蘇東坡傳的讀后感怎么寫
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蘇東坡傳的讀后感怎么寫篇1
用了一個月的時間把《蘇東坡傳》讀完了,原諒我的才疏學淺,認識到讀書的重要性也才是這幾年的事情,所以也不敢夸夸其談,只是在不斷的提升自己,是自己成為更好的自己。第一次聽說這本書是在公司的讀書會上,會議的章程中有一項是每人向大家推薦一本書,公司的一位領導為我們推薦的就是林語堂所寫的《蘇東坡傳》,通過他的推薦,讓我了解了蘇軾不是我之前認為的那個蘇軾——只是一個詩人,小時候對詩人這個概念很模糊,認為詩人就是喝喝酒、寫寫詩,然后平時也沒什么特別的事情,我完全忽視了當時的科舉,他們也是為政一方的政治人物。第二次接觸到《蘇東坡傳》是在看余秋雨寫的《山居筆記》——蘇東坡的突圍,字里行間秋雨先生對東坡先生很是佩服,佩服他沖出重重圍擋后坦然自若、淡泊靜定。
讀完全書,林語堂先生對東坡先生的概述很到位也很簡練,我自己也想不到能用什么更簡單的文字來提升。林語堂先生說“蘇東坡是個秉性難改的樂天派,是悲天憫人的道德家,是黎明百姓的好朋友,是散文作家,是新派的畫家,是偉大的書法家,是釀酒的實驗者,是工程師,是假道學的反對派,是瑜珈術的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書,是飲酒成癮者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅持己見者,是月下漫步者,是詩人,是生性詼諧愛開玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。”寥寥數百字就把蘇東坡的一生所為全部囊括,他最后才是詩人,在詩人的身份之上東坡先生更是一個有所作為、百姓信賴的從政者,是蘇子由的好哥哥,是朋友能夠推心置腹的知音。
林語堂對蘇東坡的喜愛溢于言表,全書讀下來每個字都透漏著這種喜愛,他喜歡蘇東坡的生活態度。蘇東坡坎坷一生,各處為人民奔走,一個正正把人民疾苦放在心上的人,無論多大的挫折,都改變不了他豁達、達觀、自得其樂的生活態度。
蘇東坡近乎高中狀元,沒考中的原因只是歐陽修誤以為東坡的文章是自己的門生,為了避嫌,將其評為第二,不過這根本不足以遮蓋東坡在文學上鋒芒,歐陽修評價他的文章“喜極汗下,老夫當退讓此人,三十年后,無人再談論老夫”,要知道歐陽修在當時還是文學權威,門生遍地,同時歐陽修推薦蘇氏兄弟二人參加制策,宋仁宗看了兩兄弟的策論文章直呼“今天我已經給我的后代選了兩個宰相”,足以能證明東坡在文學方面的造詣。
東坡并沒有恃才傲物,他說自己上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒,在他眼前沒有一個不是好人。同時他一直努力為底層老百姓發聲,為人民謀福祉,放到當代也是一個名聲很好的從政者,為百姓建造醫院,改善飲水,疏通湖泊,被貶黃州后成立救兒會,一生功德無量,用“不以物喜,不以己悲”描寫東坡先生再合適不過。
東坡先生也是個普通人,在深陷“烏臺詩案”,朝廷派人去抓捕他時,他也會害怕。他也會求“長生之道”,他所求之法不是強求,只是在修煉身心,她在惠州的書房叫“思無邪齋”,他相信純潔的思想才是淳樸生活的基礎,這也是他一生所信奉的宗旨。
蘇東坡的浩然之氣,不依形而立,不恃力而行,不恃生而存,不隨死而亡。他的這股正氣,一直持續了一千多年,直到現在,我想我們就應該學習他的這種浩然之氣,縱使學不到這個高度,但起碼也應該有一身正氣。
