寫(xiě)好開(kāi)頭和結(jié)尾是作文成功的關(guān)鍵，開(kāi)頭需要吸引讀者的注意力，結(jié)尾則需要總結(jié)全文。下面給大家整理一些有關(guān)高一語(yǔ)文的作文，方便大家學(xué)習(xí)怎么寫(xiě)有關(guān)高一語(yǔ)文的作文。

有關(guān)高一語(yǔ)文的作文篇1

教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫(xiě)法以及對(duì)比論述的方法。

2.通過(guò)評(píng)點(diǎn)了解本文跌宕生姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。

3.認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。

教學(xué)過(guò)程

(一)導(dǎo)入新課

在“鴻門(mén)宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦得以脫逃，縱虎歸山，鑄成大錯(cuò)。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過(guò)是一個(gè)“名”，他企圖“名正言順”的爬上帝王的寶座。其人雖不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。

在我國(guó)歷，另有一大批志士仁人，他們舍生取義，前仆后繼，或藐視權(quán)貴，或?yàn)閲?guó)為民，不務(wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同!現(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)張溥的《五人墓碑記》，文中記述了顏佩韋等五人的“蹈死不顧”，會(huì)幫助我們“明死生之大”，加深對(duì)“義”的認(rèn)識(shí)與理解。

(二)檢查引導(dǎo)

1.指名朗讀課文，口頭復(fù)述課文主要內(nèi)容。

2.簡(jiǎn)要提供課文有關(guān)人物的材料(也可在學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)提供)。

(1)五義士

顏佩韋(商人，為人慷慨，喜打抱不平)、楊念如(閶門(mén)外鬻衣)、沉揚(yáng)(牙儈)、馬杰(練武玩棒)、周文元(周順昌的轎夫)。顏佩韋等人過(guò)去互不相識(shí)，而且除周文元外，其它四人同周順昌也毫無(wú)交往，在周順昌被捕時(shí)，他們完全是出于義憤才自發(fā)參加斗爭(zhēng)的。五人被捕后，對(duì)自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。天啟六年七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閶門(mén)外吊橋上，五義士大罵魏忠賢和毛一鷺，從容就義。臨刑時(shí)，幾萬(wàn)市民含淚同五人訣別。

(2)周順昌

(1584～1626)，字景文，號(hào)蓼(l))洲，蘇州吳縣人。萬(wàn)歷進(jìn)士，任福州推官，后升吏部文選員外郎。為人正直、清廉，疾惡如仇，對(duì)民間疾苦多所關(guān)注，后辭官還鄉(xiāng)。原應(yīng)天巡撫周起元被罷官時(shí)，周順昌指斥魏閹并為之送行。天啟五年，被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過(guò)蘇州，周順昌與他“周旋累日”，還把女兒許配魏大中的孫子。魏忠賢獲悉此事后指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害。天啟六年三月，周順昌被逮到北京，在獄中受盡酷刑，同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇禎元年才得以昭雪，贈(zèng)太常卿，謚忠介。(詳見(jiàn)人教社《中語(yǔ)參》高中第二冊(cè))

(3)張溥與復(fù)社

張溥(1602～1641)，字天如，號(hào)西銘，明末太倉(cāng)(現(xiàn)江蘇省太倉(cāng)縣人)。崇禎四年進(jìn)士，“復(fù)社”的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖。復(fù)社成立于熹宗天啟末年，是和閹黨斗爭(zhēng)的東林黨的繼續(xù)，他們自認(rèn)為東林黨的繼起者。復(fù)社是文社，但有廣泛的群眾基礎(chǔ)，能與政治斗爭(zhēng)相結(jié)合，在歷是很少有的現(xiàn)象。

3.補(bǔ)充介紹作者

張溥自幼勤學(xué)，所讀之書(shū)必手抄六七遍，故名其書(shū)齋曰“七錄齋”(其專集之名即來(lái)源于此)。18歲那年，魏忠賢閹黨開(kāi)始專政，政治更加黑暗，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓。本文作于魏忠賢“投繯道路”(1627年冬)之后，當(dāng)是崇禎元年(1628年)，其時(shí)他26歲。

(三)誦讀第1段

步驟：

齊讀一遍后，學(xué)生提出難詞難句，解答后再齊讀一遍，然后進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。評(píng)點(diǎn)方式有三：①學(xué)生用鉛筆在課本上評(píng)點(diǎn)，教師巡視中發(fā)現(xiàn)好的評(píng)點(diǎn)，向全班推薦;②教師提問(wèn)，學(xué)生答問(wèn)，再加以概括，使之成為評(píng)語(yǔ);③教師作補(bǔ)充。評(píng)點(diǎn)后練習(xí)背誦并作檢查。(以下各段同此)

評(píng)點(diǎn)：

五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮(為第3段敘事張本)，激于義而死焉者也(為第4～6段議論張本;“義”，全篇綱領(lǐng))。至于今，郡之賢士大夫(首提“賢士大夫”)請(qǐng)于當(dāng)?shù)溃闯洪帍U祠之址以葬之，且立石(點(diǎn)墓碑)于其墓之門(mén)，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉!(用感嘆結(jié)住敘事，為下文蓄勢(shì)。)

寫(xiě)法指要：

作墓碑記，故先敘墓之由來(lái);況此墓來(lái)得不尋常，尤非先說(shuō)不可。此段純屬敘事，用一個(gè)“盛”字作結(jié)，卻將作者胸中議論托出，何等筆力!

(四)誦讀第2段

評(píng)點(diǎn):

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳(極言為時(shí)之短。這是引導(dǎo)句，為的是引出下面的議論)。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣;況草野之無(wú)聞?wù)邭e(一比，與常人比)?獨(dú)五人之曒曒，何也?(承上段“盛”字。)

寫(xiě)法指要:

此段不接著敘五人之死的經(jīng)過(guò)，卻就建墓事生發(fā)議論，以常人與五人對(duì)比，已暗含“死生之大”之意，為結(jié)尾張本。由此再進(jìn)一步展開(kāi)，真可謂“出奇制勝”。(略釋作文中的“奇正”之法。)

注：以上內(nèi)容大多可以化為啟發(fā)提問(wèn)，不是由教師說(shuō)出。(下同)

(五)誦讀第3段

評(píng)點(diǎn)：

予猶記周公之被逮(“猶記”統(tǒng)領(lǐng)本段敘事。“周公之被逮”承開(kāi)篇首句)，在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義(周公義者，吳民亦義者，“義”是一段敘事主旨)，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問(wèn)“誰(shuí)為哀者?”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也;吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐(須對(duì)照下文“矯詔紛出”，義勇如見(jiàn))。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元(此處點(diǎn)出五人姓名，值得玩味)，即今之傫然在墓者也(承首段建墓事，妙。)

