寫觀后感不僅可以表達(dá)我們對電影的感受和見解，還可以提高我們的個人思考和分析能力。什么樣的電影觀后感的內(nèi)容才算是優(yōu)秀的呢？這里整理一些電影觀后感的內(nèi)容，方便大家學(xué)習(xí)。

電影觀后感的內(nèi)容篇1

上小學(xué)那個年代，娛樂活動很少。當(dāng)學(xué)校組織看電影時，同學(xué)們就像過節(jié)那般開心，歡欣雀躍，同時又有一種隱隱的擔(dān)憂，要上交一篇觀后感。如今看電影早已不足為奇，各大影院輪番上陣，有動作片、驚悚片，動漫片、科幻片……有國產(chǎn)片、進口片，國外的還分原版片、譯制片，應(yīng)有盡有，任其選擇，只是沒了兒時的那種喜悅，當(dāng)然更無寫作文的負(fù)擔(dān)，但是電影《網(wǎng)絡(luò)迷蹤》卻使“大媽有話要說”。

影片拍攝手法非常新穎，顛覆了我對電影的三觀。它表現(xiàn)形式完全不同于傳統(tǒng)場景，從頭至尾觀眾始終面對著的是電腦屏幕。我是第一次看這種影片，當(dāng)屏幕上出現(xiàn)WindowsXP的開機畫面時，心里“咯頓”一下，“放映出故障了?”隨著鼠標(biāo)向左下角移動，點擊“開始”，故事情節(jié)就此逐漸展開， Google搜索、電視新聞報道、視頻對話、監(jiān)控錄像……仿佛我不是坐在影院里而是坐在電腦前，不斷地操動著鼠標(biāo)，當(dāng)移動到“關(guān)機”，放映結(jié)束了。雖然我稍知曉一些互聯(lián)網(wǎng)的知識，但是不斷滾動的視頻窗口、網(wǎng)頁瀏覽器窗口、對話窗口……還是讓我眼花繚亂，看起來很是費勁。比如搜索的信息一條條映入眼簾，全部都是英文，盡管關(guān)鍵詞有中文字幕出現(xiàn)，仍應(yīng)接不暇。再比如聊天對話框中打字，還沒來得及回車，“嘟”，對方一條消息過來，于是刪除，重打;“嘟”，再刪除，再重打，反復(fù)好幾次，自己的思維頓時變得不流暢，卡機了。這種全新的感覺迫使自己也要不斷地刷新，經(jīng)常升級，才能跟上時代發(fā)展的步伐。

這是一部懸疑片。我喜歡這類題材，就如同我愛看阿瑟?柯南道爾、阿加莎?克里斯蒂、笹澤左保的作品一樣，總能讓人產(chǎn)生一種探索的激情，在人物言行舉止或字里行間尋找蛛絲馬跡，揭示真相。影片以女兒人間蒸發(fā)，父親網(wǎng)上尋兇為線索，設(shè)置了一個又一個的疑團，讓觀眾隨著男主角在網(wǎng)絡(luò)媒體上的各種搜索，不斷發(fā)現(xiàn)新的跡象。情節(jié)一波三折，反轉(zhuǎn)合理又驚喜，真所謂“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。在劇情演繹中，充滿了懸念的營造和揭秘后的感嘆。它探討了目前人們普遍關(guān)注的家庭教育問題。比如為人父母如何與子女的溝通，對孩子的正確教育方法，共同記憶是家庭親情的紐帶等等話題。告誡人們在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，不能完全依賴網(wǎng)絡(luò)上的互動，更要重視現(xiàn)實生活里的交往與理解，尤其是兩代人之間的交流與共識。

電影觀后感的內(nèi)容篇2

凡是用來做笛子的竹子都需要經(jīng)年歷冬，讓“風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，質(zhì)地才能更加緊密結(jié)實，做出來的笛子才能不變樣，不走調(diào)。