蘇東坡傳的讀后感怎么寫篇2
斷斷續續的將林語堂的蘇東坡傳啃完,也終于讓宋詞的一位大家深深的引入自己的腦海中。他是一位偉大的詞人,親民的才子,廉潔的官員,還是一個讓人擔心的朋友。
蘇軾優點多,文學上的,做官上的,生活各方面的,同時缺點很明顯,就是朝云索道破的滿肚子不合時宜。那么蘇軾這個人,已經活生生的浮現在我的腦海中,那獨特的個人氣質令我這個后生不知道多少年的晚輩折服。對于蘇東坡,我覺得國士無雙來形容他,既恰如其分,又不粉飾過多。
說他是國士,畢竟他在北宋為官,而且擔任過吏部、兵部、禮部的尚書過。當官便是要為百姓謀福祉,他努力的去實現自己的目標,卻終究差了一口氣。王安石變法造成的民不聊生,人竟相食,牢獄滿盈等現象,他花了一輩子時間去糾正,但終歸失敗。有悔么?他有悔,悔的是自己治下的百姓在豐收之年竟然會欠糧入獄,悔的是諫書十幾封中央卻對新法弊端無動于衷。可是他是蘇軾,悔恨不可能阻礙的了他,相反,他所任官之處,無不輕稅,無不修建公共設施。這是以一己綿薄之力,去挽救頹唐的大宋一分。
說他是無雙。在此我特別想舉幾個例子,幾個讓所有中國讀書人聽了都會發自內心的暢然一笑的故事。一是:在蘇東坡任翰林學士知制法期間,他擬了約有八百道圣旨,現在都收在他的全集中。無不鏗鏘有聲,妥帖工巧,簡練明確。圣旨的文字往往引經據史,富有例證譬喻,這類文字,蘇東坡寫來輕而易舉。蘇東坡去世后,另一個人,姓洪,接他的職位。他對自己的文才頗自期許,他問當年侍候蘇東坡的老仆,他比蘇東坡如何?
老仆回答說:“蘇東坡寫得并不見得比大人美,不過他永遠不用查書。
二是:有些低級官看見蘇東坡懲治腐敗的官,前去密告上級。蘇東坡告訴他們說:”這個你們不要管,這是我分內之事。若許下級官兵控告上級官長,軍紀豈不蕩然無存。于是他也將此告密者一并懲處。
其他方面,不必我這后生多贅述,蘇詞一讀就了然。
讀完蘇東坡傳,核心是想到信念對人的重要性。蘇軾的信念是儒家的禮、道家的道、佛家的釋。正是因為他有這種心境,所以他“上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。在我眼中天下沒有一個不是好人。”
恨王安石么,不,恨的是王安石的頑固以及盲目。
恨呂惠卿么,不,恨的事這般小人的無理取鬧。
淡泊的國士無雙。
蘇東坡傳的讀后感怎么寫篇3
讀畢《蘇東坡傳》,一股對東坡的喜愛與崇敬之情油然而生。這樣一個多姿多彩的人物,讓我為之傾倒的同時,思考之余,也給了我許多啟示。
一切出色的東西都是樸素的。高爾基如是說。作為一個完整的人,我眼中所欣賞的樸素換種說法,可以說是全面真實,而東坡就是這樣的人,他這六十四年的完整一生完美地詮釋了"樸素"這個詞。林語堂先生這樣描述東坡:"蘇東坡是個秉性難改的樂天派是悲天憫人的道德家,是黎明百姓的好朋友,是散文作家……"數百字都無法描繪蘇東坡的全貌。是啊,再多的篇幅,對于刻畫這樣富有生機的人皆是蒼白而徒勞的。
了解東坡的人都知道,作為政客的他一生顛沛流離,從蘇氏三父子乘舟離開眉山的壯雄心勃勃,到輾轉黃州,再是一路向南到達嶺南,最后越過雷州海峽,老死瓊州……朋黨之爭中蘇軾從來不是不知曉政治規則,而是他的本性讓他明知故犯,所有的私欲在他眼中卑微至極。比起榮華富貴,他更樂意關注百姓的愉悅和疾苦。正是他的清醒與堅持,使他困于朋黨之爭,只要他認為變法脫離實際與救百姓于水火相抵觸,他就是要反抗到底。
"竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。"不管政治生活中多少風雨,甚至是冷箭撲面而來,東坡都用豁達做蓑衣,樂觀做草帽,波瀾不驚地緩緩駛船,坐看風景。蘇軾真的是個徹頭徹尾的樂天派,即使深陷泥潭,他依舊可以唱著小調和三五個知心好友共享生活的樂趣,他為妓女題詩,與和尚趣談,與鄰人學做菜,在東坡耕耘,美化生活環境,作文寫詞樂不亦乎。蘇軾平易近人,一生交友無數。引車賣漿者亦可與他成為知己。
"天才可以感知卻無法琢磨。"無法細數其功,我們只是知道蘇軾自始至終都保持著他那難能可貴的赤子之心,隨風飄蕩卻始終笑的坦然,而這份坦然正是源于他內心的純粹。這讓我想到這本書的作者,另一個大才子林語堂,他在書中寫道:"我喜歡他,所以我了解他。"正是源于這份純粹的寫作緣由,這發自內心真正純粹的喜歡,我們才有幸通過林先生的筆觸去感受這樣一個雖已作古千年,卻依舊立體多面的天才,幸之。
林語堂說:"讀蘇東坡的生平,我們一直在觀察一個偉大的思想和性靈的人生足跡,而他只是在塵世中偶然成形,留下了短暫的印記。蘇東坡已死,他的名字只是一切回憶,但是他卻為我們留下了他靈魂的歡欣與心智的快樂,這些都是萬古不朽的寶藏。"是啊,東坡就像一陣清風度過了一生!而他赤子般的笑聲隨著歷史長河飄蕩,使一代又一代人為之動容。
蘇東坡傳的讀后感怎么寫篇4
上學時一曲“大江東去”讓我對蘇軾初生敬慕,心想:能詠出如此豪邁的句子的人一定也是個不凡之人。后來教高中,因為課本里有許多蘇軾的詞文,而且那兩年的新概念作文里引用蘇軾經歷和描寫蘇軾的句子熾手可熱,我對蘇軾其人更是好奇,于是當時就搜集了不少有關蘇軾的軼事。了解到他不僅文章被列入唐宋八大家,更開創以詩為詞的詞作新局面,并且自身是豪放詞派的代表人物;書法造詣與黃庭堅并稱,畫竹可與文與可媲美,枯木怪石更是一絕;通曉音律,棋藝精絕;廚藝精湛,略通岐黃........簡直是個曠世奇才啊!更讓我敬佩的是他才高八斗,雄才大略,卻一生仕途多坎坷,幾經貶謫,歷經磨難,然而在他的詞文里面體現出來的卻始終是樂觀與曠達的情懷。
這次終于讀到了《蘇軾傳》,這是一本嚴格按照編年體的形式來寫的一本人物傳記,講蘇軾的一生寫的詳實而生動。讀過此書,對于這個歷史時空里的偶像,更多了些了解,也更多了些崇敬,當然也多了些唏噓。
蘇軾考中進士那年,在入榜的388名學子中名列第二,而他卻因文章早已名動京師。很快他便做了鳳翔推官,三年期滿,英宗有意擢拔他為翰林,卻被宰相韓琦勸阻,認為年輕人應多一些歷練。不過英宗早就把他視為宰相人選了。可惜的是后來王安石變法,年輕的蘇軾對新法認識不足,又不肯隱忍,只得請求外任。
蘇軾的一生可以說是三起兩落,正當壯年大有為之時卻被陷害,“烏臺詩案”讓他身心俱創,事后被貶到黃州達五年之久。可就是在那段最潦倒的時間里,蘇軾仍是交游滿天下。也是在那段日子里,他寫出了著名的《赤壁賦》《后赤壁賦》《記承天寺夜游》。蘇軾的第二次遭貶是在晚年,敵人故伎重演,蘇軾再次被陷害。這次貶得更遠更徹底,幾近流放,安置地在當時的蠻荒之地嶺南。而且這次蘇軾再沒能回來。可是即便如此,蘇軾仍是樂觀的參禪悟道,同時又積極地關心著百姓的生活。
蘇軾的一生是不平凡的一生,歷經艱險仍不忘初心。儒家的匡時濟世思想與道家的齊物論還有佛家的超然出世的精神巧妙地在他的心中交匯。
讀完《蘇軾傳》不禁佩服他的始終樂觀,更贊賞他的純真與直率,雖說他把這一點叫做“一肚子的不合時宜”,可我認為沒有這滿肚子的不合時宜也就沒有了大文豪蘇軾,就沒有人人敬仰的蘇學士,就沒有曠世奇才蘇東坡。
蘇東坡傳的讀后感怎么寫篇5
蘇東坡,他,是誰?又該用怎樣一個詞去概括?或許一瞬間你的腦海中會浮現出無數個詞可以形容,但轉念間又覺得不準。
