“差不多”其實是差多了。“差不多”的思想不能要。如果你仍然把“差不多”掛在嘴邊，那你必定要吃苦頭的。下面小編給大家?guī)怼恫畈欢嘞壬纷x書筆記領悟與領會，希望大家喜歡!

《差不多先生》讀書筆記領悟與領會篇1

差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一雙眼睛，但看的不很清楚;有兩只耳朵，但聽的不很分明;有鼻子和嘴，但他對于氣味和口味都不很講究。他的腦子也不小，但他的記性卻不很精明，他的思想也不很細密。他常常說：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢?”

不管胡適先生是用辛辣的筆跡描述人物性格還是現(xiàn)實生活中的后悔。歸根結底，把做人、做事都做細是個人責任感問題，每個人存在的價值就是能做好本職工作。

在日常的安全檢查工作中，發(fā)現(xiàn)設備上的安全防護存在小的問題，而自認為只是小問題，不會發(fā)生安全事故;或者是設備上的一個緊固螺栓沒有擰緊，感覺只是一個螺栓沒擰緊，還有五個螺栓沒有松動，差不多就行了，何必太認真。時間長了，思想麻痹了，意識放松了，終究會由小問題轉變?yōu)榇蟮陌踩[患而導致發(fā)生安全事故。在特殊工種操作證的審核工作上，起重機械指揮操作證Q3與行車工操作證Q4同樣是Q，僅僅是3與4的數(shù)字不同，但是起重機械指揮工與行車工的工作性質(zhì)存在本質(zhì)上差別，所謂失之毫厘，差之千里。

做任何事不光要對自己負責，更要對身邊的人負責，安全工作上，要有“零容忍”態(tài)度，產(chǎn)品質(zhì)量上“零偏差”的工作責任。那么，我們要說，每個人活著就要活出精彩、活出價值，要勇于思考，尊重原則，有感受，有追求，堅決不做差不多先生。

《差不多先生》讀書筆記領悟與領會篇2

全世界都知道國人做人做事都不夠嚴謹，感覺中國每個人都是藝術家，做出的產(chǎn)品個個都是藝術品，同一個人做產(chǎn)出的產(chǎn)品都是一個不同一個的，說明我們的規(guī)范性不夠，不遵守規(guī)章和法律。直接的原因在于這幾方面：家庭、學校、企業(yè)、社會。很多人從小到大沒有接受過正規(guī)的良好教育，骨子里全是父輩或自己淘到的，缺少應有的自律。從我國提倡的“中庸之道”可以看出差不是很嚴重的現(xiàn)象。記得北京大學前校長蔡元培先生說過：“中國人缺少美學”。就是不追求完美和細節(jié)，對待每件事都很粗糙，這主要是從小家教(倫理)沒有做好引起的。

都說中國人很有人情味，其實真正了解中國人的不是這么回事，中國人的關心大多在五倫之內(nèi)，對于外人嘛，那就很冷漠了;我們都有一家程度的自私、自我和自大。就是別人的事與我無關(眼中只有自己)，我的想法就是答案，說得直白點就是心態(tài)不對。同時官本位思想嚴重，也對別人(不熟悉的人)極不信(缺少最基本的信任)，導致大家都很隨意。很多老外都覺得中國很自由，究其原因是我們差不多的心理和不夠嚴謹造成。有個留學生說過一段很有中國特色的話：“在中國的法律是紙老虎，你不理它，它就不理你;在我們西方法律是最嚴肅的，你不理它，警察就把你抓起來了。”道出了中西文化和做人做事風格的真諦，說白了就是我國當官的執(zhí)法不嚴，有法不依，得過且過。