文章作者孫君飛小時候認(rèn)為能做成笛子的竹子也沒什么奇特的，覺得家里的木匠只是在敷衍他了事。當(dāng)多年后，在賣笛人手中買笛、請教退休音樂教師解答疑惑，才知曉其中的“奧秘”——不是每根竹子都能做成笛子，春夏的竹子都長得太散漫，只有到了冬天，生長的環(huán)境惡劣，風(fēng)霜對竹子的摧殘，使它的質(zhì)地變得更加緊密結(jié)實;而這些并不是每根竹子都愿意經(jīng)歷的。

不是每根竹子都能做成笛子，不是所有人都能成材。現(xiàn)在生活中很多家長都同作者一樣，認(rèn)為只要是根竹子就能做成笛子。家長總是希望自己的孩子能成龍、成鳳，卻因此而無視孩子的發(fā)展順序和個體差異，覺得別人家的孩子能這樣，自己家的孩子一樣可以，認(rèn)為孩子什么都能學(xué)會，什么都能學(xué)好，從而逼迫孩子學(xué)。一旦學(xué)不會學(xué)不好，那就是孩子沒盡力。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”只有經(jīng)歷過風(fēng)霜，經(jīng)得起挫折，才有可能成為對社會對家庭都有用的人才。一味的提高要求只會和“拔苗助長”的結(jié)果不謀而合。

表面上一樣的東西，而實質(zhì)上是不同的。我們要用心取材、分辨事物的好壞。正所謂“知人知面不知心”，不能光看其表面的光鮮亮麗，還要透過表面看清實質(zhì)。

電影觀后感的內(nèi)容篇3

最初，電影的名字讓我誤以為它會充滿死亡的氣息。當(dāng)我一個人安靜地看完了這部電影，想起梭羅說的“死亡，是汲取生命中所有的精華”這句話時，我才終于明白，只有讓不屬于自己的那部分思想和靈魂死去，才能真正把握住屬于心靈的那部分生命，開始真實的生，清醒的生，有意義的生。

基廷先生讓學(xué)生們停下浮躁的腳步，去面對那一張張年代久遠(yuǎn)的發(fā)黃照片，去聆聽靜默的忠告，去感悟時光的短暫和生命的消亡。基廷先生用他的心血讓學(xué)生們明白了什么是真正的詩歌，讓他們不受世俗的羈絆，為自己的夢想去奮斗。

悲劇的發(fā)生是出乎我意料的。隨著那一聲槍響，故事里的一幕幕在我腦海里定格：

第一節(jié)課時，基廷先生讓他的學(xué)生們撕去書上對詩歌評判與賞析規(guī)定那一頁，讓他們喊自己“船長”。年輕的心在呼喚中得到指引和鼓舞，學(xué)生們在意氣風(fēng)發(fā)的青春歲月里，深深地感受到生命本真的喜悅和自由的照耀。

基廷先生帶領(lǐng)大家去一個簡陋的山洞里去尋找自己精神的家園。

尼爾慢慢拉開抽屜，拿出被白布裹著的手槍，指向自己。

陶德得知尼爾的死后在雪地瘋狂地奔跑。

基廷先生被學(xué)校開除后緩緩走出教室，陶德不顧校長的阻攔，毅然站到桌子上，高聲呼喊：“船長，我的船長!”

那些被基廷先生感動過的學(xué)生們都站到桌子上呼喊他們的船長。

……

基廷就像一個船長，用自己的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，那種不受拘束的血性與追求深深震撼了我。他的無畏與學(xué)生們的渴望自由充滿活力也永遠(yuǎn)定格在我的腦海中。