的確,就像林語堂老先生最直觀的評價那樣:“一個無可救藥的樂天派,一個偉大的人道主義者,一個百姓的朋友,一個大文豪、大書法家、創新的畫家,造酒實驗家,一個工程師,一個憎恨清教徒主義的人,一個瑜伽修煉者,佛教徒,巨儒政治家,一個皇帝的秘書,酒仙,厚道的法官,一個在政治上唱反調的人,一個月夜的徘徊者,一個詩人,亦是一個小丑。”他本就難以以一個詞括之,因為他是一個真正的包容者,就像林間的風,飛過花叢攜上花的馥郁芬芳,又繞過竹林帶上竹的清新淡雅;就像那清流,容得下生命之重,容得下塵埃之輕,禁得起山勢波折,高歌著向遠方前行。包容的性格塑造了多面的他,若硬要用一個詞形容,或許只有無敵可匹之,有容者,無敵。
一生因政敵使絆而漂泊的他,怎能說是無敵呢?的確,在我們這些后人看來,他也有敵,而且他還對付不了,有人在他背后說他品行不端,說他寫反詩,肆意的詆毀他,讓才華橫溢的他漂泊一生,壯志難酬,甚至于客死他鄉,可在當時東坡先生的眼中呢,我想是沒有敵人的。品行不端的奸佞之人,他從來都不放在眼里,就算皇帝已受讒言失信于自己,仍為民直諫,彰人臣忠義。而小人所造的磨難,在他那儒釋道為核心的精神世界里不過是小問題,他以儒明心堅大志,以佛靜心釋不公,以道修心順自然,將仇恨的風塵輕掃而且。包容的精神境界讓他身于世俗,又超脫于世俗的爾虞我詐,舉杯對月,暢抒與江上之清風山間之明月共適的快意。而那些與他政見不合的人,他從未以敵待之,在他眼中那是對手,若未棋逢敵手,哪有盡情博弈之樂,人生應有對手。只有不知寬容的人才會將對手等同于敵人,爭個你死我活。而在東坡眼中,那只是特殊的朋友,包容使他的性格中繼承著中華民族和而不同的特點,以至于他能與政見對立的王安石在平日互相調侃,在落難時獲其援助,晚年相逢若遇知己。包容使他處處皆友,自己失去了敵人的概念豈不是無敵?
其實包容不止是人際關系的調和劑,更重要的作用在于對自我的升華。包容的態度讓蘇東坡容許自己出入風月場,又可進大佛堂;允許自己做酒中仙美食家,而不失為官的莊重,允許自己泛舟吟詩登樓作畫,又允許自己兢兢業業勤政為民;讓他是那無可救藥樂天派,品味百態人生,享受生命之風采。而往更深層次去看,包容這更是對人生道路的抉擇產生了重大影響的,包容的態度隔了蘇東坡一條不同的立世之路,不像屈原辛棄疾之類苦求大志,活于壯志難酬的悲痛之中,不像陶公一樣看見黑暗而選擇避世,也不像大儒的“達則兼濟天下,窮則獨善其身”他,只要沒有“窮”到一無所有,不管生活困窘,便要親自下手濟天下,被貶杭州,他便修蘇堤,將一個爛水塘改成了有人間仙境美譽的西湖。而最后那怕是窮途到了海南島,也不墜濟天下之志,興辦教育,開化當地民眾。包容使他不受夢想和現實所捆綁,而是將夢想和現實完美結合,將志行于生活,一生踐行。
有容者無敵,所謂的無敵不過是不與人為敵,不與己為敵,容得下別人,也寬容對待自己,意簡卻難為,愿意林語堂筆下蘇子為范,做有容之人。
蘇東坡傳的讀后感怎么寫篇6
今天心情不是很好,記起《蘇東坡傳》還沒寫書評,又想起東坡先生的性情才氣,心情也平復了蠻多。
蘇東坡傳我讀了進三個星期,完成閱讀是在前兩天晚上,那時讀到蘇東坡去世時,滿心傷悲,恰如一個好朋友離開塵世,但是生離死別,不是人生常事,沒有一本書會沒有結局,正如每個人都只是天地間的過客。但是過客留下什么,決定了后人是否會紀念他。蘇東坡留下的東西很多,比如說他的精神情懷,他的詩詞歌賦,他的政績,他的美食食譜,他的風流韻事等等。這些東西讓人口口相傳,為什么一個古代文人會讓人如此崇拜,以至于今日難忘?
