結構是作文的骨架，合理的結構安排可以讓作文更加有條理、層次分明。怎樣寫道德議論文作文？這里提供道德議論文作文分享，供大家參考。

道德議論文作文篇1

如果說智慧是彼岸，那么道德便是此岸;如果說智慧是根芽，那么道德便是花葉;如果說智慧是山頂，那么道德便是山腳。沒有哪一種智慧可以離開道德的根源，也沒有哪一種智慧可以超越道德的范疇!

古人云：世間萬物相輔相成。那么便可以說“智”離不開“道”，“慧”離不開“德”。一個人可以沒有智慧，但決不能沒有道德。因為但丁曾說過：道德常常能彌補智慧的缺陷，然而智慧卻永遠填補不了道德的空白!

隨著社會的快速發展，市場經濟的建立，人民生活水平越來越好，但同時也流露出了人們道德意識的淺薄。如今，社會上的人們熱衷追求身外之物，最終由溺愛變成了為目的而不擇手段的無知的愛，失去了道德，失去了做人的原則。然而這猶如洪水般的猛獸也在我們的生活中奏出了不和諧的音符!

我曾在電視上看到這樣一個例子：一個剛畢業的大學生在過馬路時，看到老人摔在路邊，便情不自禁地跑過去攙扶，本以為會得到老人由衷的感謝，但卻成為了老人將大學生告上法庭的重要證據。我看后，心情久久無法平靜下來，甚至幾次潸然淚下，不禁問道：誰是誰非，誰對誰錯，亦是你亦是我?一個剛踏入社會的青年人，有著一顆純樸，善良的心，他是對未來的生活充滿信心，但又渺茫無知著。他雖沒有傲人的家世，沒有令人贊不嘆的學歷，但他有與眾不同之處——道德之情，道德之心。可現在，僅有的一點善良都被人利用，不得不讓我陷入深思。

在面對老人摔倒，我到底扶與不扶?成為捆擾我已久的問題。相信這件事情給每一個善良的人都造成了一定沖擊力，讓我們在道德的面前舉棋不定。我們應該是瞻前顧后，置之不理還是伸出援助之手?不得不說，選擇何種態度對于我做人的道德標準確實處在了兩難境地。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”道德本就是中華民族的傳統美德，既然作為一個新時代的接班人，那么什么都不能丟棄!如果，在我的生活中遇到這種事，我也會像那位大學生一樣義務返顧地沖上去扶起老人，不論這件事的后果!而且我堅定的告訴自己，我要這樣做，我必須這樣做!我不能再讓這僅有的一絲陽光消失!

道德議論文作文篇2

“道可道，非常道……”我不情愿的背道。又到了爺爺所說的的修心養性的時間了。

我叫張雪晴，是店子中學五年級三班的一名學生，我有一名略顯神道的爺爺。我的爺爺非常的古板，每天都要我背這懂都不懂的《道德經》，其實我是不想背的課時爺爺非逼著我背。有一天，我背到一句“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，這句話的意思我能明白，大概就是說好事是壞事，壞事是好事。但是我覺得這個道理很沒道理，好事就是好事，壞事就是壞事。

完全相反怎么能劃等號呢?于是我就去問爺爺，爺爺說：“這個世界分陰陽，物極必反，所有的東西都不是絕對固定的，所以壞的有可能變好，虛弱的有可能變強壯。”“騙人，你這是封建迷信，我以后再也不背這個沒用的經了!”我說道。爺爺笑了笑。

期中考試的時候，我語文得了滿分，數學還差三分滿分。我高興極了，爺爺也很為我高興。我乘機說“爺爺你帶我去吃肯德基吧。”爺爺答應了。我高興的蹦蹦跳跳，爺爺在后面換鞋子，我邊跑邊跳得出了門。結果一個不小心踩到一片沙子上，水泥地配沙子和冬天的冰面沒有多大差別。站了一下發現站不起來了便做在地上哭了起來。爺爺聽到哭聲急忙跑出來把我送進了醫院，經診斷軟組織挫傷需要臥床休息。結果吃肯德基的計劃也泡湯了。

下午躺在床上無聊得很，就想我怎么這么倒霉。本來多好的計劃、多么美好的一天怎么到了如此地步。突然聽到爺爺的收音機里傳出了那句我開始認為很沒道理的話“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。