現(xiàn)在談一下關于家庭、學校、企業(yè)、社會的問題，中國的小孩都是寶，沒有創(chuàng)造性和獨立性，主要是沒有家教，缺少倫理教育，從小生活在舒適的生活中，形成一種冷漠、封閉的個性，受不了別人的指責，也不主動去尊重長輩。中國的大人也從不幫忙教育別人的小孩子，其實教育小孩子是全社會的事。學校，中國的學校很粗放，教育不出高素質(zhì)的人才來，老師都是差不多先生，所以學生也就是差不多了，學校要求的是一種紀律，我們的老師的紀律性是不夠的，可能同現(xiàn)在的義務教育有關，反正大家都是盡義務嘛，差不多算了;有時間可以到我們的初中以上的學校走走看看，你會發(fā)現(xiàn)很多問題。企業(yè)，企業(yè)是一種規(guī)章，如果我們的企業(yè)沒有嚴格的規(guī)章制度和執(zhí)行力，那按國人的邏輯很快一個正規(guī)化、標準化、程序化的企業(yè)也要不了多久成了差不多形企業(yè)，無法與同行進行競爭。社會，社會要求的是一種秩序，在大陸壓根就是沒有秩序可言，你看看過馬路的人們、開車的部分司機就知道了。一個“亂”字了得。

我們可以試想一下，一個從小沒有家教(倫理)，進化過程中沒有紀律(學校)，成長工作(企業(yè))時不遵守規(guī)章，在社會中沒有一種秩序意識。這樣大家都缺少一種團結協(xié)作，缺少一種嚴謹正確的風氣引導。

企業(yè)管理應該是嚴謹?shù)模覀円フ_引導員工，讓其樹立積極的人生規(guī)劃和充滿自信。同時公司的規(guī)章應是管理者代頭去遵守，不應管理者的權力大于制度，這樣容易產(chǎn)生負面作用，會導致上行下效，久了就會形成大家睜一只眼閉一只眼，當一天和尚撞一天鐘的現(xiàn)象滋生，最后就視若無睹了。

這就說明了我們這些差不多先生，做人做事都很馬虎，敷衍塞責。是非不分，結果肯定是悲劇一場。

給我最大的啟示是：“我們要把差不多先生和他的子孫后代扼殺在惰性的搖籃里，凡事要認真、一絲不茍、精益求精，依據(jù)準確的數(shù)據(jù)、確鑿的實事進行工作。

這個哲理生動的說明了差不多先生的悲哀，因為再差不多也有差距的，混淆是非只會讓事情變得更糟，我們通常要求過分完美，這是可以理解的，而在必要的時候，這種心理會害人害已。雖然它表達的是一種樂觀的心理，但是過度的使用他不可取，對于我來說做出得要的數(shù)據(jù)時差不多會讓公司或個人損失巨大，因為公司的產(chǎn)品和賬務數(shù)據(jù)要求是嚴謹認真的。

事事差不多是惰性使然，如果有的細節(jié)或標準很容易做到卻沒有做到就不應該了，差不多其實也是相對而言的，因為有時付出的努力不同。

差不多并不適用于一切事物，因事物不同，相對方面就不同，差不多有時因時間和地點的不同而成了悲劇。如果經(jīng)常使用它是不可取的，我們要注意使用的時間和場合才行，要想做得好需要付出努力和汗水。差不多的想法并不能讓我們成功，還是嚴謹?shù)膽B(tài)度比較重要，無論我們成功與否，改掉差不多的惰性也是一種成功，要嚴于律已。

《差不多先生》讀書筆記領悟與領會篇3

今天，我讀了胡適寫的《差不多先生傳》，覺得差不多先生實在是可笑：白糖與紅糖差不多，山西與江西差不多，就連自己得了重病，家人找錯了醫(yī)生，請來了牛醫(yī)，也認為牛醫(yī)與人醫(yī)差不多，死前還說：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精確。”“哪有這么傻的人呢?”我忍不住要笑，“真的差不多嗎?表面上差不多，實際差得太多了!”

