門前廣場上“奇跡王朝”的窮人們正簇擁者吉普賽女郎埃斯梅拉達載歌載舞，氣氛歡快。姑娘出眾的外貌與優美的舞姿使躲在教堂窗戶后窺視的神甫弗羅洛欲念橫生。入夜，姑娘美妙的歌聲讓神父魂不守舍，他叫敲鐘人卡西莫多把姑娘搶來。宮廷衛士菲比斯巡視至此，救下了埃斯梅拉達，兩人因此相愛。這使神甫更加嫉妒，趁兩人去約會時刺傷了衛隊長，并嫁禍于埃斯梅拉達，以至于埃斯梅拉達被判絞刑。

卡西莫因劫持埃斯梅拉達被處于鞭苔示眾，埃斯梅拉達挺身而出，送水給他解渴，觀后感《巴黎圣母院觀后感》。埃斯梅拉達臨刑時，卡西莫多出于對姑娘感激和愛慕把她搶回圣母院里保護起來，并用他心中最美好的聲音-圣母院的鐘聲來表達自己的愛意。弗羅洛得知埃斯梅拉達來到圣母院以后就一直企圖迫害埃斯梅拉達。但被卡西莫多趕走，他因此懷恨在心，煽動國王不顧教堂的“避難權”派兵把埃斯梅拉達抓走。最后被殺害。

卡西莫多四處找不到埃斯梅拉達發現神父躲藏在教堂一個角落，憤怒的他將這個罪魁禍首摔下鐘樓。然后他趕赴埃斯梅拉達的墓地，靜靜地躺在她的身邊守護她到永遠。

《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說。《巴黎圣母院》成功地將“美與丑”這兩件人類始終關注的事情放在一個充滿戲劇化的故事里進行強烈對比，讓觀眾從新的角度審視究竟何為“美與丑”，在震撼人的同時使審美觀得到一次提升。巴黎圣母院神甫弗羅洛道貌岸然、心狠手辣、因愛生恨，迫害吉普賽女郎埃斯梅拉達而面目丑陋，心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。 電影描繪出了巴黎圣母院的凝重和古老，只有幾只鴿子反映出了生命的活力。電影從視聽語言上來說，色調灰暗無光、聲音微弱，營造出一種由死亡帶來的恐懼與悲涼，震人心魄，久久難忘。從中揭露了中世紀以來宗教的虛偽，宣告籠罩人類已久的“禁欲主義”的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。電影的音樂對觀眾具有最佳的心里穿透力，令人難以忘懷。是一部真正意義上的浪漫主義的經典之作。

巴黎圣母院觀后感啊篇3

[巴黎圣母院]這部作品是法國著名作家雨果的一部重要的長篇小說。作品的特點情節離奇，富有戲劇性，同時它也是一部表達人心中真善美的一部充滿浪漫愛情的作品。

作品內容是一個吉普賽姑娘愛斯梅拉達，美麗善良，快樂熱情，她自由自在地生活在廣場里。巴黎圣母院的副主教被愛斯梅拉達的美貌所吸引，他的欲望被禁欲主義所壓抑的情感蠢動起來，瘋狂的愛上了她。他不擇手段地想占有愛斯梅拉達，在罪惡情欲支配下，他的追求竟變成了迫害，而外表丑陋的卡西莫多在愛斯梅拉達被送上絞刑架的時候，英勇地救了她。但后又經歷了一些事使愛斯梅拉達與善良的卡西莫多長眠于黃土之下。作者用靈魂和心靈塑造人物，用想象多變幻想來澆鑄作品，使這部小品達到了浪漫主義創作的高峰。

文章的開頭幾篇表現出了各種各樣的主人公，像;卡西莫多、愛斯梅拉達、窮詩人格朗古沃以及費比斯軍官等。自然他們的心靈性格也截然不同。有的人表現得很善良、熱情而有的人卻很邪惡與狡猾。各色各樣的人物把這部作品[巴黎圣母院]的感情表達的淋漓盡致，使人不由得贊嘆。

文章內部的情節有時很優美有時卻很凄涼，愛斯梅拉達的各各 悲慘遭遇使讀者不由得心灰意冷，以及文章內容中丑陋的卡西莫多在教堂中所引詠的詩句說明了人生而平等以及卡西莫多的善良舉動和費比斯軍官那種花心背氣的表現。文章的最后一篇似乎寫得與題名不符，但最后幾句話卻點名了文章的主旨。