我們人,尤其是中國人,是記好不記壞的,我們樂于記住那些善人,并且以他們為榜樣,而蘇東坡做了很多善事。在王安石變法期間,蘇東坡被貶為地方官,一個小小的官,還是盡量維護人民,繼而王安石失勢,蘇東坡第一個上書廢除王安石的惡法,然后又不屈不撓的上書減免人民欠下的官債,最后成功了,人們又怎會不喜歡這個文人呢?很多自喻為聰明人的,總以為老百姓是容易糊弄的,但每個人心中都有桿秤,度量著善惡好壞,雖不善于言辭,心里亮堂著呢。
其次就是蘇東坡的詩詞,我不是專攻于文學的,但是我相信美是一種直覺,當我們讀著明月幾時有時,真真切切感覺到明月皎潔,感到積極昂揚的人生態度。讀赤壁賦時,能感到人生渺小,也感到在困境中享受人生的隨遇而安。平凡人難以走遍四方,但蘇東坡的詩詞帶我們走四方,這無比難得。
再有就是思想,很難得的是林語堂先生還是客觀的寫蘇東坡,他沒有避開蘇東坡的求仙煉丹,沒有避開蘇東坡的文人相輕,沒有人成神成圣,避不開缺陷,但是如果好的多于壞的,那么就是一個大好人了。東坡先生達觀知命這也是他可以坦然面對風雨的原因。他所逢的一切苦厄,是為民請命的結果,他光輝的人道精神無論是古代還是現在,都是一種圣光了。
至于逸事,東坡先生一生中數不勝數,各位可以細細品讀,仔細感受,也有很多人生道理。
蘇東坡傳的讀后感怎么寫篇7
夜里,躺在床上,輾轉難眠,心中似乎有著太多事情無法釋懷,親情、友情又或者是成績,那令人厭惡的一幕幕不斷地在我的腦海中山東,如同一場永無止境電影,一鏡到底,不給你留下任何喘息的機會。煩躁、郁悶此時一股腦涌上了心間,睡意全無。我從床上坐起,拉開厚重的窗簾,讓外面的一絲光亮能夠透進來。涼夜如水,只有那月光與我作伴,我癡癡地望著那月亮,仿佛看到了什么人的面影,我的心中泛起了一陣陣漣漪,那個名字幾乎脫口而出,但我望著那一輪明月中瀟灑自在的身影,最終還是沒有叫出口,我看著他朝我揮揮手,帶我乘著清風走進了那一幕幕過往……
蘇東坡歷經六十余年的風雨洗禮,一生可謂坎坷不平,在蘇東坡的仕途中,有多少奸佞小人因內心的嫉妒與政治上的愚昧,不惜一切手段都要把這一位大文豪打擊地無路可退,一次次貶謫,一次次遠離,我們的蘇東坡離那中原越來越遠,離那政治的成功越來越遠,有多少人為他傷心苦悶,但我們的大文豪卻不以為地對他的弟弟說:“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”,我們的蘇軾就是如此地灑脫自然,內心歡樂自然,仿佛世間一切都只不過是一陣拂過水面,帶起一絲漣漪的清風一般,無足掛齒。
自古以來有多少人想擁有如蘇東坡一般的豪氣與瀟灑,但最終都因一場雨而打消了此些念頭。的確,有多少人能夠像蘇東坡這般因走累而舊地而坐,因下雨而放聲大笑呢?
