好的作文注重細節(jié)描寫和刻畫。在寫作中要注意細節(jié)的把握和處理，通過細節(jié)描寫來增強文章的可讀性和感染力。反思教育的作文怎樣寫才正確？接下來給大家整理反思教育的作文，希望對大家有所幫助。

反思教育的作文篇1

讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的提議》，書中的第11條"思考新教材是上課的一個階段"給我留下了深刻印象，這條實際是說在課堂上要給學生留出必須的思考時間，讓學生思考，學生才能把知識理解透，掌握好。

蘇霍姆林斯基說了每一位教師都到過的現(xiàn)象：昨日上課時，大家都很好地理解了所學的規(guī)則(定義、定理、公式)，回答得也很好，還舉出了例子;可是今日上課時，你瞧，班上大半的學生對學過的東西就有些模糊了，個別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學生在完成家庭作業(yè)時遇到了很大的困難。而在昨日上課時，并沒有察覺到這些困難呀。

這是為什么呢這是因為：懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。怎樣進行思考呢就是學生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐。留出時間讓學生思考什么呢那里指的是要思考教材中的一些"點"，這些點實質是知識的重點、難點、關鍵點，知識的因果關系，新舊知識的聯(lián)系等。那里是說不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實際作業(yè)。我對"實際作業(yè)"的理解是實踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識運用的作業(yè)。讓學生在實踐中、操作中、運用中思考知識，掌握知識。

這條提議就是說要在課堂上給學生留出必須的"空白"，學生能夠用這些空白來思考自我不理解的知識。這樣看來一堂塞得滿滿的課，也許不是好課。要張弛有度。

反思教育的作文篇2

如今已是網絡時代，大多數(shù)的人都依賴網絡，孩子們都沉迷于電子游戲，不顧學習，因為一些電子產品耽誤了學習。

一些孩子的成績逐漸下降，導致這一問題的主要原因就是學生一回到家就會拿起手機打游戲連飯都不吃，作業(yè)也不寫。上課不認真聽講，作業(yè)不按時完成，甚至還會把手機偷著帶到學校。家長對這種事情不滿，可現(xiàn)在的孩子脾氣又很大，不敢管得太嚴，有些孩子是留守兒童，家長不在身邊，就會讓爺爺奶奶幫忙管教，可是孩子哪能聽爺爺奶奶的話，反而更無法無天。

在日常生活中，有一些家長讓孩子做一些力所能及的家務活，可有些家長太過于溺愛孩子，一點活也不讓孩子干，說是只要讓孩子管好怎么學習就行了，讀書才是最重要的。可我一點也不贊成，因為現(xiàn)在對孩子來說學習很重要，可是適當?shù)母梢恍┦虑橐彩清憻捄⒆?，不能只顧學習其他什么都不會做，這對于自己沒有任何幫助。

現(xiàn)在的家庭基本上只有一兩個孩子，也比較溺愛他們，孩子更顯得嬌氣，有一次我在廣場上看見一個小男孩摔了一跤，他并沒有立即爬起來，而是趴在地上哭，直到大人看到去，把小孩扶起來打打身上的灰塵，抱著哄哄才停止哭泣。如果是以前的小孩子發(fā)生這種事情的第一反應就是自己爬起來，打打身上的灰塵繼續(xù)玩自己的，讓人看起來覺得這個小孩很堅強，也要讓家長多給孩子講一些關于他們那個年代的事情，讓現(xiàn)在的小孩也知道接下來應該怎樣做一個懂事的孩子。

在我的家庭里，爸爸媽媽從來都不溺愛我。有時候我會幫助爸爸媽媽做一些力所能及的事。當爸爸媽媽外出打工的時候，我不會像其他孩子一樣沉迷在手機當中，還是做我應該做的事情，在家里我也很聽話，爸爸媽媽有時也會給我講一些關于學習方面的事情，還有怎樣努力，考上一個好的學校。還說只有學習好，長大后才好找工作，會有很好的收入。不好好學習就會像我們這樣累死累活的干活，還要聽老板的嘮叨，一定要好好學習，就不會像爸爸媽媽這樣，不要只有到長大后才后悔。