物極必反，樂極生悲。我用自己的切生體會加深了對這話的理解。希望我以后無論悲傷還是高興都能控制住度不要重蹈覆轍。

道德議論文作文篇3

從“最美教師”“最美孕婦”，再到“最美司機”“托舉哥”，近來，社會上涌現出不少這樣的感人之舉。其實，在很多時候，哪怕只是一個無心之舉，不知不覺中都將使自身人格得到升華;哪怕只是一個細微之處，都可能成為推動這個社會發展的精神支柱。

一位新搬來的中年人，不忍心踐踏那片草坪，便選擇繞了點路。或許在大多數人看來，這是一件小到不起眼的事，可是你曾試問過自己：如果是你，你會怎么做?是毫不猶豫地踏過這片草坪，還是和這位中年人一樣，繞路而行?我想，大部分人是屬于前者。

可見，“知易行難”，道理人人都懂，可鮮有人能真正做到。兒時，老師教會你過馬路時要等待綠燈，你每一次都小心翼翼地遵守;可長大后，你卻發現這根本就是在浪費時間，明明沒有車，為什么就不能通過呢?你總是在為自己的行為找借口，說服自己，正因如此，你會覺得根本無需在意生活中的這點小事，草坪不就是在讓人嬉戲打鬧的嗎，踏過去又如何?

這根本就是“無稽之談”。在這個社會上，“坐在路邊鼓掌的人”實在太多，但是躬身踐行的人卻少之又少。我們需要的不是只會在“路邊鼓掌的人”，而是行動者。扶起摔倒的老人，不隨意采摘每一朵花，不任意踐踏每一寸草地。就像這個中年人，哪怕只是一個很小的舉動，卻足以感化人心。

誠然，我們身邊有著不少超出想象的丑惡。不得不說，我們不需要那種所謂的贊美;不需要那種通過消費別人美德，來滿足自己的人;更不需要那種為自己的冷漠尋找借口，為自己推卸責任而去尋找所謂的“正當性”。我們需要的是道德的生產者，而不是消費者。

鄰居老太太的這番話，顯然是對這個中年人的肯定，是對他的贊美，更是對這個道德缺失的社會的無情鞭笞。

讓我們帶著崇敬之心，望著這些做好事者默默離去的背影。在今后的生活中，想著他們依舊會這么做，并做一個像他們一樣有責任、有擔當的路人。即使這個過程，沒有鮮花、掌聲與紅地毯，沒有喧囂的贊美;但是這種靜默無聲的道德感化，更能抵達并觸動人心最柔軟處。

所以，請做道德的生產者，而不僅僅是消費者。

道德議論文作文篇4

我認為有道德就是有愛心、有社會公德，比如說：要尊重別人、要尊老愛幼、要有正義感……

清明放假媽媽帶我去青島的時候，在公交車上，我和媽媽看到了一位老奶奶上了車找不到座位，并且老奶奶就站在我面前，媽媽給我使了個眼色，我點了點頭，站起來，扶著老奶奶，讓老奶奶坐到我的座位上，老奶奶對我說：“你真是個好孩子。”媽媽也夸我有禮貌。我聽了老奶奶和媽媽說的話，心里比吃了蜜糖還要甜一百倍。

前幾天我上學的時候總是看見一位婆婆在垃圾箱里辛苦的撿著垃圾，因為媽媽經常讓我下樓扔垃圾，我也經常和這位婆婆說話，所以我跟這位婆婆認識的很快，并且越來越熟悉;我從和婆婆的談話中得知這位婆婆姓王，生活非常貧困，她現在就是靠撿垃圾來維持生活的。我知道這個情況后很同情這位婆婆，回到家我就和爸爸媽媽商量怎樣幫助她，媽媽第一個發表了意見：“不如我們給她點錢吧?”“不能這樣，這樣老婆婆會覺得我們看不起她，”我反駁道;爸爸說：“我們多找點廢品給她吧，”我們都同意了這個決定。

我們把垃圾了分成了兩類：紙殼、廢紙、礦泉水瓶放在一起給婆婆;那些不能回收的垃圾、果皮、塑料袋等單獨放在一起，直接扔到垃圾箱里;這樣既幫助了老婆婆又給垃圾分了類，真是一舉兩得。

記得2008年5月12日的汶川大地震，剛發生的時候我覺得地震并不怎么可怕，可是我一看到電視上的慘狀我馬上驚呆了。地震災區房屋倒塌，到處都能聽見失去親人的孩子和大人的哭泣聲。第二天老師說讓同學們給地震災區的小朋友捐款，我們班的同學也看到了電視上災區的慘況，所以紛紛拿出自己的零花錢來捐款。我們班有的捐了10元，有的捐了50元，有的捐了100元，我也從自己的零花錢里拿出100元捐了;我們的同學還有捐書的、捐衣服的，雖然我們捐的錢不多，但也表示了我們的愛心，希望災區的小朋友早日重建家園,回到學校。

像這樣的事在我身邊還有很多，比如：有的同學不辜負家長和老師對他所付出的心血，用優異的成績來回報;有的人用干家務活的方式來報答父母的養育之恩。

總而言之，有道德就是有愛心、有社會公德，只要我們都做有道德的人，世界就會變得更加美好!