當(dāng)電影在一群站在課桌上的孩子深情的注視下劃了句號時，電影所要表達(dá)的主題也深深地再一次定格在我的心中。

我忽然懂得，理想是不可能對抗現(xiàn)實的，或許生命有時會是痛苦的，但不要忘了靈魂深處面向生的勇氣和對生的渴望。

電影觀后感的內(nèi)容篇4

下午刷微博的時候看到有人吹《驢得水》，晚上回來立馬在網(wǎng)上找來看了一下。

不得不說，確實牛逼。很久沒看過這么好看的電影了。近幾年的國產(chǎn)喜劇電影，要么刻意裝逼，要么難看得要死，卻整天發(fā)牢騷，說沒人懂得欣賞，要么全程穿梗，搞得情節(jié)支離破碎，甚至邏輯都難以自恰。《驢得水》卻能將可看性和深度結(jié)合得很好，全程沒有故裝深沉，偶爾的插科打諢，也是那么自然而然。

如果對情節(jié)感興趣，建議大家自己去看，畢竟一百個讀者有一百個哈姆雷特，我這里就不贅述了。我只是想在這里分享幾點自己的一些想法而已。

首先，戲劇性。我們花2個小時去電影院或者在家里，安安靜靜地欣賞完一個故事，為的是什么?我想絕不會是為了看一日三餐，菜米油鹽來著，我們渴望看到我們?nèi)粘Ｉ钪杏霾坏降墓适拢w驗?zāi)遣煌瑢こ５慕?jīng)歷。一個好的故事，必不脫一個奇字，比如灰姑涼嫁給王子，底層少年遇到種.種奇遇最終成為武俠高手，等等。一個離奇曲折的故事，讓我們暫時忘記了生活的平淡，還有無奈、無力。可以說，一個故事的生命力和張力，都在這個奇字上了。

在這一點上，這個故事可以說足夠離奇了：一個英語老師竟然是一頭驢，不對，是一個鐵匠。為了掩蓋這個謊言，眾人不得不撒更多的謊言，故事，就這樣被這個謊言帶著走。在面對謊言的時候，在真誠和利益的拷問下，每個角色都現(xiàn)出了自己最真實的人性。

其次，真實性。如果一味獵奇，失去了真實性，那么就不會讓人產(chǎn)生代入感，故事將不再是故事，電影也不再是電影，而成了一長串瑰麗的幻燈片了。這里的真實就是邏輯自恰的意思，不是說一定要和現(xiàn)實世界一樣。比如我看《長城》，就覺得很難受，完全沒辦法融入故事的情境中，整個故事的邏輯性一塌糊涂。比如讓女兵站在城墻外吊著圓環(huán)跳下去與異獸戰(zhàn)斗這個設(shè)定，讓我非常難受，這導(dǎo)演白癡啊，城墻的作用是什么，你跳下城墻與敵人戰(zhàn)斗，那要這城墻何用?《驢得水》這部電影，在我看來，就是太真實了，真實得讓人難以接受。

鐵匠一出場的時候，我一直以為后面他會成為逆轉(zhuǎn)局勢的正面人物，努力讀書，最后成為接班孫校長夢想的旗手。沒想到，鐵匠，他還是鐵匠。周鐵男，我以為他會強項到底，沒想到在子彈的威脅下，他也會認(rèn)慫，不僅認(rèn)慫，直接變成軟骨頭了。不對，應(yīng)該說我沒想到編劇敢這么寫，因為其實周的反應(yīng)才是一個正常人的，在那種情境下的人物應(yīng)該有的反應(yīng)。導(dǎo)演只是遵從了真實，但這個真實卻是那么地震撼，一點都不平淡。我承認(rèn)，如果我在那種情境下，我也會認(rèn)慫的，這才是最真實的人性。只是我們都很難承認(rèn)，我們總是希望有一個勇敢的英雄可以在這個時候挺身而出，反轉(zhuǎn)劇情，很多故事就是這么寫的，但導(dǎo)演沒有這么干，這又是一“奇”。其他各個人物，他們的所有行為，雖然看起來讓人難受，但他們都嚴(yán)格遵守著自己的設(shè)定，絲毫沒有逾距，這就是講故事的時候需要的克制，很多導(dǎo)演和作者都沒有這個品質(zhì)，想一股腦往作品里拉好東西，結(jié)果反而破壞了作品的一致性。