寫(xiě)法指要：

本段敘蘇州市民反閹黨斗爭(zhēng)始末，而以“激于義”三字為統(tǒng)帥，至五人姓名戛然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，蓋為下文蓄勢(shì)。

(六)誦讀第4段

評(píng)點(diǎn)：

然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之;談笑而死(非“激于義”，何能如此!“然”，帶出一層新意)。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫(二提“賢士大夫”)發(fā)五十金，買(mǎi)五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也(再次照應(yīng)建墓事，可以少慰人心)。

寫(xiě)法指要：

將五人當(dāng)刑時(shí)的表現(xiàn)作為一個(gè)獨(dú)立層次來(lái)寫(xiě)，進(jìn)一步突出了“激于義而死”一語(yǔ)。以上兩段皆敘事，承首段而來(lái)。

(七)誦讀第5段

評(píng)點(diǎn)：

嗟夫(由此引出大段議論)!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉(二比——與縉紳易志者比。用疑問(wèn)句式表出：上句用“歟”，下句用“哉”，褒貶之意昭然若揭。二問(wèn)中重在第二問(wèn)，下文即回答)且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治;大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)(五人之死關(guān)系到當(dāng)時(shí)的大局)，待圣人之出而投繯道路(正義已伸張)，不可謂非五人之力也。

解釋：

“非常之謀”，史書(shū)上有這樣的記載：“上(熹宗)不豫(病危)時(shí)，魏忠賢張(囂張)甚，中外危懼。上召皇弟信王(后即位，即明懷宗)入，諭以當(dāng)為堯舜之君，再以善事中宮(皇后，熹宗之后)為托，及委用忠賢語(yǔ)。信王出，上崩。忠賢自出，迎王入。王危甚，袖食物以入，不敢食大官庖也。是時(shí)群臣無(wú)得見(jiàn)王者，王秉燭獨(dú)坐。或曰，忠賢欲自篡，而崔呈秀以時(shí)未可，止之。”

寫(xiě)法指要：

本段只論述五人之死在當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)中的意義，仍是在“義”字上做文章，這是為下段更深一層的議論作鋪墊。

(八)誦讀第6、7段

評(píng)點(diǎn)：

由是觀之，則今之高爵顯位(暗指魏黨)，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門(mén)(兩種作法，一般丑態(tài))，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉(三比——以五人之慷慨赴死與。“高爵顯位”之畏死比)?是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后;而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇(雖死猶生，何等榮耀!)也。不然(反掉一段，文勢(shì)振宕。四比——設(shè)想之比，以五人“盡其天年”與今之“百世之遇”比)，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉(非經(jīng)魏閹之亂，不能作此悲壯語(yǔ))?故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也(借交代作記緣由點(diǎn)明全篇主旨)。

賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長(zhǎng)姚公也(上文兩次提到“賢士大夫”，此處再結(jié)一句，以示其“買(mǎi)脰”、“墓葬”之功不可滅)。

解釋：

①“為人記”，替它寫(xiě)了這篇墓碑記。“記”，不是記述，而是指這篇文章。②“明死生之大”，闡明死的重大意義。“死生”，偏義復(fù)詞，偏“死”，“生”無(wú)義。③“匹夫之有重于社稷”，語(yǔ)出孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”。“有”，同“或”，或許。作者用的是委婉說(shuō)法，使行文有波瀾。

寫(xiě)法指要：

前段說(shuō)五人之死在政治斗爭(zhēng)中的重大意義，本段更進(jìn)一層說(shuō)五人激于義而死，死有重于泰山，這就站得更高了。作者在行文上也很講究，連用四個(gè)長(zhǎng)句，氣勢(shì)磅礴，波瀾橫生，如長(zhǎng)江之水，一瀉千里，勢(shì)不可擋。用的是“卒章顯志”舊法，卻又有其創(chuàng)新之處，讀后使人胸襟開(kāi)闊。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。

有關(guān)高一語(yǔ)文的作文篇2

也許你貌不驚人，也許你語(yǔ)不出眾，也許你沒(méi)有別人的才華，也許你沒(méi)有輝煌的過(guò)去，也許還有先天的缺陷，也許為此而傷感，為此而自卑.自棄，請(qǐng)別這樣，請(qǐng)接納自己。

我們生活在這世界上，容易隨波逐流，容易放棄自我，艷羨他人。人生在世，各有各的稟賦，各有各的奇珍，每個(gè)人都有別人無(wú)可比擬的長(zhǎng)處。我們往往缺乏耐心，信不過(guò)自己，你要欣然接納自己。你也有值得欣賞的地方，請(qǐng)接納自己的語(yǔ)不驚人，為自己的生命歌唱。即使沒(méi)有別人的鮮花和掌聲。接納自己的平凡過(guò)去，去創(chuàng)造美好的未來(lái)。不要羨慕別人已站在山頂，即使還在山腳下，只要我們不失去攀登高峰的勇氣。不要羨慕別人已站在成功的輝煌旁邊，即使自己起步在零點(diǎn)，只要不乏進(jìn)取的自信。

接納自己的不幸，耕耘自己的人生。世界既然有了我們的存在，就一定會(huì)有一條屬于我們的路，我們就要走下去。接納自己，珍惜自己。

易卜生說(shuō):“人的第一天職是什么？答案很簡(jiǎn)單:做自己。”遺憾的是，很多時(shí)候，我們或身不由自或已不自覺(jué)地將自己丟失了。《世界上最偉大的成功秘訣》里說(shuō):“沒(méi)人能取代你，認(rèn)清這一點(diǎn)，盡自己所能，做好應(yīng)該做的事。你并沒(méi)有義務(wù)一定要變得杰出，你只有義務(wù)對(duì)自己誠(chéng)實(shí)。”

接納自己，即使不那么完美。

有關(guān)高一語(yǔ)文的作文篇3

項(xiàng)脊軒志(三)

教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)本文善于捕捉生活中典型的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，借平淡的生活瑣事，表達(dá)真摯感情的方法。

2.體會(huì)本文筆墨清淡而情意纏綿動(dòng)人的特色。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1.著重了解文中所抒發(fā)的對(duì)親人的思念之情以及對(duì)人事滄桑的感慨。

2.背誦全文。

課時(shí)分配

3課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、題解與作家作品

要求學(xué)生看注解①，教師補(bǔ)充：《項(xiàng)脊軒志》是散文家歸有光的代表作。項(xiàng)脊軒，書(shū)齋名，是作者家中的一個(gè)只有一丈見(jiàn)方的斗室。為什么給書(shū)齋取這樣一個(gè)名字呢?據(jù)說(shuō)有雙重意思：一是說(shuō)它窄小，如在頸脊之間;一是因作者遠(yuǎn)祖歸道隆曾在江蘇太倉(cāng)縣的項(xiàng)脊涇住過(guò)，有紀(jì)念意義。