但我冷靜下來想了一想，還笑別人呢?自己還不是也一樣嗎?在上次的考試把“休息”寫成“體息”，白白丟了一分，卷子發(fā)下來，我認為差不多，不應該減分;還有一次，在做媽媽給我買的練習卷中我把“切除食指”寫成了“切除十指”，當時認為差不多沒什么大不了的，可是現(xiàn)在一想，如果是醫(yī)生做手術把“切除食指”當成“切除十指”那病人受多大的痛苦啊!

文章最后寫“無數(shù)的人都以他為榜樣，于是人人都成了差不多先生。”“天哪!”我忍不住要叫道“我的上帝啊!”如果科學家計算時小數(shù)點錯一位卻又認為差不多而不糾正，結果衛(wèi)星掉了下來，那么造成多大的損失啊……

看來，我們做事情要處處求精，越精越好，不能像差不多先生那樣，事情才能成功。小到個人，大到國家都如此。

《差不多先生》讀書筆記領悟與領會篇4

《差不多先生傳》是我國著名學者胡適先生的一篇傳記題材寓言，文章諷刺了當時中國社會那些處事、處世不認真的人。《差不多先生傳》中說道：差不多先生的相貌和你我都差不多。他有一雙眼睛，但看得不很清楚;有兩只耳朵，但聽得不很分明;有鼻子和嘴，但他對于氣味和口味都很不講究;他的腦子也不小，但他的記性卻不很精明，他的思想也不很細密。他經(jīng)常說：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢?”

由此我想到，在我們的企業(yè)也一定會有為數(shù)不少的差不多先生。工作當中含糊不清、得過且過，這種事情發(fā)生在不同的工作崗位，帶來的附加影響各不相同。如果發(fā)生在行政、后勤等部門，例如：辦公室打掃的不干凈、資料整理的不夠規(guī)范、庫房亂七八糟，他會影響別人對你的評價、定位，會限制你職業(yè)生涯的進一步發(fā)展。要是發(fā)生在安全生產(chǎn)第一線，試想，如果作業(yè)車輛維修以后輪胎的螺絲沒有擰緊、車間機電設備的連接部件焊接質(zhì)量參差不齊，后果難以想象，帶來的影響或許更加直接、更加難以承受。所以，這么多年來，公司才會狠抓安全生產(chǎn)標準化建設。個人認為，任何一家企業(yè)，無論你的制度如何健全、管理多么完善，決定安全的關鍵因素一定是以人為本，只有把所有的差不多先生鍛造成標準化尖兵，企業(yè)的安全發(fā)展才能實現(xiàn)長治久安。

《差不多先生》讀書筆記領悟與領會篇5

寒假，我看了一本非常有意思的書叫做《差不多先生傳》。

這本書就我個人而言。這是一則笑話。但是，我有時候也是這樣的人。沒有人是完美的，但。做到差不多先生這樣的算是前無古人，后無來者了吧?

差不多的先生的可笑之處正在于他的不細心與不仔細，可最重要的就是確實不在意。白糖與紅糖差不多，陜西與山西差不多，就連自己得了重病，家人找錯了醫(yī)生，請來了牛醫(yī)，也認為牛醫(yī)與人醫(yī)差不多，死前還說：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精確。”如果說當時的中國人各個都抱著這個心態(tài)，連生死都差不多，還有是什么好在乎的呢?如果以國家侵略與被侵略都差不多這種心態(tài)，無可質(zhì)疑這個國家沒有自尊，這個民族沒有自尊，這個人還會有自尊嗎?

《差不多先生傳》不是一篇真正的人物傳記，因為世上沒有這個人。作者只是以人物傳記的形式成文，達到諷刺當時那些虛偽，國人的目的，引人深思，增強諷刺效果。

凡是對事不認真的人總會說差不多。“差不多”是每個懶惰的人的一種自我安慰的方法，來隱藏自己懶惰的缺點。

讀了《差不多先生傳》讓我明白了我們應該努力改善自己的缺點而并非隱藏。