電影的最后，陸一曼用撿到的那把槍結(jié)束了自己的生命。雖然很傷心，但我仍能接受，因為我知道，這就是她的命運。不是死，就是瘋，沒有第三條路可以走。她在自己短暫的清醒時刻，用一種不那么痛苦的方式，結(jié)束了自己的生命，這可能是導(dǎo)演最后的仁慈吧。

解釋一下為什么說陸一曼只有死和瘋兩條路可走。因為人物設(shè)定，或者說，如果這是一個真實的故事，那么這就是她的真實歸宿。如果說，貫穿這個故事的引線是驢得水是英語老師這個謊言，通過這個謊言推動著整個故事的進展。那么，現(xiàn)實與理想的沖突，則是制造波瀾的力量。這個沖突，在陸一曼身上體現(xiàn)得最為明顯。陸在城里的事情故事里并沒有交代，但我推測可能是這樣的：陸在城里遭到了無法言說的侵害，她無法承接這巨大的羞恥感，所以只能合理化侵害，把自己變成一個蕩婦，否則她無法活下去。這種合理化，就像在說，看吧，不是你侵害我，而是老娘在睡你。后來，可能在城里實在混不下去了，她投奔了孫校長。所以，來到三民小學(xué)的陸一曼，其實是帶著蕩婦的面具來的，這個面具對她來說，是一個保護層。因此也可以理解，為什么裴魁山向她求婚的時候，她果斷地拒絕了。來到小學(xué)后，從電影一開頭可以看出，她活得還是很自在的，至少表面上如此。但是，當(dāng)她尊敬的孫校長剪掉了她美麗的波浪長發(fā)后，她從鏡子中看到了血淋淋的自己，那個被隱藏的自己。 是的，頭發(fā)可以再長出來，但是，這個情境，肯定喚醒了被她小心翼翼地掩藏著的傷痛體驗。被侵害，但是無力反抗的傷痛體驗，意識的容器無法容納這巨大的沖突，為了保護自己，只能讓自己瘋掉，隔絕意識，從而也隔絕了這些痛苦的感受。影片的最后幾次插入了她想象著校服已經(jīng)做好，幾位老師和孫校長一起照相的溫馨畫面，這是想象，可惜現(xiàn)實并沒有這么美好。當(dāng)她看到掉到地上的那把槍的時候，她的意識突然那么一絲的清明，原來，還有另外一條路可以走。

當(dāng)她拿起地上的那把槍的時候，我的第一反應(yīng)就是：馬上把在場的所有壞蛋都給崩了。但她沒有，要是這樣做的話，她就不是陸一曼了，也不會來到這個地方了，她會有截然不同的命運。

親愛的朋友呵，當(dāng)你手中有一把槍，請把它指向你的敵人，千萬不要指向自己的大好頭顱啊。

整個電影看下來，沒感覺導(dǎo)演在批評誰，或者揭露誰，他只是在呈現(xiàn)。他好像在說，看，事實就是這樣。每個人在現(xiàn)實與理想的矛盾中，都選擇了自己認(rèn)為正確的選擇。你能說想改變自己現(xiàn)狀的銅匠是錯的嗎?你能說為了理想委屈求全的孫校長是錯的嗎?你能說在生命受到威脅時屈服的周鐵男是錯的嗎?你能說完全臣服于現(xiàn)實的裴魁山是錯的嗎?不能，你不能。每個人都在他們身上看到了自己，而當(dāng)你看到了自己的時候，你就會體驗到那種我們籠統(tǒng)地叫感動的情緒。這時候，這部電影便有活了過來。

做了選擇的人，命運亦為他們準(zhǔn)備好了相應(yīng)的歸宿。沒有誰是誰非，這只是生活本來的樣子罷了。

電影觀后感的內(nèi)容篇5

20--年12月23日下午，我去看了人生的第一部話劇，特意挑選的愛情題材，號稱是90后年輕人的“愛情圣經(jīng)”，我入場之前，我就相信它不會讓我失望，經(jīng)典的劇目承載著永恒的愛情觀，況且我身邊將會坐著我最摯愛的人。

我喜歡先說出我的觀點，然后去佐證我的觀點(當(dāng)然千人千面，這么經(jīng)典的劇目，容納的更是一個立體的世界觀，無論怎么切片去微觀的觀察，得出來的結(jié)論都是片面而又真實的，這句話，我寫在前面)。

馬路、明明、陳飛三個人的愛情，從始至終就像是一場百米沖刺，明明癡迷于陳飛的藝術(shù)氣息，目光始終沒有離開她左邊賽道的陳飛身上，馬路追求的不是終點，是他左邊賽道的明明，是那個有著打印機味道的女孩。故事一開始，就注定不一樣的跑道，他們永遠(yuǎn)走不到一起，這種時遠(yuǎn)時近的距離感每一刻在撕扯著追逐者的心，千瘡百孔的那種痛感不足以形容這種將心撕開，而又漸漸的愈合，轉(zhuǎn)眼又撕開的痛感。

我們在這種反復(fù)的追逐中，去傾聽他們的心聲，詩人誕生于苦痛與幸福之間，藝術(shù)贊美的往往是光明與黑暗的交際。重復(fù)出現(xiàn)的奔跑是兩個人面對愛情的態(tài)度，是一種拼盡全力的姿勢，他們不是無畏的，馬路一直害怕明明的拒絕，他所有的努力代表著他為這份愛情做出的改變，他所有的失去見證著他為這份愛情的付出;明明也曾絕望過，陳飛擁住她的身體，卻一而再的拋開了她的心，她的心無處安放，直至那身白衣變成了紅色，然后肆無忌憚的往下墜。我喜歡他們這種面對愛情的態(tài)度，大膽的選擇，勇敢的沖刺，不管生活怎樣，他們不曾遺忘愛情，雖然這是他們痛苦的根源，但也是他們最初的夢想。

馬路、圖拉、明明、塔娜，劇名為戀愛的犀牛，可是可憐的圖拉一生沒有一次發(fā)情期，更沒有機會交配，黑犀和白犀的區(qū)別就像是馬路和明明的跑道不同一樣。從非洲的大草原來到動物園，意味著悲劇的開始，圖拉的命運已經(jīng)交到了別人的手里，只有嗅覺靈敏的圖拉和馬路在找尋的愛情的過程中，盲目而又沖動。馬路感覺自己輸給一個未曾正面交鋒的陳飛，圖拉輸給了一頭不曾謀面的公白犀牛，其實他們是輸給自己喜歡的人。

我蠻喜歡空花組里面扮演牙刷的楊佐夫，他承包了這部劇里面少有的笑點，那些慢動作的設(shè)計適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)觀眾的情緒，有效的松緩我們的神經(jīng)，這些配角的戲本身代表著物欲橫流的社會發(fā)展和變遷，他們終將被現(xiàn)實改變，然后用他們的現(xiàn)實去改變馬路。

以上，就是我一刷《戀愛的犀牛》的感受，結(jié)合當(dāng)時的情景，我想我是懷揣著其他的情感去看這部劇的，有幾句話，我決定做為末尾。

一輩子

能遇到一個你喜歡的人

是一件極其美麗的事情

更美麗的是

無論你富有，還是貧窮

無論你高貴，還是卑微

你的喜歡從未改變

這是我昨天所能看到最好得我一面

電影觀后感的內(nèi)容篇6

作為新東方的創(chuàng)始人，俞敏洪是經(jīng)歷磨練才獲得現(xiàn)在的成就。曾經(jīng)三次參加高考并最終考入北大。這需要怎樣的勇氣和意志。正像俞敏洪先生說的那樣：“如果沒有二次高考的失敗經(jīng)歷，就不會磨練我的意志力，更不可能有我現(xiàn)在的成功."

啟示一——年輕時的挫折是人生寶貴的財富，它會對人的一生有重要影響。因此，不要害怕困難，在困難與挫折面前要學(xué)會堅強。

“只要你心中有理想，有志向，你終將走向成功。”俞敏洪在演講中這樣說到。理想對每個人都很重要，正如赫伯特說的那樣：“對于盲目的船來說，所有風(fēng)向都是逆風(fēng)。”理想就是一座燈塔，為盲目的船指明方向。

啟示二——職業(yè)生涯規(guī)劃的重要因素是目標(biāo)，要想取得成功的人生，目標(biāo)的確立非常重要。因此，要學(xué)會確定一個適合自己、切實可行的人生目標(biāo)，是人生成功的關(guān)鍵。

俞敏洪先生的成功，另一個重要因素是他有一群得力的助手和團隊，這個團隊的成員多數(shù)都是他的大學(xué)同學(xué)。當(dāng)時，同學(xué)們知道俞敏洪在國內(nèi)創(chuàng)業(yè)時，分分從美國回到中國。有許多同學(xué)表示“我們之所以能夠回國，決定和俞敏洪一同創(chuàng)業(yè)，就是因為你在大學(xué)能夠幾年如一日的堅持給寢室收拾衛(wèi)生，給同學(xué)們打水，我們都覺得跟你干不會錯的。”

啟示三——人的成功一個很重要的因素就是要建立良好的人際關(guān)系，要學(xué)會先做人再做事。只有學(xué)會做人，才能真正做好事。因此，在大學(xué)的我們，要學(xué)會與人溝通，這是你一生成功的基礎(chǔ)和保障。

電影觀后感的內(nèi)容篇7

當(dāng)歷史的年輪壓過奧斯威辛，聽到的是男人的怒吼與女人的尖叫，看到的是母親的哭泣與孩子的驚恐。而今，奧斯威辛的天空湛藍(lán)而且透明，一排排高聳的建筑直插云霄，似要打破這里的寧靜。

難道時間已將歷史風(fēng)化，堅忍的猶太民族已似“一笑泯恩仇”。沒有!不但猶太人沒有忘記那曾經(jīng)的苦難，德國人民也沒有忘記。每當(dāng)猶太人紀(jì)念日那天，德國總理總是跪在營前，默默悔過。男兒跪地驚天動地，何況總理，而這又是為什么呢?因為他們沒有忘記。

忘記歷史就意味著背叛。任時間長河滾滾不息，他們沒有忘記。猶太人沒有忘記，因為他們知道知恥而后勇，于是在諾貝爾獎面前，他們經(jīng)常是勝利者。德國人沒有忘記，因為他們把昨日的罪過，當(dāng)作今日的教訓(xùn)，防止明日的錯誤。全世界的人民都不會忘記，因為和平是我們每一個人的渴望。

時間不會使記憶風(fēng)化，誰都不想讓奧斯威辛的哥特式建筑真正打破世界的寧靜，但這也不會影響到我們記憶中的傷痕，它只會作為我們的一個和平的標(biāo)志，以示警鐘長鳴。現(xiàn)在猶太民族早已得到了公正的對待，但他們也未曾將自己的歷史忘掉，即使那是一段令人不堪回首的記憶。

古人云“天地有正氣，雜然賦流行。下則為河岳，上則為日星，于人曰浩然，佩乎塞蒼溟”。猶太人正是憑著這一股浩然之氣，將心中的憤怒轉(zhuǎn)化為一股復(fù)興民族的決心。不要以為不聲不語的他們已將歷史忘卻，時間永遠(yuǎn)不會使有些記憶風(fēng)化，就像葉延濱永遠(yuǎn)不會將荒野無燈的感觸忘記一樣，奧斯威辛也永不會講屈辱的歷史遺忘，即使時間不斷輪回。

那天，奧斯威辛警鐘長鳴;那天，猶太人民飽含熱淚;那天，記憶流經(jīng)這和平的世界;那天，和平在向極端的功力者和道貌岸然的戰(zhàn)爭者宣判：勝利的鐘聲會在和平者的心中響徹整個胸膛。

時間永遠(yuǎn)不會將奧斯威辛風(fēng)化在記憶底層!