[巴黎圣母院]是一部充滿浪漫的作品，也是一部在社會中人與人之間的教科書。

巴黎圣母院觀后感啊篇4

巴黎圣母院，小時候捧起那本厚厚的精裝書時就曾經進入過的那個古典氣息馥郁的世界。如今巴黎圣母院的電影再次引領我進入它的存在。當然，這次不只是中世紀歐洲典雅而莊重的建筑和風格各異的社會人物，還有在字里行間折射出的善惡交織的人性，以及雨果這位文學巨匠以靈魂發出的聲音。

電影開始的背景和色調很好地襯托出了巴黎圣母院的凝重，蒼涼的氣氛。美術布景的方式使得全劇如同一幕色彩洋溢的古典舞臺劇。雖然劇中穿插了大量流行音樂卻沒有和充滿幾何圖形規則美的古典建筑產生沖突感，反而是相輔相成。波西米亞女郎優雅的舞姿和那些游民們充滿生活氣息的舞蹈極富美感，顯示出極為濃厚的藝術氛圍。

電影的情節也是跌宕起伏，在原文的基礎上有一些縮減和刪改，但無疑使整部電影更加飽滿。雨果被人們稱道的原因之一正是他在小說中復雜的社會環境下塑造出的性格鮮明，極有代表能力，有血有肉而且細膩豐富的人物。而演員們生動的表演也成功的做到了這一點。每到經典鏡頭時總是可以調動起觀眾的情感變化。菲尼斯這類花花公子以及神父這種表里不一的小人自然是刻畫地入木三分，更難能可貴的是那些在卡西莫多受刑時那些將人性的丑陋與骯臟一面完全暴露出來的社會上的各式人物們的性格，通過寥寥幾個動作和語言神態同樣成功刻畫出來。紛爭自然是精彩紛呈，但在原著中最經典的結尾場面同樣在電影中還原。只是原著中是經年以后，人們在地下室中發現兩具抱在一起的骸骨，一具骨骼變形而丑陋，當人們伸手想去觸碰時，他們便倒下化成了灰塵。而電影中是卡西莫多在已死去的愛斯梅達拉身旁睡去，靜靜等待死亡。同樣歌頌了鐘樓怪人不顧一切的堅守和對愛斯梅達拉深沉如海的感情，令人扼腕嘆息。

寫到這里我突然想起一個和鐘樓怪人同樣名字的詩人。卡西莫多，意大利隱逸派詩人，在二戰前他便開始反法西斯工作，在當時站在了全國的對立面。而在意大利戰敗之后，整個國家被千夫所指之時，他又站了出來。他沒有為意大利辯護什么，他只是在他的詩歌中，一遍遍講述意大利蔚藍的河流之上，沒有盡頭的帆和桅桿;背街的巷子里，回蕩著晚風、煎魚的香氣與手風琴聲。他沒有指望誰來原諒，亦或是理解他的意大利。他只是在詩歌的世界里永恒地刻畫著，守護著他的意大利。盡管二戰后他成了戰敗國中的勝利者，但他仍未停止寫作，直到獲得諾貝爾文學獎，在病床上沉疴不起，直到死去。現在想起，他和鐘樓怪人何其相似。愿意用自己的全部去守護自己珍視的東西，不顧外界，不顧結果。結局卻也是驚人的相似，同樣早已消逝，但卻在人們的心中活著，甚至永存。

我想不止是人性的善惡，美丑，還有的是真情與虛假，高尚與卑微的對立，以及作者對整個社會的控訴。衛隊長菲尼斯的虛情假意，卡西莫多的赤誠之心。那些社會上流人物撕去假面后的丑陋不堪，與那些生活在底層的乞丐的真誠，愿意以生命的代價保護愛斯梅達拉。或許描寫身為神父的克洛德的貪婪，也夾雜著作者對當時的宗教的嘲諷吧。正是因為這些永恒的話題被囊括在這樣一部小說當中，使得它早已不僅僅是一部從文學層次而言的經典，更是那個社會的寫照，已然成為不可磨滅的經典。

越是安逸的社會，表面富奢實則腐壞的社會，越是需要這樣振聾發聵的聲音，謳歌著美好純凈的情感，控訴著虛假和丑惡。雨果將那個社會的面具撕下給我們看，所以我們才能了解潛藏的骯臟角落。而現在，還有誰的筆能將如今的面具撕下，讓我們看看繁華之后的東西，縱使會付出血淋淋的代價，但我們更需要的是真實，整個社會，人性的真實。

不管作者怎樣諷刺社會與現實，結局終是一個悲劇式的美好。作者也是更加熱愛這樣純潔真摯的感情和執著的堅守的吧。所以在看透了丑惡之后尋找到的美好，盡管摻雜著悲情的痛苦與無奈，但仍舊是彌足珍貴。