家庭教育對我們來說非常重要，良好的家庭教育會讓孩子成為德智體美全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，正確的家庭教育會讓孩子在今后更好地融入社會，成為一名對社會有用的人。

反思教育的作文篇3

教育首先是讓學生成為一個品德高尚的人。

我個人認為德就是良心、人性的反映(在我的記性中，我們的教育是沒有良心和人性的教育的);德是人心向善或向與惡的表現(xiàn)形式。德育的最低標準應該是你可以對身邊的一切冷眼相向，麻木不仁地置身事外，但是不要為了一己私利去傷害別人、去傷害您所處的社會。這其中包括你的一言一行，因為人是組成人類社會的基本元素，社會的進步和發(fā)展靠的是各種社會力量、利益群體在互相博亦、妥協(xié)的基礎上形成的一種合力;所以社會風氣的惡善、民族的興衰、國家的.強弱等等都凝聚了一份你的力量，天下的興亡你我一樣都有責任!德育的目標應是培養(yǎng)學生成為一個道德高尚的人。

我的長輩、我老師一直在教導我要努力做一個道德高尚的人，但從沒有人告訴過我，道德高尚的定義是什么?

我認為道德高尚的定義是：

第一、 有良心、有人性;在這個不管黑貓白貓抓得老鼠就是好貓、笑貧不笑娼的年代，我們聽得最多的是良心值多少錢一斤?有多少人為了功名利祿一次又一次突破我們這個社會道德的底線!若是一個社會的統(tǒng)治階層道德淪喪，失去人性;處于底層的老百姓必然水深火熱。歷史上那些禍國殃民的奸臣逆子大多數(shù)都有非比尋常的過人之處，如希特勒，你能說他不熱愛德意志嗎?你能說他學無所長嗎?他的領導、演講藝術曾經讓多少人為之折服!一個沒有良心、失去人性卻大權(指有能力)在握的人對社會、國家、民族可能會造成不可預知的災難。

第二、 熱愛祖國;覆巢之下無完卵，若做為組成國家元素的個人，如果都不愛這個國家，那么這個國家的末日也不遠了，教育做為國家體制的一部分，若培養(yǎng)出來的人都離她而去投入別的國家懷抱;為他人做嫁衣就的結果不就是教育的失敗么!據統(tǒng)計在我國的出國留學人員中，有一半以上是自費出去的，而學成回國的人員不到1/3，其中自費留學生回國率只有4%左右。若算上那些在國內學業(yè)有成的移民，中國每年失多少人才流失(當然這有多面的原因)?要知道這些人在國內享受的教育可是國家資源，特別是像清華、北大等這些名校;我們國家到底是為誰辦教育?

第三、 學有所長。一人若學無所長，哪怕再有人性、再有良心，有再高的愛國熱情，就如同一條不合料的木材，難堪大用。

所以成功的教育培養(yǎng)出來的學生應該是一個有人性、有良心，有愛國熱情，學有所長的人。這是最重要的，是教育目的根本所在。

反思教育的作文篇4

棍棒之下出孝子

中國有一句古話：“棍棒之下出孝子”，信奉暴力教育態(tài)度。誠然，這句話過于絕對，但也并無道理。

就當下的風氣也有一定的借鑒意義。有很多家長把孩子當做溫室的花朵，呵護備至，從不忍心責罵教育，這就養(yǎng)成孩子驕蠻任性的性格。而且這種教育態(tài)度不僅使孩子的性格扭曲也會使其生存能力消失殆盡，在弱肉強食的社會競爭中難以生存，只顧一味放任自己的喜好，無法獲得真正的成長。但是也不可以暴力的態(tài)度對待孩子。也有一些家長認為，暴力會讓孩子更聽話，更容易對孩子進行教育。但是他們沒有認識到，過分的暴力，會使孩子養(yǎng)成逆來順受的性格，一遇到困難，只會一度躲避，退讓，懦弱的把自己放置到安全的環(huán)境中，不懂教育態(tài)度也會造成