歸有光自幼苦讀，九歲能屬文，但仕途不利，35歲才中舉人，其后二十余年，八次會(huì)試不第。于是移居嘉定安亭江上，讀書(shū)講學(xué)。他的學(xué)生很多，稱他為“震川先生”。到60歲才中進(jìn)士，授縣令職。

歸有光雖然仕途不得意，但他博覽群書(shū)，在散文創(chuàng)作方面有很深的造詣，是明代杰出的散文家。他的散文受司馬遷和歐陽(yáng)修的影響很大，但有他自己的特色。他善于用疏淡的筆墨，描寫(xiě)生活中常常接觸的事物，以及家人、親友之間的一些瑣碎事情，隨筆點(diǎn)染都富于深情，所以感染力很強(qiáng)。我們今天要學(xué)習(xí)的《項(xiàng)脊軒志》，就是屬于這種性質(zhì)的抒情散文。

二、朗讀課文，疏通文意。

1.教師范讀，正音。

補(bǔ)充注音：

2.補(bǔ)充注釋：

(1)不能得日：得到陽(yáng)光。

(2)萬(wàn)籟有聲：一切聲音都聽(tīng)得到。

(3)日過(guò)午已昏：屋里光線昏暗。

(4)庭階寂寂：少有人跡。

(5)庭中通南北為一：整體。

(6)凡再變矣：凡，總共;再：兩次。

(7)相為應(yīng)答：為她做出回答。

(8)何竟日默默在此：整天。

3.學(xué)生借助工具書(shū)及書(shū)下注釋，疏通文意，教師串行答疑，對(duì)共性問(wèn)題課堂上加以講解。

三、布置作業(yè)

1.熟讀課文。

2.課后練習(xí)二、三。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)。

1.訂正課后練習(xí)二、三。

2.請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，為背誦做準(zhǔn)備。

二、講讀課文

指名學(xué)生朗讀課文第1段。

提問(wèn)：文章開(kāi)頭，作者是怎樣具體地寫(xiě)他的書(shū)齋項(xiàng)脊軒的小、舊、破、漏而又陰暗的?

明確：①寫(xiě)項(xiàng)脊軒的小：舊稱“閣子”，“室僅方丈，可容一人居”，容，容納;②接著寫(xiě)舊：直接點(diǎn)明是“百年老屋”;③寫(xiě)破漏：“塵泥滲確，雨澤下注”，以至于“每移案，顧視無(wú)可置者”則又見(jiàn)其小;④寫(xiě)陰暗;“北向，不能得日，日過(guò)午已昏”。

教師點(diǎn)撥：這樣寫(xiě)，形象而具體，能給人以很深的印象。特別是“每移案，顧視無(wú)可置者”一句，尤為生動(dòng)。屋頂上東也漏，西也漏，每次搬動(dòng)書(shū)桌，看來(lái)看去沒(méi)有可以安放的地方，顯得有點(diǎn)狼狽。

提問(wèn)：作者對(duì)這樣的書(shū)齋，是懷著怎樣的感情來(lái)寫(xiě)的呢?

明確：作者并沒(méi)有嫌棄它，鄙薄它，相反，對(duì)它卻懷有深摯的眷戀之情。

教師點(diǎn)撥：開(kāi)頭這樣寫(xiě)，還有一個(gè)作用，就是跟下面寫(xiě)修葺后的項(xiàng)脊軒形成鮮明的對(duì)照，使人感到他的小小書(shū)齋，頗有情趣，十分可愛(ài)，確是個(gè)讀書(shū)的好地方，以便進(jìn)一步表現(xiàn)出作者對(duì)它的喜愛(ài)。

提問(wèn)：經(jīng)過(guò)修葺后的項(xiàng)脊軒變得怎樣了?

明確：變得不漏、不暗了。辟，開(kāi)。垣墻，在院子周?chē)鹆藟ΑＭピ豪镉址N植了蘭、桂、竹等花木，原有的欄桅，“亦遂增勝”，也就此增添了光彩。

提問(wèn)：在這樣環(huán)境里讀書(shū)，你覺(jué)得如何?(問(wèn)題提出后并不要求學(xué)生回答，而讓大家反復(fù)朗讀下面幾句來(lái)加深體會(huì)。這幾句是：“借書(shū)滿架，僵仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲。而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。”讀后由教師講解。)

“借書(shū)滿架”，足見(jiàn)軒中人的好學(xué)，書(shū)未必真的都是借來(lái)的。“偃仰嘯歌”，見(jiàn)課文注釋、，這是就字面意思解釋。其實(shí)這是極寫(xiě)讀書(shū)之樂(lè)，只有當(dāng)讀書(shū)有所得的時(shí)候，才會(huì)高興得這個(gè)樣子。至于作者為什么一會(huì)兒又“靜靜地獨(dú)自端坐著”呢?顯然又是在進(jìn)一步考慮書(shū)中的問(wèn)題，有更大收獲。

提問(wèn)：“萬(wàn)籟有聲”是什么意思?

明確：指自然界發(fā)出的一切聲響都能聽(tīng)到。籟，孔穴里發(fā)出的聲音，也泛指聲音。

再問(wèn)：是寫(xiě)環(huán)境幽靜還是寫(xiě)喧囂?

明確：寫(xiě)幽靜。

進(jìn)一步問(wèn)：“萬(wàn)籟有聲”與“萬(wàn)籟俱寂”哪一個(gè)更幽靜?(這個(gè)問(wèn)題提出后估計(jì)課堂氣氛可能比較活躍，答案也不一定一致，如能引起爭(zhēng)辯那就更好。最后仍由教師歸納講解。)

“萬(wàn)籟有聲”是寫(xiě)作者凝神專思時(shí)書(shū)齋里靜得連最細(xì)微的聲音也能聽(tīng)到。以有聲寫(xiě)無(wú)聲，這與“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”一樣，以有聲反襯“靜”字。而這種靜是有靈氣的“幽靜”，而不是一片“死寂”，真可謂“此時(shí)有聲勝無(wú)聲”啊。

下文寫(xiě)白天書(shū)齋的幽靜，用小鳥(niǎo)啄食來(lái)點(diǎn)染：到了夜晚，書(shū)齋的景物、境界則更幽美。更靜謐。寫(xiě)明月，用“半墻”來(lái)烘托;寫(xiě)桂樹(shù)，以“斑駁”的倩影來(lái)描摹;接著，由靜而動(dòng)，寫(xiě)清風(fēng)徐徐吹拂，用“影動(dòng)”來(lái)襯托，又以“珊珊”(課文注為“美好的樣子”，有的書(shū)上解作“形容樹(shù)影晃動(dòng)時(shí)輕盈、舒緩的樣子”)之語(yǔ)來(lái)渲染，既描繪出桂樹(shù)的搖曳多姿，又表露出作者心境的恬靜、閑適。這是一幅多么幽雅、美好的畫(huà)面!(講讀至此，讓學(xué)生掩卷而思，并自由地朗讀課文第1段，直到能背出為止。最后集體背誦一遍。)

三、小結(jié)：

這一段是課文的第一部分，寫(xiě)可喜事，記項(xiàng)脊軒內(nèi)外的景物，著意寫(xiě)自己在軒中讀書(shū)怡然自樂(lè)的情景。作者對(duì)項(xiàng)脊軒這種深摯的眷戀之情，是貫穿全篇的一條感情線索。這段寫(xiě)喜悅的心情，恰與下文寫(xiě)可悲的事相映照。

四、布置作業(yè)：

背誦課文第一自然段。

第三課時(shí)

一、檢查背誦。

二、講讀課文

1.指名學(xué)生朗讀課文第2段。

提問(wèn)：“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”這一句從文章的結(jié)構(gòu)上說(shuō)起什么作用?

明確：由喜而悲，轉(zhuǎn)為懷舊。這句從文章結(jié)構(gòu)上說(shuō)，承上啟下，接榫自然。

2.學(xué)生默讀課文第3段，劃分層次并概括層意。

明確：共分三層，第一層從“先是……”至“……凡再變矣。”先泛寫(xiě)項(xiàng)脊軒外的變化，是可悲事之一。

第二層從“家有老姬……”到“……語(yǔ)未畢，余泣，姬亦泣。”寫(xiě)軒內(nèi)，回憶母親遺事，是可悲事之二

第三層從“余自束發(fā)讀書(shū)軒中……”到這一段末，繼寫(xiě)軒內(nèi)，回憶祖母遺事，是可悲事之三。

3.分析第一層

提問(wèn)：作者抓住了哪幾個(gè)富于特征性的細(xì)節(jié)，寫(xiě)舊式大家庭的四分五裂之狀的?

明確：寫(xiě)了“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”這三件典型性的事情。

教師講解：寫(xiě)三件典型性的事情，總共也不過(guò)用了13個(gè)字，寥寥幾筆，就把封建大家庭中分家后所產(chǎn)生的那頹敗、衰落、混亂不堪的情狀和盤(pán)托出了。凡，總共;再變，變了兩次。

4.分析第二層

(1)指名學(xué)生朗讀

(2)教師講解：作者幼年喪母，有些兒時(shí)往事不甚了了，所以借老奶媽之口道出，自然而真實(shí)，親切而感人。特別是寫(xiě)到母親關(guān)懷兒女，叩門(mén)問(wèn)寒問(wèn)暖，“兒寒乎?欲食乎?”情意纏綿，感人至深。雖僅一言半語(yǔ)，卻純是慈母心腸。這是一幅多么平常、而又多么動(dòng)人的生活畫(huà)面啊!

5.分析第三層

(1)找兩名同學(xué)朗讀(一名同學(xué)讀“大母”的話;另一名同學(xué)讀其他內(nèi)容)

(2)教師講解：束發(fā)，指童子尚未成年之時(shí)。古人在兒童時(shí)代把頭發(fā)束起來(lái)，盤(pán)在頭頂上。吾兒，我的孩子。若影，你的影子。竟日，整天，即一天到晚。作者寫(xiě)這個(gè)細(xì)節(jié)，巧妙地寫(xiě)了三個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)面。先是敘述祖母來(lái)到軒中只寫(xiě)了一句話，語(yǔ)氣親切而風(fēng)趣，既表愛(ài)憐，又隱含著夸譽(yù)，表現(xiàn)了慈愛(ài)的長(zhǎng)者對(duì)小輩的疼愛(ài)。次寫(xiě)祖母關(guān)門(mén)而去，哺哺自語(yǔ)，話中有些許憂慮，但更多的是相信，對(duì)孫子的功成名就充滿著希望。這話沒(méi)有當(dāng)著孫子的面講，更見(jiàn)其期望殷切，情意真誠(chéng)。接著寫(xiě)祖母“持一象笏至”，進(jìn)一步表露了她對(duì)小輩的期望和鼓勵(lì)。平平常常的幾個(gè)場(chǎng)面，平平常常的幾句說(shuō)話，平平常常的幾個(gè)個(gè)動(dòng)作，就把老祖母對(duì)孫兒極其疼愛(ài)、關(guān)懷的感情，寫(xiě)得淋漓盡致。足見(jiàn)作者攝取生活細(xì)節(jié)功力之深。這一段末一句“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”，既是對(duì)回憶祖母遺事而言，也是對(duì)上一層回憶母親遺事而說(shuō)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，感情真摯。

6.指名學(xué)生朗讀課文第4段。

讀后簡(jiǎn)述：這一段記述一些瑣事，寫(xiě)作者為項(xiàng)脊軒能長(zhǎng)時(shí)期維持原狀而感到欣慰。

7.指名學(xué)生朗讀課文第5、6段(即最后兩節(jié))。

讀后講解：十幾年后作者又補(bǔ)記了這一段，懷念死去的妻子，是可悲事之四。

提問(wèn)：在寫(xiě)法上與上文有什么相同的地方?

明確：因?yàn)槎际菓雅f，所以情調(diào)和諧。懷念亡妻，同樣是抓住了富于特征的日常生活中的瑣事來(lái)寫(xiě)。例如，“吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。”“吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也?’”等等。

接著問(wèn)：請(qǐng)?jiān)傧胍幌耄瑢?xiě)法上還有什么相同的地方?

明確：可寫(xiě)之事很多，但只寫(xiě)與項(xiàng)脊軒有關(guān)的事情，可見(jiàn)選材之嚴(yán)，取材之精。“吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)……”更是生動(dòng)，一種天真無(wú)邪的情態(tài)，躍然紙上。

繼續(xù)講解：文中沒(méi)有“相親相愛(ài)”或“相敬如賓”之類(lèi)字眼，而伉麗深情自見(jiàn)。這種寫(xiě)法，是以當(dāng)年小夫妻在軒內(nèi)唱和相隨的歡樂(lè)來(lái)襯托今日喪偶的悲哀。補(bǔ)寫(xiě)的這一段，就文意看，寫(xiě)到“自后余多在外，不常居”，也可以收束全篇了，不意下文又起波瀾，轉(zhuǎn)而寫(xiě)庭中一棵亭亭如蓋的枇杷樹(shù)，使文章的余韻悠然不盡。亭亭，高高聳立的樣子。蓋，傘。

提問(wèn)：寫(xiě)感情，可以明寫(xiě)，也可以暗寫(xiě)。試聯(lián)系上文舉例說(shuō)明。

明確：明寫(xiě)，如第一段里的“珊珊可愛(ài)”，第2段末的“令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”等;暗寫(xiě)，如第2段里的“某所，而母立于茲”和本段的“今已亭亭如蓋矣”等。暗寫(xiě)的好處是含而不露，耐人尋味。

繼續(xù)講解：這個(gè)結(jié)尾，是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，睹物思人，抒發(fā)了物在人亡的感慨，使讀者回味不盡，對(duì)項(xiàng)脊軒的印象也就更加深刻了。

8.集體朗讀課文第2、3、4、5、6段。

小結(jié)：以上6段是第二部分，寫(xiě)可悲事，著重回憶母親、祖母和妻子的遺事，繪形繪聲，頗能打動(dòng)讀者之心。

三、課文總結(jié)：

在這篇抒情散文中，作者通過(guò)對(duì)項(xiàng)脊軒前后變化的記述，寫(xiě)出了對(duì)于它的親切感情，也寫(xiě)出了對(duì)于親人的深沉懷念。作者對(duì)自己的書(shū)齋項(xiàng)脊軒的無(wú)限眷戀的感情，是貫穿全文的一條線索。無(wú)論寫(xiě)景、敘事或抒情，看來(lái)似乎信手拈來(lái)，散漫無(wú)章，但實(shí)際上都與項(xiàng)脊軒息息相關(guān)，由狀物而懷人而抒情，三者融為一體，做到了形散神不散，這是本篇組織材料、安排結(jié)構(gòu)的一大特點(diǎn)。或喜或悲之情，作者均善于通過(guò)選取富有特征的生活細(xì)節(jié)，曲盡其妙。作者用家常語(yǔ)敘家常事而情意纏綿動(dòng)人，尤其善于用簡(jiǎn)樸生動(dòng)的人物對(duì)話、口語(yǔ)，盡傳人物的神情、儀態(tài)。

四、布置作業(yè)

1.課后練習(xí)題一。

2.背誦全文。

有關(guān)高一語(yǔ)文的作文篇4

有一種感覺(jué)叫做幸福，有一種幸福叫做感動(dòng)。

————題記

雙唇輕輕的吟出：“感動(dòng)”一詞，心里驀然濺起一絲漣漪，它仿佛擁有魔力，讓我駐足腳步，沐浴在春日的旎旖、夏季的清爽和冬日的暖陽(yáng)里，靜靜回味曾經(jīng)的感動(dòng)，曾經(jīng)的幸福。

春·毛衣

我在你心中永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大。

陽(yáng)春三月，和熙的春風(fēng)迎面拂來(lái)，天氣很暖和了。我終于可以卸下那該死的“企鵝服”了!可你總是執(zhí)意讓我穿上一件毛衣，我總是躲閃你的眼光，不滿的嘟噥，不愿把繃得緊緊的毛衣套在我身上。你盯著我，你的眼神告訴我：你希望我能穿上毛衣。可我時(shí)再不想穿，便呆呆地看著窗外¨¨¨

清晨暖暖的陽(yáng)光輕柔的射入我的臥室，照在你和我身上。你笑了笑，最終向我妥協(xié)：“好吧，不穿就不穿吧!”當(dāng)我來(lái)到學(xué)校,凜冽的寒風(fēng)讓我像寒號(hào)鳥(niǎo)一樣慘叫:“哆啰啰,哆啰啰,寒風(fēng)凍死我”。不經(jīng)意間打開(kāi)書(shū)包，赫然出現(xiàn)一件干凈的白毛衣，上面還貼著一張小紙條。我打開(kāi)看了看，上面寫(xiě)著：天冷的時(shí)候把它穿上吧!愛(ài)你的媽媽。我眼圈有些紅了，眼眶中一些古老的液體即將傾瀉而出¨¨¨

那個(gè)乍暖還寒的初春很溫暖。

夏·蒲扇

炎炎夏日，你就是那杯清涼香醇的綠茶。

夏天是位充滿熱情的王子，所到之處，彌漫著熱烈的氣息。荷花與蜻蜓同舞，青蛙與知了同唱。我開(kāi)著空調(diào)，在青蛙與知了的歌聲中進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。天公不作美，電廠也趁火打劫，不知為什么停了電，我熱得汗流浹背，睡不著覺(jué)。“沙沙”我聽(tīng)見(jiàn)了你的腳步聲，多輕多柔，像小河的流水聲。我裝作睡著了，半閉眼睛，看著你。你緩緩走到我床前，用蒲扇輕輕的為我消去熱氣。我躺在床上愜意的享受著，享受著，進(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)。

在這個(gè)驕陽(yáng)似火的夏日，你給我?guī)?lái)了一絲絲清風(fēng)。

冬·讀書(shū)

步入寒冬，朔風(fēng)凜冽。從一個(gè)房間鉆進(jìn)了另一個(gè)房間。我總是賴在床上，不愿起床早讀。你卻天還沒(méi)亮就起來(lái)了，走到我床前，輕輕喚我起床，我洗漱完畢，極不情愿的拿起課本，讀了起來(lái)。我冷的瑟瑟發(fā)抖，你把你的手放在我手上，用你的手溫暖我的手，一個(gè)暖袋也放入了我的懷里……這個(gè)冬天不再寒冷。

回想往事，曾經(jīng)的感動(dòng)襲上心頭：母愛(ài)如山，母愛(ài)如海;有母愛(ài)的人生幸福如山，幸福如海。

有關(guān)高一語(yǔ)文的作文篇5

孟老先生有云“數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。”然在我們這個(gè)日益呼吁諾貝爾獎(jiǎng)，召喚大師的年代，無(wú)數(shù)專家迫不及待地跳入漁網(wǎng)，以求短期內(nèi)涅化為大師。這不僅使人驚呼“收獲”更多的同時(shí)驚疑，“將來(lái)會(huì)有什么?”

對(duì)碩士、博士、導(dǎo)師、學(xué)者的種.種論文指標(biāo)，輿論對(duì)大師，對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)的偏執(zhí)的渴盼化為一張張細(xì)密的漁網(wǎng)，撈起了本應(yīng)該繼續(xù)成長(zhǎng)的小魚(yú)，留下一潭池水。

“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成”，可見(jiàn)做學(xué)問(wèn)，做出真正具有價(jià)值的學(xué)問(wèn)是需要長(zhǎng)時(shí)間。司馬公三十年著《史記》，曹雪芹十年語(yǔ)紅樓，這其中凝聚著他們的血與淚，超絕的學(xué)者必使用超長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)成長(zhǎng)。由此看來(lái)，我們今天那細(xì)網(wǎng)中無(wú)數(shù)未成大魚(yú)專家們大師背后浮現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)看似華麗的泡沫。何不將網(wǎng)眼放寬，讓魚(yú)兒們有更多時(shí)間來(lái)經(jīng)歷人生，充分成長(zhǎng)?

除了時(shí)間，細(xì)雨帶去的還有學(xué)者們本應(yīng)堅(jiān)守的寧?kù)o。學(xué)者，本應(yīng)是耐得寂寞的。錢(qián)鐘書(shū)先生筆耕一生，留下無(wú)數(shù)讓人驚嘆的華章《圍城》、《談藝錄》、《管錐篇》，先生以他的博學(xué)一次次震驚世界，然而人們?cè)隗@于其文時(shí)卻總是忽略先生兩耳不聞窗外塵囂事的用心苦讀，忘卻了先生圖書(shū)館的一杯淡茶，一本書(shū)的寧?kù)o身影。夢(mèng)醒推窗望殘?jiān)拢目爸挥坝彻聣Γ苍S，只有寧?kù)o淡泊的心才能在文化的殿堂中行得更遠(yuǎn)。書(shū)中曾說(shuō)到劍橋?yàn)榛艚鹆粝铝艘粋€(gè)寧?kù)o的空間，可我們?yōu)槭裁淳鸵欢ㄒ庇趯W(xué)者們套入網(wǎng)中，曝于公眾之下，給他們留下一片寧?kù)o吧!

使魚(yú)們甘于入網(wǎng)的另一個(gè)原因是名利。不可否認(rèn)，求得一樁大富貴自古就是文人們讀書(shū)的重要原因，但，那些真正名垂青史的，卻大多沒(méi)入名利場(chǎng)。孔子曰：“學(xué)之者不如樂(lè)之者”，可見(jiàn)他不甚贊賞為名利而做學(xué)問(wèn)的行為。看淡了眼前的富貴，忘卻了功名利祿，留得那顆菩提心，學(xué)問(wèn)之門(mén)方可開(kāi)。塞林格先生以《麥田的守望者》轟動(dòng)世界后卻躲入鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)，從此遠(yuǎn)離喧囂。他在逃避什么?他在守望什么?

那是一顆融于學(xué)術(shù)、融于藝術(shù)的心，那是一把打開(kāi)精神高處的鑰匙。忍把浮云換了淺吟低唱，柳永如是說(shuō)。讓我們給學(xué)者們留下一片不受世俗名利褻瀆的凈土吧?莫急于讓他們被浮名的心網(wǎng)套牢，莫讓伊甸化作失樂(lè)園。他們需要的是心靈的純凈與人格的獨(dú)立，不是名為專家、大師的鎖鏈，不要束縛了學(xué)者們心靈的翅膀。

何妨讓我們把種.種網(wǎng)眼留得更寬一些，把急躁的心平淡一些，三十年后再來(lái)收獲這一批長(zhǎng)成的大師。

有關(guān)高一語(yǔ)文的作文篇6

父親小時(shí)候，是一個(gè)卑微的男生，自從高考名落孫山了，他便開(kāi)始變得頹廢不堪。

就因?yàn)楦呖嫉穆浒瘢赣H就只好在城市游蕩求生，充作閑散人等，他已經(jīng)徹底放棄了自己，一直處于悲觀絕望的狀態(tài)，每天都是做一天和尚撞一天鐘，渾渾噩噩地生活著。直到有一天，一個(gè)大雪紛飛的早晨，他又坐上了公交車(chē)出去討生活。

這輛公交車(chē)的外玻璃窗已經(jīng)全是灰塵，行駛的時(shí)候還時(shí)不時(shí)地?fù)u晃著，剎車(chē)的&39;一瞬間還有刺耳的摩擦聲，門(mén)打開(kāi)了，他跨上了公交車(chē)，立刻拉住了扶手，因?yàn)槭嵌欤?chē)廂里有很多人，父親不間斷地看向車(chē)外的景色。這時(shí)，他無(wú)法忍受這種感受，所以開(kāi)始左顧右盼，就在這時(shí)，一陣濃郁的面包香氣在車(chē)廂中散開(kāi)來(lái)，面包主人是一位胖胖的女人，他一直盯著，她似乎看穿了父親的意圖，所以慢慢向前擠了幾公分。這時(shí)，父親又看到了一個(gè)挺著啤酒肚的男人，看到他口袋里的錢(qián)時(shí)，父親產(chǎn)生了一個(gè)邪惡的念頭，他要把手伸進(jìn)那個(gè)男人的口袋里，但他又猶豫不決，想到自己不僅沒(méi)有上大學(xué)，還在社會(huì)上做小偷，不僅學(xué)業(yè)無(wú)成，而且還道德敗壞，想到自己母親的眼神，他不禁沒(méi)有下手。經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的糾結(jié)，他還是縮回了自己的手。車(chē)門(mén)開(kāi)了，他立即跑了出去，卻被一個(gè)人拉住，一看，原來(lái)是錢(qián)包主人，他立刻緊張而害怕起來(lái)，但那個(gè)男人卻說(shuō)：“你的手應(yīng)該做一些有意義的事，我剛剛看到了你的自律和勇敢，我需要這樣的人，我可以給你一份工作，那兩百元就送給你了。”說(shuō)著，他就走了，父親徹底驚呆了。

后來(lái)，父親開(kāi)始變得樂(lè)觀，積極起來(lái)，就因?yàn)橐患∈露厥靶判模?/p>

憑著高中學(xué)歷，父親一直發(fā)憤圖強(qiáng)，努力拼搏，從而獲得了成功。

那時(shí)候，父親離小偷和自強(qiáng)只有一步之遙，是那個(gè)陌生人給了父親改邪歸正的機(jī)會(huì)，給了父親努力的機(jī)會(huì)，從而使父親走上了成功之路。

有關(guān)高一語(yǔ)文的作文篇7

當(dāng)今社會(huì)，許多學(xué)生都為了能考上名牌中學(xué)、大學(xué)而拼命讀書(shū)，望子成龍的父母也為了孩子的未來(lái)大包大攬。如此下來(lái)，即使孩子們?nèi)缭敢詢敚瑓s成了寄生蟲(chóng)，好的習(xí)慣卻養(yǎng)成，最終一事無(wú)成。所以，習(xí)慣優(yōu)秀，才是真正的優(yōu)秀。

養(yǎng)成優(yōu)秀的生活習(xí)慣，能讓我們更快的走向成功。前蘇聯(lián)生物學(xué)家柳比歇夫?yàn)榱耸棺约荷畹酶幸?guī)律，曾用“時(shí)間統(tǒng)計(jì)法”來(lái)安排自己的學(xué)習(xí)和生活。這一種習(xí)慣一直堅(jiān)持著，當(dāng)他最后獲得近百項(xiàng)的研究成果后，這個(gè)習(xí)慣都沒(méi)有停止。

可見(jiàn)，習(xí)慣決定著我們的活動(dòng)空間大小，也決定著我們的成敗。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，是我們健康成長(zhǎng)的路上一個(gè)必須經(jīng)歷的過(guò)程。

一種好習(xí)慣的養(yǎng)成，代表著我們向成功又邁進(jìn)了一步。所以，一個(gè)優(yōu)秀的人，首先要有優(yōu)秀的生活習(xí)慣。

養(yǎng)成優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能幫助我們創(chuàng)造美好的未來(lái)。美國(guó)著名作家馬克·吐溫就是一個(gè)很好的例子。他努力謙遜，每天清晨都會(huì)默讀貼在墻上的好詞好句，他一直堅(jiān)持著，

日復(fù)一日，年復(fù)一年，已成為一種習(xí)慣，而到最后，他也成為了舉世聞名的小說(shuō)家。這是一種不斷進(jìn)取的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)值得學(xué)習(xí)的榜樣。

我們是在學(xué)習(xí)當(dāng)中成長(zhǎng)起來(lái)的，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有利于我們樹(shù)立正確的態(tài)度和目標(biāo)，從而創(chuàng)造一個(gè)無(wú)限光明的未來(lái)。所以，一個(gè)優(yōu)秀的人，還要具有優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，能幫助我們打造出驕人的成就。一代世界名人富蘭克林曾經(jīng)為自己定下13個(gè)準(zhǔn)則：節(jié)制、少言、秩序、決心、儉樸、勤勉、誠(chéng)懇、公正、適度、純潔、平靜、節(jié)欲、謙遜。

這些準(zhǔn)則伴隨著他走過(guò)了年年歲歲，造就了他高尚的人格與杰出的才華，讓他在政治、文學(xué)、哲學(xué)、物理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域取得了輝煌的成就。

身為學(xué)生的我們，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，也要形成一種良好的思維習(xí)慣，這樣才有利于我們形成縝密的思考方式，所以，一個(gè)優(yōu)秀的人，他還應(yīng)具備正確的思維方式。

陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“思想決定行動(dòng)，行動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)。”可見(jiàn)，是否具有優(yōu)秀的習(xí)慣是成敗的關(guān)鍵，也就是說(shuō)，習(xí)慣決定命運(yùn)。

良好的習(xí)慣是成功的基石，這是亙古不變的真理。

有關(guān)高一語(yǔ)文的作文篇8

我和老周不相見(jiàn)已一年余了。說(shuō)老周，其實(shí)是名副其實(shí)的“老”。老周已過(guò)完六十高齡了;雖已是頭發(fā)花白，卻堅(jiān)持要帶完我們這一屆，繼續(xù)做我們的體育老師。

那時(shí)老周身材魁梧，身體健壯，標(biāo)準(zhǔn)的鵝蛋臉、小眼睛、鷹鉤鼻，耳朵上還總是架著一副眼鏡。看起來(lái)挺嚴(yán)肅、挺恐怖的，但一旦和我們玩起來(lái)，那可算得上是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“老頑童”。

老周常給我們講笑話。有一次上體育課，男生都在籃球場(chǎng)上打球，而我們這群女生總愛(ài)坐在籃球場(chǎng)邊，一邊看男生打球(因?yàn)槲覀儼嗄猩蚣疾皇且话愕暮茫旧习侔l(fā)百中)，一邊嘰嘰喳喳地說(shuō)個(gè)不停。老周便湊上來(lái)，故作神秘地說(shuō)：“小明跑著跑著就掛到樹(shù)上去了，為什么?”他挑起眉毛，看著我們，當(dāng)我們搖頭求他時(shí)，他才說(shuō)“因?yàn)樾∶魇侵婚L(zhǎng)頸鹿。”一邊說(shuō)還一邊把脖子拉得很長(zhǎng)，我們聽(tīng)完笑得前俯后仰。

那時(shí)候是冬天，我們聊了一小會(huì)兒便耐不住冷，全都從座位上下來(lái)走走。這時(shí)我看見(jiàn)“王麻子(外號(hào))”的胸口一跳一跳的，便過(guò)去問(wèn)她怎么回事。只見(jiàn)她的棉衣拉鏈被一只無(wú)形的手拉開(kāi)，從棉衣里伸出一只手來(lái)，向我揮了揮。我很奇怪，指了指她的一只袖子，問(wèn)：“這里應(yīng)該沒(méi)有手，為什么……”她看出了我的疑惑，松開(kāi)了另一只插在空袖口里的手，說(shuō)：“我把左手伸出來(lái)再伸進(jìn)右手的袖口里，把袖口抓緊，右手從右邊袖筒里抽出來(lái)伸進(jìn)棉衣里，往上一頂一頂?shù)模┝嗣抟侣铮凑床怀鰜?lái)。”她嬉皮笑臉地說(shuō)，我恍然大悟，“撲哧”一笑，最后她還不忘加上一句：“老周發(fā)明的。”我望向老周，只見(jiàn)他的胸口也激烈地“上下起伏”著。“哈哈……”我笑。然而老周卻一臉無(wú)辜，一本正經(jīng)地說(shuō)：“我得心臟病了。”

老周真的生病了，就在次年春天，據(jù)說(shuō)是什么結(jié)石吧。班主任歐老師組織了四、五個(gè)同學(xué)去探望他。進(jìn)了病房，我們看見(jiàn)老周身上插滿了各種各樣的管子，臉上還帶著氧氣罩，平時(shí)那個(gè)調(diào)皮搗蛋、自傲清高的差生李江鳴的淚一下子就流下來(lái)了。他滿臉漲得通紅，眼中噙滿淚水，鼻子還一抽一抽的。現(xiàn)在想起他的表情看似很好笑，但在當(dāng)時(shí)，我們卻誰(shuí)也笑不出來(lái)。歐老師在一旁安慰李江鳴，而我們這幾個(gè)優(yōu)等生卻強(qiáng)笑著向老周?chē)u寒問(wèn)暖。老周勉強(qiáng)地?cái)D出一絲微笑，可這微笑卻很快被眉心扭作一團(tuán)的死結(jié)給壓下去了。人老了總是會(huì)生病的，而直到老周生這場(chǎng)大病，我們才知道老周是真的老了。他不僅是我們喜愛(ài)的體育老師，他也是個(gè)普通的老人，而且是一個(gè)生病的老人，而我們，卻天天叫著鬧著嚷著吵著他陪我們玩、陪我們講笑話、講故事、陪我們打球……我們……我發(fā)現(xiàn)老周的頭上有好多白發(fā)，額頭上有好多好多條皺紋，眼中有好多好多血絲，臉上有好多好多塊老年斑，手上有好多好多的老繭……老周老了，而我們還是這么不懂事。我們哭了，老周卻笑著指著一個(gè)小密封袋里的小石塊說(shuō)：“看，這就是結(jié)石。”而那上面，卻有老周自己的血。

幾天后，老周回到了自己的工作崗位上，他還是陪我們玩，還是給我們講笑話，講故事，還是和男生一起比球技，我們卻處處想著老周、讓著老周。而老周還是那個(gè)老周，還是那個(gè)不折不扣的老頑童。

時(shí)間過(guò)得很快，轉(zhuǎn)眼間我們已經(jīng)畢業(yè)一年了，好久，沒(méi)看見(jiàn)老周熟悉的臉了。我停下手中的筆——老周，你現(xiàn)在過(guò)的可好?