蘇東坡以坦蕩二字度過自己的一生,他不計較任何,縱情想了樂。他敢對天子說:“我豈犬馬哉,從君求帷傘?”,他敢于向帝王直言陳述:“苛政猛于虎。水旱殺人,百倍于虎;人畏催欠,甚于干旱……,為人的率真自然當真應該向蘇東坡學習,此般自然與率性豈是塵世中的凡夫俗子可模仿而來的?
如同林語堂所說,蘇東坡是一位樂天派,敢問這時間有什么東西能夠阻擋住他的步伐?有什么東西能使我們的大文豪感到畏懼?所謂的功名利祿,所謂的迫害在蘇東坡眼中又算得了什么呢?他的眼中只有天下的蒼生百姓,只有民間的疾苦罷了。那貶謫又怎能影響蘇東坡對民生的關心?
我們用他自己的話說,他過去的生活態度,一向是嫉惡如仇,遇有邪惡,則“如蠅在食,吐之乃已”。
我的眼皮漸漸地沉了,心中似乎多了一份清明,突然發覺自己內心所煩悶之事不過是那許久未清理的書架上的一層薄灰罷了,輕輕一吹,便消失得無影無蹤了。
我又望向那輪月亮,只看見里面的人背對著我揮揮手,擺擺衣袖,走進了一片虛無,留下了“浩然之氣,不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡者矣。故在天為星辰,在地為河岳,幽則為鬼神,而明則復為人。此理之常,無足怪者。”和一陣爽朗的笑聲,我在心里默默地重復著這句話,看著那月亮露出了許久未見的笑容。
蘇東坡傳的讀后感怎么寫篇8
他讓語言和文筆中永遠沒有隔閡:他將至情融化為筆端流淌的華彩;他讓生命因為語言而奪目他用豁達凝練成筆上飄灑的旋律他讓宋氏筆調源遠流長……——題記
一提到蘇東坡,人們的腦海中就會浮現出一個可親、可敬的小老頭,仿佛他就是自己身邊的長輩一樣,《蘇東坡傳》讀后感。蘇東坡的詩詞有“大江東去浪淘盡,千古風流人物”的豪放,有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑,有“天涯何處無芳草”的達觀,有“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”的痛楚,還有“不識廬山真面目,只緣身在此山中”的哲理,還有那“明月幾時有,把酒問青天”的千古絕唱。
他在文學方面的造詣,還有他的書法,他的畫作,在當時也是無人能比。就這么一個天才級的人物卻是一生仕途坎坷,窮困潦倒,但依然自得其樂。軾以他坦蕩的胸懷,盡情的享受人生,不懼權貴;他敢于說:“我做華堂上,不該麋鹿姿。”他敢對天子說:“我豈犬馬哉,從君求帷傘?”,他敢于向帝王直言陳述:“苛政猛于虎。水旱殺人,百倍于虎;人畏催欠,甚于干旱……是常有二十萬余虎狼散在民間,百姓何由安生?”
仕途的不順,反而讓他的才氣顯露出來,上天將他的一扇窗緊閉,也必將把他的才氣之門流傳千古,他即使被貶官,但是他依舊會用他的精神感動世間萬物,王安石的變法原本是好的,但它沒有將整個宋朝有一個轉變,縱使蘇東坡奮力反抗,遭到迫害,歷史也會還給他一個光明的春天。
周國平評價蘇東坡說:“讀所東坡豪邁奔放的詩詞文章,你簡直想不到他有如此坎坷艱難的一生。”蘇東坡人格中那豁達樂觀的一面,他的詩文自然清新,奔放靈動,豪放不羈。
同時他也把這種豪放之風吹入了詞中,大大擴寬了詞的題材。在“大江東去,浪淘盡,千古英雄人物”背后,是詩人廣袤千里的豁達胸襟。人生之中難免會有些風風雨雨,當他遇到暗礁時,早已用闊達的胸襟將其粉碎,好一個曠古奇才。