道德議論文作文篇5

在現代化高樓聳立的都市中，在追趕時尚的人群中，在繽紛而又繁雜的社會中，什么才是最可貴的?是豐富淵博的學識?是筆下生花的文章?還是光鮮亮麗的外表?在我的眼中，最可貴的是一個人高尚的品德。

去年年底各大城市中出了許多共享單車，它的出現給廣大市民的出行帶來了諸多便利，經濟實惠、簡單快捷。在方便的同時，許多問題也隨之而來。亂停亂放、故意毀壞、拆卸重組單車的人出現了。那件事，我從兩雙手中看出了截然不同的態度，也讓我感受到了一個人美好的品德。

一天早晨，我站在路口等紅燈。看見對面一個學生穿著整潔的校服，騎著鮮艷的共享單車，像是一位敏捷的運動員，活力滿滿。這時一輛公交車進站了，只看那學生飛快地朝公交車騎奔過去，雙手一甩單車隨之倒地，學生趕上了公交車。再看那輛單車仰面躺在那里，像是一灘爛泥，所有人都用異樣又不滿的眼光看著卻無動于衷。這時一位清潔工老大爺，從一邊慢慢走過來，用蒼老的雙手小心翼翼的扶起車子擺好，然后走開又去做他的工作。

品德是一盞燈，指引著方向;品德是一艘船，帶我們去遠航;品德是一滴甘甜的雨露，滋潤著我們的心田。一雙手可以推掉一個人的品德，一雙手更可以扶起一個人的高尚。做一個有品德、懂文明的人，美化心靈，美化世界。

道德議論文作文篇6

道德，猶如一盞明燈，照亮我們前進得道路;道德，好似一團堅硬的巨石，敲打出希望的火;道德，如同一條寬闊平坦的道路，引導人們走向燦爛輝煌!道德，是人心中得法律。道德是人類的根本，遺失了它，等于失去了你的靈魂。

那么，道德是如何形成的呢?

當一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心中有這樣一條規則：要幫助比你弱小的人。心中這樣的規則多了，道德也就隨之形成了。

道德，是體現一個人乃至一個民族、一個國家的文化素質，知識水平，是人們追求的較高境界。但是，美玉也會有瑕疵，不道德的行為仍隨處可見;公交車上，有些人明明看到了老幼病疾，卻把頭撇向那人潮擁擠的街道，假裝自己并非是無動于衷;父母含辛茹苦的養育了一輩子的孩子，到頭來卻很少到家看望父母;綮事司機逃逸后，沒有一個人幫助受害人撥打求救電話，或者是記住肇事車輛的車牌號;雖然這些事你不做也不會受到法律制裁，但是試問，難道你心中就沒有一點點的恥辱感嗎?如果你的回答是肯定的，那么我們不予置評。

道德，從你剛出生就與你形影不離，它將告訴你做人的基本準則，告訴你什么是該做的，什么是不該做的。

做一個有道德的人吧，從小事做起，從細嫩之處做起，在做作個好孩子，在學校做個好學生，在社會做個好公民，讓道德扎根于我們的心靈，讓道德之花開遍我們生活的每一個角落!

道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。道德，如此珍貴，我們應該從我做起，從現在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發芽，開花，結果。讓道德之花永遠詢麗、綻放!

道德議論文作文篇7

一場大火將哈佛大學圖書珍藏館燒毀，一名學生將自己違規帶出珍藏館的典籍交還給校長，而校長收到這唯一存世的書，感謝了這名學生后將其開除。這看似不近人情的處理方式，實則是合情且合理的。

規則是最基礎的道德，是道德的底線。

也許有人會說：規矩是死的，人是活的，為什么不從輕處理這名學生呢?誠然，該學生偶然保留了珍貴的書籍，可以說為學校做出了貢獻。但是，如果僅因他違規帶出的書具有特殊價值，便忽視規則，予以特權，不免草率而不公。或許他在“是否交還書籍”這一心理斗爭過程中，表現出了坦誠負責的一面。但事件的主體是他將書籍帶出了珍藏館——有了“違規帶書”這一行為，才有后續發展。他違規在先，悔過在后，兩者不能混為一談。他的“違規”是絕無爭議的，而使他對此行為負相應的責任，也是無關道德傾向的獨立判斷。遵守了規則，方可談道德。

“懸鏡而知平，設規而知圓。”高尚的道德需要高度的自律，而這并不是人人都能做到的。要想保持社會的公正與和諧，形成規則主導的“他律”，才是具有現實意義的。假設這位校長沒有處罰學生，或許使誠實、知錯就改的精神得到了認可，卻在無形之中，對破壞校規實施了靜默的放任自流。有第一例，便有第二例。這一次因為圖書的珍貴與坦白的可貴，下一次就會有其他不按校規處理的理由——久而久之，“無罪”的準入線越來越低，規則便失去了約束力，其意義也不復存在。將學生開除出校或許使他正確的認識為他帶來了更嚴重的后果，但處罰是應當的，逃避帶來一時的免責才是于道德不容。只有在特例上也嚴格處理，才能鞏固規則的普適性，減少日后絕對性的違規。如此看來，缺少了規則，如何體現道德呢?

在生活中，法律便是一種普遍的規則，難道我們并不把“守法”當作一種值得宣揚的美德嗎?對于具有無窮欲望的人類來說，道德的確是偉大的進步——它抑制了我們心底盲目的利己主義，使我們更團結地邁進而不受過多干擾。但道德是太過寬泛的概念，只有通過規則將其具象化，才會成為大多數人認同的聲音。當這兩者相悖時，并不是因為產生了對立，而是我們在看待同一件事時，看到了其中的兩面性，再用道德的基礎與進階分別評判。

“天下之事，不難于之法，而難于法之必行。”既然確立了規則作為道德的底線，就應切實遵守，在必要的標準衡量過后，才由人性的光輝給予悲憫的溫暖，共話道德之美。

道德議論文作文篇8

意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，一個道德不全的人不能用知識去彌補。”是的，道德是人最可貴的品質，讓我們從小做起，做一個有道德的人。

道德是一種文明的體現，如果大家都努力去做一個有道德的人，我們的社會變得更加美好。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。

在家中孝敬老人，有時間陪爺爺、奶奶出去散步，幫助父母做家務，不挑吃穿，不亂花錢，勤儉節約，這些都是道德的表現。并不是只有做出驚天動地的大業績才是有道德，幫助同學溫習功課，撿起地上的一片紙，扶起被風刮倒的小樹樹，在公交車上為老人讓座……，你生活中的一言一行、一舉一動都能體現出你是一個高尚人。

古時，東漢江夏的地方有一個叫黃香的人，母親去世。夏天怕父親熱，用扇子一遍遍的扇涼席;冬天怕父親冷，自己先把被窩溫熱，再扶父親上床。可見道德是中國很早以前的傳統。我們學過三字經，“親師友 習禮儀”這是孔子、孟子那些歷史上的名人對后代的道德要求。胡錦濤爺爺提出了“八榮八恥”，同樣是勉勵我們要做一個高尚的人。毛澤東、周恩來、雷鋒……還有許許多多我們的前輩，為了全國人民的幸福，鞠躬盡瘁、死而后已，一個個鮮活的形象、一段段感人的故事，訴說著中華兒女的高尚情操，是我們永遠學習的榜樣。

讓我們從一點一滴做起，養成良好習慣、培養高尚品質，做一個有道德的人!

道德議論文作文篇9

敬愛的老師，親愛的同學：

大家好!

今天，我演講的題目是《道德伴我行》。文化在進步，人類歷史在變遷;文化在進步，生命在延續，唯一不變的是高尚的道德觀念。道德是最美麗的花，隱藏在人們心底，散發出它那迷人的清香，道德是一種愛心，當別人需要幫助時，給予最真誠的幫助……

上幼兒園時，喇叭每天放《一元錢》的童謠，讓我現在細細品味到那歌詞，確實體現出做好事的快樂心情。上小學了，在老師的教育下，我們的思想中有了雷鋒，知道了雷鋒的事跡。雖然雷鋒已離我們遠去了，但許許多多個雷鋒就在我們身邊，還有成千上萬個雷鋒正在茁壯成長，他們的事跡遍及天涯海角，這不就是高尚道德的體現嗎?

張麗莉，是黑龍江省佳木斯市第十九中學語文教師。2012年5月8日，放學時分，張麗莉在路旁疏導學生，正當一群學生走出校門準備過馬路時，一輛客車突然失控，撞向學生。千鈞一發之際，張麗莉勇撲向前，將車前的學生用力推到一邊，自己卻被撞倒，車輪從她的大腿輾壓過去。被軋傷后她有時清醒有時昏迷，在送往醫院的途中，還對大家說：要先救學生!昏迷多天后，她醒來后第一句話是：“那幾個孩子沒事吧!”經過搶救，雖然脫離生命危險，但她的雙腿沒有保住，被迫高位截肢。她的親人和醫護人員都不敢想象她知道-后會是怎樣，但她很快接受事實，安慰父親說：“我很幸運，如果車輪從頭上碾過，你們就看不到我了。我救了學生，也保住了命，今后一定會幸福的!”她才29歲，她用生命捍衛了道德的尊嚴。

做為一名小學生，我的心怎能不潸然淚下呢?在今年抗擊新冠疫情期間，全國人民眾志成城抗擊疫情。我是一名小學生，做不了大的貢獻，但宅在家里不出門，不給社會添亂也是對社會的小小貢獻。疫情無情，人間有愛，如果我們每個人都伸出援助之手，就能鑄造愛的橋梁，讓我們的國家變得更加美麗。

這難道不能體現我們中華人民的道德高尚嗎?

道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。從現在開始，我們就從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者，實踐者和捍衛者。

我的演講到此結束，謝謝大家!

道德議論文作文篇10

有時，你覺得有些沒什么大不了的小事，往往會釀成大錯。哪怕是我們這種小學生，也能感到，道德抉擇無處不在。

那時，大約是在我四年級的時候，我身體不好，媽媽讓我帶一管泡騰片去學校。

下課了，就在我打開泡騰片準備泡的時候，被身邊的同學發現了，他們問我，這是什么?我說，這是泡騰片。話才剛說完，他們就伸出了手，“給我一片好不好?”沒有辦法，為了應付他們，我只好將泡騰片分給了他們。

誰知，拿到了泡騰片的同學告訴了其他同學，導致更多的同學來我這里拿泡騰片，直到我自己只剩寥寥無幾的幾片了，我無可奈何地對著他們大聲說：“我的泡騰片不夠了，所以不能再給人了。”說完，便把泡騰片放好了。

雖然都這么說了，可仍有幾個嘴饞的家伙不死心，跑過來對我說：“可不可以再給我一點?”我堅決地說：“不行了，我都快沒有了。”他又說：“那這樣吧，你給我一片，我給你兩塊錢。”我想都沒想就答應了。

但是，錢握在手中，我的心里竟然不安了起來。我收了他的錢，不就成了賣東西的商人了嗎?可是，把錢還回去的話，我就虧了……經過了一次次激烈的思想斗爭，我決定了，不收他的錢。

于是，我走到了他的座位旁，把錢還給了他，并說：“我不能收你的錢，這片泡騰片我送你了。”

道德就在我們身邊。我們要從小尊重道德標準，做一個講道德，有底線的人。

道德議論文作文篇11

外貌美并不重要，重要的是心靈美;華麗的外衣并不是真正的美，道德才是最純樸的美。

美在于心靈。一個人如果沒有道德，就如沒有了靈魂，他心中只有仇恨，生活從此而改變;一個人如果擁有了道德，關愛、溫暖、快樂……生活因此而更加完美;人生就如一顆寶石，用道德鑲邊，人生就會更加燦爛奪目，光彩耀人。

美在于心靈。道德在人生旅途中是至關重要的：人生就像是一只船，道德便是船槳，只要擁有道德的人，船就會有前進動力，一步步到達成功的彼岸，到達人生的最巔峰;如果一個人沒有了道德，船也就沒有了前進的動力，最終回到原點，這個人的一生就沒有任何意義;但重新找到它卻很難，就如大海撈針。

小行為，大道德。的確，從一個人的言行舉止就能看出這個人的品質、思想如何，他是怎樣一個人。講道德是一種美，最純樸的美，它會給我們的人生添加一道亮麗的風景線;我們每一個人都想完美，道德就是其中必不可少的一環，擁有道德眼前一片晴空;從生活的小事做起，從身邊的點滴做起，你會快樂一生，終身受用。

看一個人并不是看他取得了什么，而是看他品質如何、道德如何，這樣的人才會成功，如果再有文化與知識，沒有道德的支撐也是沒有用的。

我們要永遠記住：美在于心靈，道德才是最純樸的美。

道德議論文作文篇12

很多東西需要道德來體現。比如：有很多的壞人做那些不知羞恥的丑事。也有一些人在政治方面做的很全面，那些好人們不是為了我們的世界在不斷的做著好事嗎?這些人是值得敬佩的，在現在的世界里已經有很多的了。

只有我們都為我們的政治的做出自己的選擇，不過，你們的選擇是怎么樣的?是要做一個被人罵的狗血淋頭的惡人，還是做一個名垂青史的善人。不管怎樣;不管那種選擇;不管你認為是對是錯。都是你的選擇。

我記得以前有過這樣一件事，這事也許能給我們這些人做一些政治影響。兩年前的一個中午，太陽炙烤著大地，知了在樹上不停的叫著，沒有一絲風。我和小伙伴陳威相約在河邊的橋洞下乘涼。我想那里可能涼快一些。來到河邊，果然，一陣陣涼風從河邊迎面吹來，真舒服啊!我們躺在橋洞里美美地睡了個午覺。醒來以后，我們沒有什么事情可做，覺得有些無聊。我倆商量著：“去河邊巖石里找螃蟹玩吧。”我們倆一拍即和，于是一人劃分一塊河灘，開始仔細尋找起來。我正專心致志地撥弄巖石，突然聽見陳威大聲呼叫;“救命呀!救命呀”我尋聲望去，只見他已經掉到水里了!水不斷的向他嘴里猛罐，嗆的他喘不過氣來，我嚇壞了，連忙大聲叫起來：“救命呀!救命呀!”我一邊喊一邊向河邊跑，看有沒有大人經過。正在這危機的時刻，有一位大伯路過這里，看見我又哭又喊，他馬上明白了怎么回事，沖到河邊，他來不及脫衣服就一頭扎進了河里。大伯在水里面摸索了好一會，把頭露出水面吸了幾口氣，又扎進去，這樣反復幾次才終于找到了陳威，并把他從河里拉了上來。一上岸，只見大伯臉色蒼白，呼吸急促，雙唇發紫，身子軟軟地倒在了地下……

這就是道德，也是我們值得學習的。所以品德是我國的第一思想政治，如果我們的社會沒有品德和思想的話就別提什么在世界發達了。想要在世界壯大起來大家就都要有思想理念和道德政治。

記得我從小就見過很多的好人好事和很多不好的人做的“蠢人蠢事”。做好事的人總是讓人敬佩他們，因為他們有著好的思想品質。那些做“蠢人蠢事”的人就讓大家從心里面瞧不起他，因為他的思想品質是讓人打心里面瞧不起。

以前我就想過我一定要做一個好人讓人引起注意，這種思想是我在讀小學一年級的想法。可是到了我讀三.四.五年級的時候才知道為什么世界上會有那么多的壞蛋了，因為——好人是不是那么容易當的。現在的好人的人漸漸變少了。因為當好人也會被人罵的狗血淋頭但是好人他是值得的。

道德議論文作文篇13

我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。”這就說明，道德是做人的基本準則。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一個人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來繼續走也是一位有德之人。

可有些人就問了什么是道德,不同的人有不同的答案：政治家說：道德是一種社會意識形態。

詩人說：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。

哲學家說：道德是愿者魚兒上鉤。社會學家說：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路;司機，好好開車。法官說：道德是調整…………規范的總和。我說;道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關鍵是照己。 由此可看出，道德的概念在每個人的心里都是不同的，可它們都是對的，所以要想知道道德是什么，還得自己去感悟，去理解。

那我們應該怎樣做一個有道德的人呢?我個人認為，首先要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”如果我們能夠從身邊小事做起，嚴格要求自己。那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。荀子有句話說的好;騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。所以說人要一步一個腳印，要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。

說了這么多，那我們在實際生活中應該怎么做呢?在學校，我們一樣要講文明、講道德。在學校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學，那必然會撞到其他的同學。在學校，我們還應該節約用水、用電。上操之前，應先把燈關掉。見了老師就向老師問好，這些都是在學校應該做的。

在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務，這能幫家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應盡自己全力去做。古人有許多尊敬長輩的事。比如黃香九歲時，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖后再請父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現。

道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人!