巴黎圣母院觀后感啊篇5

8月5日，我看了一本雨果寫的《巴黎圣母院》，感觸很深。

《巴黎圣母院》主要講了一個青年婦女巴格特生下一個女兒后，把她給吉卜賽人的首領給她看相，首領叫一個吉卜賽女人趁巴格特去和鄰居講話時拐走了那個女孩——阿涅。把一個羅鍋子留在那里，巴格特把他扔在巴黎的圣母院里，而把自己關在巴黎的密室里，過了幾年，有一個吉人賽女人在那里跳舞，克羅德(巴黎圣母院副教主)要他做巫女，她不做，便把她誣告成殺法比的罪人，后來巴格特看到了吉卜賽女人愛斯梅哈爾達也有一只阿涅的鞋子，原來她就是阿涅，可是愛斯梅哈爾達還是被處死了，法比也沒能救得了她。

我覺得法比是一個正義勇為的騎士，甘果瓦雖然是窮詩人，但我可以從頂撞布朋大主教，從中可以看出他有膽量。而克羅德卻是一個為了實現愿望而用不擇手段的人。

我覺得這篇文章寫的很好很感人。

巴黎圣母院觀后感啊篇6

當巴黎圣母院的鐘聲響徹天際，你是否聽見靜穆的城堡里敲鐘人痛苦的唏噓，當死水里的丑陋得意到極致，你是否看見污穢角落里美被和諧，均衡得詮釋著，當黑暗的世界里充斥著邪惡的欲念，你是否看見那一個純美的靈魂蛻變而成的天堂之花?

那莊嚴肅穆的圣母院靜靜的坐落在巴黎繁華的鬧市之中，巍然屹立，無言，無語，塵封了多少故事。他歷盡榮辱沉浮，看慣人間滄桑，承受了多少悲歡離合，承載了多少歲月的重量，歷練出凝重的氣質，默默的等待人們去開啟那美與丑的詮釋。而電影《巴黎圣母院》無疑成功的詮釋了這一點。

電影一開篇就描繪出了圣母院的凝重和古老，只有幾只鴿子反映出生命的活力。然后，幾個希臘字母在風沙中顯現，引出了主題。到底是誰的靈魂這么痛苦，非要在圣母院的頂端刻下這幾個字母來發泄他的痛苦與矛盾不可呢?故事發生在15世紀末到16世紀初的法國巴黎。那時候，宗教盛行，教會有著至高的威嚴，教皇擁有無上得權力。人們崇尚教皇，信奉上帝。自然科學知識貧乏，稍稍有些盛行的只有煉金術，也從屬于宗教，在這樣的背景之下，電影塑造了一系列的人物形象。美麗善良純潔的活潑的吉普塞少女愛斯梅哈爾達，外貌奇丑心地善良得敲鐘人加西莫多，道貌岸然淫邪狠毒的副主教克洛德、一表人材虛偽狡詐的花花公子菲比斯……電影情節易愛斯梅哈爾達的遭遇為線索，講述了幾個人物的愛恨情仇，引起讀者深思。

從美學欣賞的思維來看，影片中的古老的歐式建筑未嘗不是一種美的詮釋呢?如今在繁鬧喧囂的都市里生活著的我們，看到那巴黎城市和圣母院和諧美麗的自然環境的一瞬，何嘗不是一種莫大的慰藉呢?當看到那中世紀特征鮮明而絢麗的城市圖景的那一刻，我們的內心豈能不泛一絲漣漪呢?

從人性的美來看，《巴黎圣母院》中，美丑對照原則運用到了一種極至，可以說影片實則以濃重深刻的丑的描寫來襯托那至上高貴的美。女主人公愛斯梅拉達是美的化身，從相貌到內心都展示出美侖美奐的典型，敲鐘人伽西莫多外貌奇丑而心地純潔善良;副主教克洛德外表道貌岸然!內心陰險狠毒，衛隊長弗比斯外表瀟灑風流!內心卑鄙自私“這幾個人物本身就有著顯著的對照特征，愛斯梅拉達內外映襯，相輔相成，完美和諧;伽西莫多丑陋的外貌蘊涵著高尚的心靈;克洛德與弗比斯則是以好看的外表反襯出丑陋的靈魂”而更重要的是他們之間形成的強烈反差與鮮明對比，在愛斯梅拉達的至善至美和伽西莫多的外丑內美面前，克洛德顯得格外的丑惡不堪，弗比斯也尤為卑劣瑣屑“這里，美丑對照的運用，達到了理想化的效果，愛斯梅拉達與伽西莫多這兩種類型的美好形象在丑態人物的反襯下，更為鮮美艷麗!光彩照人;而克洛德與弗比斯這兩個丑角在美好人物的光照之下，更顯形象猥褻!靈魂骯臟，令人作嘔”而以丑為美的理論，可以算是影片在美學領域的理論闡釋和具體表現;它強調了丑中有美，視丑為美，變腐朽為神奇，讓丑的事物也顯示出美的一面，甚至說是以無恥的丑陋來襯托出這黑暗世界里僅存的，被麻木的眾人不屑一顧的美!

可以說，在那種污穢充塞的黑夜中，愛斯梅拉爾達不啻為一支清香的荷花，一顆耀眼的鮮亮奪目的星星，即使這只美艷絕倫的蝴蝶飄落于喧囂的城市中被世人捏得粉碎，身穿白色衣裙的愛斯梅拉爾達在絞死臺上香銷玉殞，她卻永遠散發著沁人的芬芳與光芒。

還有，影片中令人值得一提的是，加西莫多對愛斯拉達純正而自卑的愛，敲鐘人加西莫多外貌奇丑：體殘，背駝，胸凹，眼突，耳聾，腳破，其整個身軀沒有一個地方一個器官是正常的，不禁令人對“鐘樓怪人”傾注了無限的同情，其人性的光輝讓人產生一種丑到極處卻是美到極處的感受。在這樣殘缺的身軀里隱藏真最真最美的東西，當他在格雷勿廣場受到嘲弄，侮辱，口渴得要命而沌潔如天使的愛斯美拉達不記前嫌送水給他時，他“有生以來第一次流出一滴眼淚”，便在心靈深處產生了一種最強烈的愛情，冒著生命危險救她，保護她，安慰她，照顧她。他對她的愛慕從外表看來似乎不陪，他內心也有自卑感，但這是他對理想的追求，是一種忠誠，感恩，崇拜及獻身的精神和品質，是人類自然天性中最美好的情感。

如果說英俊的法比的愛是虛情，道貌岸然的克羅德的愛是獸欲，庸俗無聊的甘果瓦的愛是假意，那么加西莫多的愛是一種寶貴的真情。特別是當發現自己的“義父”和“恩人”遠望著高掛在絞刑架上的愛斯美拉達而發出惡魔般的獰笑時，當意識到自己被克羅德利用并使愛斯美拉達死去時，他立即對那個偽善者下了最后的判決，親手把克洛德從高聳入云的鐘塔上推下，使他摔的粉身碎骨。因此，加西莫多的形象是《巴黎圣母院》眾多形象中最具美學價值的形象，外表丑陋無法淹沒靈魂的純潔。

美“是永恒、對稱、均衡、內外和諧的美”。正如加西莫多所稱頌的那樣：“美是完整的，美是全能，美是唯一不能半生存的東西。”她如天使一般能給人們帶來希望與歡樂的維納斯。

天使的翅膀碎了，落到人間，成了撒旦的魔杖，污穢的黑暗世界里，也能綻放出美麗的天堂之花。悲劇就是這樣把人間美好的東西毀滅給我們看的。這部影片留給我們的是悲壯的美和崇高的美，在那個邪惡的世界里，美必定能戰勝邪惡!

巴黎圣母院觀后感啊篇7

在某一天，雨果的《巴黎圣母院》深深地吸引住了我……這個故事發生在十八世紀，法國世界著名的教堂——巴黎圣母院。它講述了一位純潔善良的吉卜賽少女艾絲梅拉達因為貌美如花而遭到道貌岸然、心懷邪念的克洛德副主教的陷害的故事。

愛斯梅拉達——代表美麗善良的姑娘。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對待愛情的犧牲，當傷害過自己的卡西莫多遇上困難時，她反而送上了水和憐憫……她是美麗的，她的身上以及靈魂是完美無缺的，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，被陷害……

一個棕紅頭發蓋住大腦袋，碩大的駝背聳起在兩肩中，要不是靠前頭的雞胸準得摔跟頭。大小腿嚴重扭曲，走起路來一拐一拐又是聾子，什么也聽不到，而且是獨眼，原來他叫加西莫多，是一個丑八怪。由于，加西莫多天生丑陋而剛生下來就被父母丟棄，但人不可貌相，加西莫多雖然丑陋，但他有著一顆十分善良的心。當他發現自己喜歡的艾絲梅拉達遭到副主教的迫害時，他試圖使艾斯梅拉達遠離一切傷害，但艾斯梅拉達還是被副主教陷害了，加西莫多為了能永遠守護艾斯梅拉達，就在她被絞死后殉情了……

書中描寫了在那樣的社會里，和那個社會生活中的各種各樣的人物，如那個瘋狂的副主教克洛德，多情的弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，還有盡全力反抗的丑陋的加西莫多……副主教和卡西莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美……人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇。所以我們要珍惜眼前的世界，用愛使世界變得更美!

《巴黎圣母院》，令我了解到了人性的丑惡與善良，更明白了愛的真諦!