有關(guān)高一語(yǔ)文的作文篇9

什么是幸福?不同人有不同的體驗(yàn)。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)有好多好吃的、好玩的就是幸福。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，放幾天假休息休息就是幸福。對(duì)于商人來(lái)說(shuō)，獲得最大的利潤(rùn)便是幸福……很多人追求一生，驀然回首，幸福就在身邊，滿足、感激便可擁有幸福。

鳥(niǎo)兒快樂(lè)地飛翔，因它把握住自己的幸福——擁有一雙翅膀;大海歡快地咆哮，因它把握自己的幸福——擁有廣闊的胸膛;玫瑰盡情地開(kāi)放，因它把握自己的幸福——擁有美麗的舞姿。萬(wàn)事萬(wàn)物都有屬于自己的幸福，重要的是緊緊地把握與收藏。

滿足便可擁有幸福。人家常說(shuō)：“知足者常樂(lè)。”一個(gè)不會(huì)滿足的人永遠(yuǎn)得不到幸福，因?yàn)樗碾p眼被欲望蒙蔽、他的心被欲望捆綁，即使擁有再多，也不會(huì)感到幸福，這是何等的悲哀。陶淵明因?yàn)闈M足田園淳樸的生活，所以才有“景翳翳以將入，撫孤松而徘徊”的閑情雅致;胡忠因?yàn)闈M足高原奮斗拼搏的生活，才有其奉獻(xiàn)十幾年的感人事跡。人因?yàn)闈M足而享受生活中的幸福。

心存感激便可擁有幸福。大自然給予人類(lèi)太多太多的東西：新鮮的空氣，清澈的淡水，溫暖的陽(yáng)光，各類(lèi)植物、動(dòng)物，以及人類(lèi)生存了幾十億年的地表。這些都是人類(lèi)生存必不可少的，而我們沒(méi)花一分錢(qián)，沒(méi)付出任何東西而是用它們，我們沒(méi)有資格抱怨什么，因?yàn)樗鼈儽静粚儆谖覀儯覀儜?yīng)該用感恩的心來(lái)對(duì)待這一切。當(dāng)我們心存感恩，任何一件事、任何一件物品都可以讓我們享受到其中的幸福。

幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單：早上醒來(lái)有杯白開(kāi)水放在床頭就是幸福;有爸爸、媽媽的關(guān)懷就是幸福;考試失敗有人安慰就是幸福;與朋友一起逛街聊天就是幸福……幸福就在眼前，不要還傻傻地尋找什么幸福，它就觸手可及，在你懂得感恩、學(xué)會(huì)滿足的旁邊。

如果我是一只鳥(niǎo)，我會(huì)自由地飛翔與歌唱;我要感激我擁有一雙翅膀;如果我是大海，我會(huì)勇敢地咆哮，沖擊著沙灘，我要感激我可以自由地流浪;如果我是玫瑰，我會(huì)盡情地開(kāi)放，在風(fēng)中搖曳，在陽(yáng)光下起舞，在風(fēng)雨中歌唱，我要感激我擁有鮮潤(rùn)的花瓣和芬芳。

生活中處處有幸福，不要等到老了后悔沒(méi)有把握住幸福。

有關(guān)高一語(yǔ)文的作文篇10

天高云淡，百卉爭(zhēng)艷。五彩繽紛的世界里，匯聚了別具一格的你我他。悠悠歲月，淡淡情思。光怪陸離的社會(huì)里，一個(gè)足以詮釋自我的舞臺(tái)為我們迤邐鋪開(kāi)。走進(jìn)生活，我們的生命便會(huì)經(jīng)過(guò)渺渺空間和永恒時(shí)間的抗衡之后而精彩綻放，灼灼其華。生活風(fēng)驟，變幻莫測(cè)，一面清分細(xì)雨，清新遼遠(yuǎn)，置身其間，讓人心曠神怡;一面卻是疾風(fēng)驟雨，崎嶇坎坷，置身其間，給人以萬(wàn)千的慨嘆。踏上旅途，身邊伴隨我們前行的都是幸福，行走中，我們不能只看到山青水綠和歌舞升平，而要知道更多的是迂回曲折與平淡無(wú)奇。既然我們選擇了生活，選擇了拼搏，那么就讓我們用心善待身邊的幸福，瀟灑走一回……

善待幸福，善待生活，讓我們生命的枝頭熠熠生輝。

人是在自我實(shí)現(xiàn)的追求中豐富著精神生命的深度，延展著社會(huì)生命的長(zhǎng)度。這是一場(chǎng)精神的邂逅與漫游，是心靈的轉(zhuǎn)向和重塑，每一個(gè)靈魂都會(huì)在這個(gè)過(guò)程中遭遇洗濯，達(dá)成干凈。蹣跚前行，顛簸蕩游，陪伴我們的往往不是陽(yáng)光明媚，風(fēng)平浪靜，而是陰云密布，狂風(fēng)巨浪，但是我們不能回避逃離，而要善待它們，因?yàn)樗鼈兪俏覀兟猛局兄粮邿o(wú)尚的幸福，經(jīng)常可以帶我們登上暢麗的生命殿堂而去尋找我們那最依戀的港灣……不是水手的世界無(wú)狂瀾，不是梅花的世界無(wú)蕭瑟，而是他們用心善待海的洶涌和嚴(yán)寒的桎梏，正是這種至高無(wú)上的“幸福”教會(huì)了他們?cè)诶щy前轉(zhuǎn)頭，于逆境中屈伸，也教會(huì)了他們用堅(jiān)定，豁達(dá)把生命演繹的精美絕倫，熠熠生輝。

善待幸福，善待生命，不要讓它成為慢慢淡褪的情愫。

人生的每一道坎，每一條河，我們并非都能不費(fèi)吹灰之力的跨過(guò)，一帆風(fēng)順的渡過(guò)。面對(duì)諸多的不如意，我們不能在抬首低眉間只剩撕心裂肺的痛苦和頹唐，也不能心存怨恨，憤世嫉俗，更不能自暴自棄，一蹶不振，而要不學(xué)會(huì)從容淡定，善待他們，因?yàn)樗鼈兪俏覀內(nèi)松姓嬲粮邿o(wú)上的幸福，有它們存在，我們的生命才不會(huì)成為慢慢淡褪的情愫，更不會(huì)成為飄散的灰飛煙滅，孟子的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”之意大概就在于此吧!

善待我們身邊歷煉我們的苦難，就是善待我們的生命，因?yàn)樗鼈儾攀钦嬲摹靶腋！保兴鼈儼殡S我們前行，我們的生命就會(huì)因此而變的精彩和神圣。善待“幸福”，用微笑詮釋心中的清明，掙開(kāi)心靈的枷鎖，給自己真正快樂(lè)的權(quán)力……