其奮斗能力的喪失，無法獲得成功。

傅雷家書

傅雷是中國有名的`文學家，同時也是一位教育家。他在與家中的通信中，通過切身的經驗與感悟，把自立的教育思想融入其中，對孩子進行正確的，溫和的教育。正是他的這種教育態(tài)度，讓他的孩子無一例外成為有能力的人。

大教育家的教育態(tài)度，讓他們的孩子都養(yǎng)成了良好的性格，懂得謙讓，堅強，都獲得了一個圓滿的人生。

后記

正確的教育態(tài)度，對孩子的成長有至關重要的作用。不要只一味的溺愛或暴力，要剛柔并進，以身作則，用正確的態(tài)度去對待孩子，培養(yǎng)他們完善的性格去面對人生。

雄鷹展翅，蝴蝶飛舞，用正確的教育態(tài)度去教育孩子，讓他們盡情的去享受生活的波瀾壯闊，人生的跌宕起伏，擁有更美麗的人生。

反思教育的作文篇5

家庭是花根，孩子是鮮花。家風如陽光，鮮花只有在陽光的照射下，才能清香宜人;家庭是種子，孩子是小樹。家風如雨露，小樹只有在雨露的滋潤下，才能茁壯成長。孩子只有在優(yōu)良家風的熏陶下，才能出類拔萃。

小時候，母親經常會給我講她小時候的>故事。母親有時也會把家務分擔給我一些，讓我做一些力所能及的事情，但每當我找各種理由推掉不做時，她都會笑著對我說：“哎!現(xiàn)在的年輕人沒有幾個能吃苦耐勞的.。做人要勤勞，要知道吃得苦中苦，方為人上人。“

最近姐姐考上了大學，家里的親戚每隔幾天就會過來家里坐一坐，祝賀姐姐。也時不時的對我說，你也要努力了，像你姐姐一樣考上大學。今天，經常來我們村子里賣蔬果的爺爺又過來了。我和媽媽去買橘子，剩媽媽還有鄰居挑水果的時間，他對我說：“要好好學習哦，以后要考到博士!”我笑著答應了他。其實早在姐姐考上大學，看到爸爸媽媽驕傲地告訴別人，我女兒考上大學了，是福大呢!的時候我就立志也要像姐姐一樣考上大學，讓他們的心里多一份驕傲。

自古文人重“家風，先修身，齊家，才能治國平天下。在中國傳統(tǒng)文化中，家風敦厚尤顯重要。因此古往今來，中國文人留下了不少“家教聯(lián)”，令晚輩耳濡目染，成為“言傳”和“身教”的典范。

明朝嘉靖皇帝朱厚熜幼時貪玩，無心讀書，他父親興王心中擔憂，就將他關在書房里，反復罰抄一副家教對聯(lián)：“讀書好練武好學好更好;創(chuàng)業(yè)難當權難知難不難。”規(guī)

定每天抄100遍，否則鞭笞。朱厚熜整整抄了100天，才領悟了父親的苦心，痛哭下跪于父親面前請罪。從此，他把這副對聯(lián)掛在書房里，敦促自己用功讀書。

曾任過美國總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領取救濟金度日。

鮮花在陽光的照射下，清香宜人;小樹在雨露的滋潤下，茁壯成長;我，在優(yōu)良家風的熏陶下，更加出類拔萃!

反思教育的作文篇6

在目前一些領域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產出相差甚遠的情景下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。

書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。

在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、資料要貼近實際、采取的方式要適合孩子。異常是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。

每個人的童年，都應當是被故事浸潤著的。閱讀故事能夠讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不必須能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。

一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不明白安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童經過閱讀童話完成了自我的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經典，成了不褪色的永恒。

“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地理解道德律令?！敝蒙碛诙嘣獣r代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。

而其中的關鍵，應當是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應當是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。

教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，可是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。

教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎作為教師，最可貴的是能夠堅持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、歡樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧!